Vasorrú bába este spirit al tradiției ungurești.
Vrăjitoarea pădurii cu nas de fier, spaima basmelor.
Vasorrú bába, bătrâna cu nas de fier, este o vrăjitoare a pădurii din basmele tradiționale ungurești, care locuiește într-o colibă în pădure și prinde copii. Este corespondentul maghiar al slavei Baba Iaga și, totodată, o amenințare, dar și o posibilă ajutătoare.
Trăsătura sa definitorie este nasul de fier: metalul pe față trimite la non-uman, iar după o interpretare chiar la păpușile de jertfă din vechile tradiții șamanice. În limba maghiară, expresia Vasorrú bába desemnează prin excelență vrăjitoarea rea din basme.
Tip: Vrăjitoare a pădurii din basme, spaima copiilor și păzitoarea pragului
Origine: Tradiția de basme și folclor maghiar, documentată etnografic
Texte: colecții de basme maghiare și etnografie (Dégh, Balassa/Ortutay)
Perioadă: tradiția populară maghiară până în prezent
Înfățișare: bătrână vrăjitoare cu nas de fier, bătrână urâtă a pădurii
Figura aparține tradiției de basme și folclorului maghiar și este documentată etnografic; ca personaj de basm este larg atestată, ca figură de credință rămâne difuză.
Spațiul lingvistic maghiar. Coliba sa din pădure, la marginea lumii locuite, marchează pragul dintre lumea oamenilor și tărâmul de dincolo.
Larg atestată ca personaj de basm, difuză ca figură de credință: relevante sunt colecțiile de basme maghiare și lucrările etnografice de referință.
Maghiară: vas, fier, orr, nas, și bába, femeie bătrână sau vrăjitoare: bătrâna cu nasul de fier. Cuvântul baba este un împrumut slav cu dublu sens: moașă, femeie bătrână și vrăjitoare.
Înfățișare
Nasul de fier este trăsătura definitorie și înfricoșătoare: metalul pe față trimite la non-uman și la instrumentalitate și, după interpretarea șamanică, la păpușa de jertfă. Coliba din pădure, la marginea lumii locuite, face din această bătrână urâtă a codrului o păzitoare a pragului dintre lumea oamenilor și tărâmul de dincolo.
Efecte
În basm, prinde copii pentru a-i mânca sau înrobi și supune eroii aflați în călătorie la probe și primejdii. Ca și Baba Iaga, este totodată amenințare și posibilă ajutătoare și dăruire: cel care o înșală sau respectă regulile potrivite poate obține de la ea ajutor, informații sau daruri magice. Ea păzește pragurile dintre lumi.
Cele mai importante aspecte ale vrăjitoarei cu nas de fier dintr-o privire.
Corespondentul maghiar al slavei Baba Iaga; în maghiară, termenul standard pentru vrăjitoarea rea din basme prin excelență.
În principal copiii pe care îi prinde, precum și eroii de basm cărora le pune probe și primejdii în calea lor.
Bătrână vrăjitoare urâtă a pădurii cu nas de fier, locuind într-o colibă la marginea lumii locuite, la pragul tărâmului de dincolo.
Prinderea copiilor și supunerea eroilor la probe, dar și ajutor, informații și daruri magice pentru cel care o înșală sau cunoaște regulile.
Nu ritualuri de cult, ci logica basmului: viclenie, răspunsuri iscusite, adresare politicoasă, îndeplinirea sarcinilor și fuga la momentul potrivit.
Slava Baba Iaga ca ruda cea mai apropiată, alături de Doamna Holle și vrăjitoarea din căsuța de turtă dulce din basmul german.
Numele este literal: vas, fier, orr, nas, și bába, femeie bătrână sau vrăjitoare, deci bătrâna cu nasul de fier. Cuvântul baba este un împrumut slav cu dublu sens: moașă, femeie bătrână și vrăjitoare.
Pentru nasul de fier există două interpretări: apelul la vechile tradiții șamanice, în care păpușile de spirit din lemn purtau o tablă de metal pe față pentru a nu putrezi când erau unse cu ofrande, și reinterpretarea populară a moașelor în cheie supranaturală. Ambele interpretări duc la marginile istoriei religioase ungurești, în practica precreștină a jertfelor și în istoria socială rurală.
Vasorrú bába este o constantă a basmului popular maghiar; expresia desemnează în maghiară vrăjitoarea rea din basme prin excelență. Prin înrudirea cu Baba Iaga, face parte din unul dintre cele mai puternice motive ale vrăjitoarei din tradiția narativă europeană.
Din perspectiva științei religiilor, Vasorrú bába este o spaimă a copiilor și o păzitoare a pragului la marginea pădurii, o bătrână ambivalentă între amenințare și dăruire, în care transpare figura decăzută a unei vechi stăpâne peste viață, moarte și trecere. Interpretarea șamanică a nasului de fier trimite la practica precreștină a jertfelor. Rămâne importantă precizarea: tradiția este de tip basm, nu cultic; nu s-au transmis ritualuri reale de apărare.
Tradiția este de tip basm, nu cultic: nu s-au transmis ritualuri reale de apărare, ci o logică a basmului. De vrăjitoare se scapă prin viclenie, răspunsuri iscusite și cunoașterea regulilor, de pildă adresându-i-se politicos, îndeplinindu-i sarcinile sau înșelând-o cu o întrebare pusă la rândul tău și fugind la momentul potrivit. Figura servea drept spaimă a copiilor, pentru a-i ține departe de pădure și de primejdii.
Vasorrú bába este corespondentul maghiar al slavei Baba Iaga și face parte din familia mai largă a Baba Iagăi, în care nasul de fier este un atribut răspândit. Înrudite sunt Doamna Holle și vrăjitoarea din căsuța de turtă dulce a basmului german, precum și bătrânele cu nas de fier din basmele rusești. În spațiul carpatic îi stau alături mama pădurii românească Muma Pădurii și poloneza Dziwożona, alte bătrâne ale codrului.
Ce înseamnă Vasorrú bába?
Literal, bătrâna sau vrăjitoarea cu nas de fier; în maghiară, termenul standard pentru vrăjitoarea rea din basme.
Este același personaj cu Baba Iaga?
Este corespondentul maghiar și face parte din familia Baba Iagăi; nasul de fier este o trăsătură tipică a Baba Iagăi.
Cum o învingi în basm?
Nu prin forță, ci prin viclenie, răspunsuri iscusite și respectarea regulilor basmului.
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca vrăjitoare cu nas de fier, Vasorrú bába este prin excelență vrăjitoarea maghiară a basmelor: o păzitoare a pragului la marginea pădurii, care devorează sau dăruiește, după cum îi cunoști sau nu regulile.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Tonttu, spiritul finlandez al casei și saunei. Origine, eticheta saunei și încadrarea din perspec...

Shellycoat, spiritul apelor acoperit cu scoici din Scottish Borders. Origine, veșmântul zornăitor...

Acheloos, cel mai mare zeu fluvial al Greciei. Origine, lupta cu Heracles, cornul abundenței și v...

Aswang, vampirul metamorfozant și consumatorul de cadavre din Filipine. Origine, Complexul Aswang...

Venedigermandl: legendarul căutător de aur și minereuri din Alpi, provenit din prospecționarii ve...

Pesta, personificarea norvegiană a ciumei. Origine, grebla și mătura ca semne ale vieții și morți...