ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ, ਸਲਾਵਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਸਲਾਵਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਸਲਾਵਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਰੇਥਰਾ ਦਾ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਦੇਵਤਾ। ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਨੂੰ ਸਲਾਵਿਕ ਅਗਨੀ ਗਸਤਾਲਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲੇਖ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।
ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ Zuarasici, ਸਰਲ ਲਿਪੀਅੰਤਰਣ ਵਿੱਚ Svarozhich, ਇੱਕ ਸਲਾਵਿਕ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਸਵਾਰੋਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮਾਣ ਮਿਲਦੇ ਹਨ: ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੁਰਾਤਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਤ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਦੀ ਅਗਨੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੁਟੀਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੇਥਰਾ ਮੰਦਿਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਘੋੜਾ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਕਿਸਮ: ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ, ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ: ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਲੁਟੀਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਰੇਥਰਾ
ਪਾਠ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਪ੍ਰਵਚਨ, ਥੀਏਟਮਾਰ ਵਾਨ ਮਰਜ਼ਬੁਰਗ
ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ: 11ਵੀਂ ਤੋਂ 13ਵੀਂ ਸਦੀ
ਦਿੱਖ: ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ, ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ-ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ
ਪਾਠ ਇਤਿਹਾਸ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
12ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1018 ਈਸਵੀ ਦਾ ਥੀਏਟਮਾਰ ਵਾਨ ਮਰਜ਼ਬੁਰਗ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵ: ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਤ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਦੀ ਅਗਨੀ ਵਜੋਂ, ਪੱਛਮੀ ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੁਟੀਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਰੇਥਰਾ ਮੰਦਿਰ ਸਥਲ ਵਿੱਚ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਮੱਧਮ: ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਚਨ, ਭਾਵ ਬਾਹਰੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿਲਵਿਟਸ ਮੂਰਤੀਆਂ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਨਕਲਾਂ ਹਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਸਲਾਵਿਕ: ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ, ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ Zuarasici, ਸਵਾਰੋਗ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ਜ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ: ਸਵਾਰੋਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ। ਇਹ ਨਾਮ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਹਾਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸਵਾਰੋਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਮੂਲ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਦੇਵਤਾ-ਮੂਰਤੀਆਂ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ; ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿਲਵਿਟਸ ਮੂਰਤੀਆਂ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਨਕਲਾਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ, ਭੇਟਾ ਦੀ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਲੋਹਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਘੋੜਾ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਵੇਰਵਾ ਪੱਤਰ: ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ
ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਸਲਾਵਿਕ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਦੋ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੂਤਰਾਂ ਨਾਲ: ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਿਤ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਲੁਟੀਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇਵਤਾ।
ਘਰਾਂ ਦੀ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਦੀ ਅਗਨੀ; ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਵਾਧੂ ਯੋਧੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਘੋੜਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ, ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਦੇਵਤਾ-ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ; ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਿਲਵਿਟਸ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਹਨ।
ਅਗਨੀ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਲੋਹਾਰੀ; ਰੇਥਰਾ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ, ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਦੇ ਨਾਲ।
ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਸਹਿਤ ਮੰਦਿਰ ਪੰਥ; ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਦੀ ਅਗਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ।
ਦੋ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੂਤਰ: ਪ੍ਰਵਚਨ ਅਤੇ ਰੇਥਰਾ ਦਾ ਮੰਦਿਰ
ਇਹ ਨਾਮ ਸਵਾਰੋਗ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ਜ ਦੇ ਪਿਛੇਤਰ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਦੋ ਪ੍ਰਮਾਣ ਸੂਤਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ: 12ਵੀਂ ਅਤੇ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੁਰਾਤਨਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਤ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਥੀਏਟਮਾਰ ਵਾਨ ਮਰਜ਼ਬੁਰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਲਗਭਗ 1018 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੀਡੇਗੋਸਤ, ਭਾਵ ਰੇਥਰਾ ਦੇ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ, ਘੋੜੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਸਹਿਤ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੁਆਰਾਸਿਚੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ; ਆਦਮ ਵਾਨ ਬ੍ਰੇਮਨ ਇਸੇ ਪੰਥ ਸਥਲ ਲਈ ਰਾਦੇਗਾਸਤ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਸੂਤਰਾਂ ਦਾ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਸਿਰਫ਼ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਹੈ, ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ।
ਰੇਥਰਾ-ਰੋਮਾਂਟਿਕਤਾ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਸਲਾਵਿਕ ਦੇਵਤਾ-ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਥੰਮ੍ਹ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਰੋਦਨੋਵੇਰੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰੇਥਰਾ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਿਲਵਿਟਸ ਨਕਲਾਂ ਬਣੀਆਂ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਇੱਕ ਦੇਵਨਾਮ ਵਜੋਂ ਠੋਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਥੀਏਟਮਾਰ ਵਾਂਗ ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੂਸੀ ਪ੍ਰਵਚਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਸਵਾਰੋਗ ਅਤੇ ਦਾਜ਼ਬੋਗ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਅਤੇ ਰਾਦੇਗਾਸਤ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਪੁਸ਼ਟੀਸ਼ੁਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਰੇਥਰਾ ਪੰਥ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮੰਦਿਰ ਪੰਥ, ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅਗਨੀ
ਥੀਏਟਮਾਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰੇਥਰਾ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਸਹਿਤ ਮੰਦਿਰ ਪੰਥ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਪੂਰਬੀ ਸਲਾਵਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਦੀ ਅਗਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ: ਅਗਨੀ ਖੁਦ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ‘ਤੇ ਮਿਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕਠੋਰ ਰੀਤੀ-ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰੋਤ-ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨਾਲ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਈਸਾਈ ਵਿਰੋਧੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ।
ਅਗਨੀ, ਆਤਰ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਅਗਨੀ
ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਭੇਟਾ-ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅਗਨੀ ਵਜੋਂ, ਵੈਦਿਕ ਅਗਨੀ ਅਤੇ ਈਰਾਨੀ ਆਤਰ ਦੇ ਅਨੁਰੂਪ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਹਿੰਦ-ਯੂਰੋਪੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਜੋ ਨੌਜਵਾਨ ਅਗਨੀ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਸਲਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਰਾਦੇਗਾਸਤ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦਾਜ਼ਬੋਗ ਨਾਲ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਲੋਕ ਗਸਤਾਲਟ ਕ੍ਰੇਸਨਿਕ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੀ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਬਾਰੇ ਆਮ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਸਵਾਰੋਜ਼ਿਚ ਨਾਮ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਸਵਾਰੋਗ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਵੰਸ਼ਜ; ਇਹ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਆਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਲੋਹਾਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸਵਾਰੋਗ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਰੇਥਰਾ ਕੀ ਸੀ?
ਲੁਟੀਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੰਦਿਰ ਸਥਾਨ, ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੁਆਰਾਸਿਚੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਘੋੜੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਸਹਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ; ਫੌਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਭੇਟਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਕੀ ਪ੍ਰਿਲਵਿਟਸ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਸਲੀ ਹਨ?
ਨਹੀਂ। ਇਹ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਨਕਲਾਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਿਖਾਵੇ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮਾਣ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਸਲਾਵਿਕ – ਸਲਾਵਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਗਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਅਗਨੀ – ਵੈਦਿਕ ਅਗਨੀ ਦੇਵਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਵਜੋਂ
- ਆਤਰ – ਜ਼ੋਰੋਸਟਰਵਾਦ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਗਨੀ
- ਸੁਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਵੀਤ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਗ੍ਰੰਥ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਸਲਾਵਿਕ ਅੱਗ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸਵਾਰੋਗ (Svarog) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਸਵਾਰੋਜ਼ੀਚ (Svarožič) ਅੱਗ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੋਹਰੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਘਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਅੱਗ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਰੇਥਰਾ (Rethra) ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਲਾਟ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਸੀ।
