Mami Wata, stăpâna șerpilor de la gurile de râu

Mami Wata este zeiță a tradiției vest-africane.

Străina cu șarpe și oglindă, care răsplătește credința cu bogăție. Fișa de identificare o prezintă pe Mami Wata ca stăpână a șerpilor de la gurile de râu, a cărei bunăvoință răsplătește credința cu bogăție. Această prezentare o situează pe Mami Wata, stăpâna șerpilor de la gurile de râu, în credințele africane și diasporice despre apă.

ZeițăAfrica de Vest

Mami Wata

Mami Wata este cea mai cunoscută figură-spirit a apelor din Africa: o frumoasă străină cu șarpe, oglindă și pieptene, care acordă bogăție și vindecare în schimbul credinței. Cultul ei a luat naștere din tradițiile vest-africane și din imaginile modernității atlantice.

Sinteză: Mami Wata

Tip: zeiță-spirit al apelor cu șarpe și oglindă
Origine: tradiții vest-africane
Texte: Drewal, Wendl
Perioadă: tradiție orală, cromolitografie cca. 1885
Înfățișare: femeie cu ten deschis, șarpe pe umeri

Spațiul de origine și sursele

Perioada textelor

Tradiție orală cu tradiție iconografică din secolul al XV-lea, marcată de cromolitografia din 1885.

Spațiul de răspândire

Africa de Vest și Centrală, precum și Caraibe, Brazilia și SUA.

Situația surselor

Bine atestată: etnografie și istoria artei la Drewal, Wendl și Frank.

Denumire și variante

Pidgin-engleză: Mami Wata înseamnă Mama Apei și denumește funcția ei de stăpână a apelor.

Chip și acțiune

Înfățișare

Femeie cu ten deschis, cu șarpe pe umeri, oglindă și pieptene.

Acțiune

Atrage aleșii sub apă, de unde aceștia se întorc cu cunoaștere vindecătoare; cine îi încalcă credința riscă boala sau înecul.

Fișă de identificare: Mami Wata

Zeița-spirit al apelor în sinteză.

Tradiție

Tradiții vest-africane, contopite cu imaginile modernității atlantice.

Atribuții

Bogăție și vindecare pentru cei credincioși, boală și sărăcie pentru cei care încalcă legământul.

Reprezentare

Femeie cu ten deschis, cu șarpe, oglindă și pieptene.

Funcție

Leagă prosperitatea de credință, ambivalentă între vindecătoare și putere punitoare.

Cult

Preotese și preoți conduc ritualuri de legământ și de posesiune din Togo până în Nigeria.

Înrudite

La Sirène, manifestarea ei haitiană, și Sirena.

De la gurile de râu la cromolitografie

Numele provine din pidgin-engleza vest-africană pentru Mama Apei, cu rădăcini în cultele măștilor de la gurile de râu din delta Nigerului.

Decisivă a fost cromolitografia tipărită la Hamburg în 1885, ajunsă în Africa de Vest prin intermediul marinarilor (Wendl, Drewal).

De pe mal pe ecranul de cinema

Mami Wata se numără printre cele mai reprezentate figuri ale culturii populare africane, de la picturile populare până la filmele video.

Din perspectiva științei religiilor, ea nu este o divinitate unitară, ci o rețea de culte locale între culturi.

Legăminte, preotese și ofrande la mal

Protecția constă în respectarea legămintelor: cine nu a promis nimic, datorează puțin. Preotesele și preoții dezleagă legăturile în caz de nevoie. Obiectele găsite la mal, precum pieptenele sau oglinda, se lasă la locul lor, deoarece îl leagă pe cel care le ridică.

Femei ale apelor între Africa, Caraibe și Europa

Cea mai apropiată înrudită este La Sirène: spre deosebire de ea, Mami Wata rămâne o rețea de culte locale fără doctrină fixă. De Sirena, Merrow și Ben Varrey o separă înfățișarea ei de străină.

Întrebări frecvente despre Mami Wata

Este Mami Wata periculoasă?

Ambivalentă: cine nu a promis nimic are puțin de temut; cine încalcă un legământ riscă boala sau sărăcia.

Există și în Caraibe?

Da: Haiti o cunoaște ca La Sirène, Surinam ca Watramama, Brazilia ca Mãe d’Água.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

La Sirène, Sirena, Merrow, Amuletă, Sare, Agheasmă

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Cultele spiritelor apelor Mami Wata unesc Africa de Vest și diaspora într-o credință a apelor. Ce semnificație i se atribuie lui Mami Wata, bogăție sau avertisment, depinde exclusiv de credința față de promisiune.

Clasificare & Protecție

IIINIVEL

Busola de protecție încadrează această ființă la nivelul de influență III – Influență apăsătoare.

Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:

Comparați în busola de protecție →