Apsara, de la nimfa acvatică la dansatoarea lui Indra
De Ralf Ittermann · ultima verificare la
Apsara este spirit al tradiției hinduiste.
Dansatoare cerească, inițial o nimfă acvatică.
Apsara este nimfa cerească și dansatoarea mitologiei indiene, inițial un spirit al apelor. Ea dansează la curtea lui Indra și este trimisă pentru a tulbura asceza înțelepților care acumulează prea multă putere. Pericolul pe care îl reprezintă este doar indirect; tradiția nu îi atribuie nicio acțiune vătămătoare de sine stătătoare.
Tip: nimfă cerească și dansatoare, inițial spirit al apelor
Origine: de la Rigveda la Purane
Texte: bine atestat, de la tradiția vedică la cea puranică
Perioadă: stratul vedic până în prezent
Înfățișare: dansatoare frumoasă, însoțitoare a Gandharva-lor
Istoria textuală a apsarelor
Perioada textelor
Atestată din Rigveda, prin Mahabharata și Ramayana, până la Purane.
Spațiul de răspândire
Subcontinentul indian și, prin export cultural, întreaga Asie de Sud-Est.
Situația surselor
Bogată: de la imnurile vedice până la literatura puranică.
Denumire și variante
Sanscrită: Numele este derivat din ap, apă; etimologiconul lui Yaska interpretează Apsara ca „cea care se mișcă în apă”.
Natura și acțiunea
Înfățișare
Apsarele sunt înfățișate ca dansatoare grațioase, întrupând frumusețea și dansul; în Angkor Wat sunt sculptate numeroase reliefuri cu podoabe de cap.
Acțiune
Ele dansează la curtea lui Indra și îi primesc pe războinicii căzuți. Cel care se lasă cucerit de ele este abătut de la asceză și de la țelul său; pericolul constă exclusiv în legătura vrăjitoare prin frumusețe.
Fișă de identificare: Apsara
Cele mai importante aspecte ale dansatoarei cerești dintr-o privire.
Tradiție vedică până la puranică, din Rigveda și Atharvaveda până la Ramayana.
Dansul la curtea lui Indra, războinicii căzuți, punerea la încercare a asceților puternici.
Dansatoare frumoasă cu podoabe bogate, sculptată în Angkor Wat.
Seducția ca instrument al zeilor, fără capacitate de a dăuna în mod independent.
Niciun cult templar, venerarea sublimată în dansul cambodgian.
Din Oceanul de Lapte la curtea lui Indra
Rigveda și Atharvaveda le prezintă pe apsare ca locuitoare ale apelor; doar Urvashi este menționată pe nume. Conform Ramayanei și Puranelor, ele au apărut din spuma Oceanului de Lapte agitat și au devenit bunul comun și însoțitoarele Gandharva-lor. Celebre sunt Urvashi și Menaka, cea care l-a sedus pe Vishvamitra și a devenit mama lui Shakuntala. Un motiv din Mahabharata: Indra trimite o apsara pentru a întrerupe penitența unui înțelept care dobândise prea multă putere.
De la Angkor Wat la patrimoniul mondial
Angkor Wat și arta khmera reprezintă principala sursă iconografică a apsarei; dansul ei clasic a fost recunoscut de UNESCO în 2003 ca patrimoniu cultural imaterial. Din perspectiva științei religiilor, apsarele sunt ființe colective semidivine, nu divinități individuale, cu excepții precum Urvashi. Linia lor merge de la nimfele acvatice vedice la dansatoarele cerești ale curții lui Indra.
Dans în loc de cult templar
Un cult templar propriu cu ofrande pentru apsare nu este atestat; venerarea lor este sublimată în dans, cel mai viu în dansul apsara cambodgian. Protecția nu constă într-o descântare, ci în stăpânirea propriei dorințe. Se consideră că un amulet, tămâierea ca formă indiană de omagiu și sarea ca mijloc de purificare sunt relevante.
Nimfele acvatice în perspectivă comparată
Întrebări frecvente despre Apsara
Sunt apsarele zeițe?
Nu, ele sunt nimfe cerești semidivine fără rang divin propriu; Urvashi se distinge ca individualitate.
De ce îi seduc pe asceți?
Deoarece Indra se teme că un înțelept ar putea acumula prea multă putere prin asceză; apsara îi întrerupe penitența.
Legături suplimentare
Literatură (selecție)
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Cine caută apsara, nimfa din Rigveda, găsește aceeași dansatoare cerească care dansează la curtea lui Indra și care, ieșind din ape, rămâne vie până astăzi în reliefurile din piatră de la Angkor Wat.
