ਲਿਲੀਨੋਏ, ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਲਿਲੀਨੋਏ ਹਵਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ: ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਧੁੰਧਲਾਪਣ। ਇਹ ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ ਕਿਵੇਂ ਦੇਵੀ ਬਣੀ।
ਲਿਲੀਨੋਏ ਹਵਾਈ ਦੀ ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਧੁੰਧਲਾਪਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਚਾਰ ਬਰਫ਼-ਚਾਦਰ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਪੋਲੀਆਹੂ (Poliʻahu) ਦੀ ਭੈਣ। ਉਹ ਧੁੰਦ ਦੀਆਂ ਉਹਨਾਂ ਪਰਦੇ-ਸਮਾਨ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਚੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਢਲਾਣਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਮਾਊਨਾ ਕੇਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ।
ਬੈਕਵਿਥ (Beckwith) ਅਨੁਸਾਰ ਉਹ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀਆਂ ਸਾਥਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਨਰਮ ਅਤੇ ਬਰੀਕ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ। ਮਾਊਈ ਵਿਖੇ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ: ਉਥੇ ਉਹ ਬੁਝੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਅਤੇ ਬੰਜਰਪਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲੈਗ-ਸ਼ੰਕੂਆਂ ਦੇ ਵਿਸਫ਼ੋਟਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਕਿਸਮ: ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਠੰਢ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਚਾਰ ਬਰਫ਼-ਚਾਦਰ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਮੂਲ: ਹਵਾਈ ਪੁਰਾਣਕਥਾ, ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਅਤੇ ਬੈਕਵਿਥ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਤ
ਲਿਖਤਾਂ: ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ 1916, ਬੈਕਵਿਥ 1940
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਹਵਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ
ਰੂਪ: ਚਿੱਟੇ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਪ੍ਰਮਾਣ ਹਵਾਈ ਪੁਰਾਣਕਥਾ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ 1916 ਅਤੇ ਬੈਕਵਿਥ 1940 ਵਿੱਚ; ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਨੇ ਖੁਦ ਇਹਨਾਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਹਵਾਈ ਦਾ ਮਾਊਨਾ ਕੇਆ ਅਤੇ ਮਾਊਈ ਦਾ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ: ਸਰੋਤ ਲਿਲੀਨੋਏ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਪਤਲੀ: 1916 ਵਿੱਚ ਹੀ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਧੁੰਦਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਗਸਤਾ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਤੋਂ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਹਵਾਈਅਨ: lilinoe ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ, ਬੂੰਦਾਬਾਂਦੀ ਜਾਂ ਧੁੰਧਲਾਪਣ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਨਾਮ ਖੁਦ ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ: ਜੋ ਲਿਲੀਨੋਏ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਧੁੰਧ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਰੂਪ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਰੂਪ
ਲਿਲੀਨੋਏ ਚਿੱਟੇ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟੀ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧੁੰਦ ਦੇ ਪਰਦਿਆਂ ਅਤੇ ਬਰੀਕ ਬੂੰਦਾਬਾਂਦੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਚੋਟੀਆਂ ਅਤੇ ਢਲਾਣਾਂ ਉੱਤੇ ਵਿਛ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਹ ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਧੁੰਧਲਾਪਣ ਦੀ ਮਾਲਕਣ ਹੈ। ਮਾਊਈ ਦੇ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਬੁਝੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਅਤੇ ਬੰਜਰਪਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਖੱਡ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲੈਗ-ਸ਼ੰਕੂਆਂ ਦੇ ਵਿਸਫ਼ੋਟਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਫ਼ਾਈਲ: ਲਿਲੀਨੋਏ
ਧੁੰਦ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਖ਼ਾਸ ਲੱਛਣਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਝਾਤ।
ਚਾਰ ਬਰਫ਼-ਚਾਦਰ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ; ਬੈਕਵਿਥ ਅਨੁਸਾਰ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀ ਸਾਥਣ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਨਰਮ ਅਤੇ ਬਰੀਕ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ।
ਪਹਾੜੀ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਚੋਟੀਆਂ: ਮਾਊਨਾ ਕੇਆ ਦੀਆਂ ਧੁੰਦ ਦੀਆਂ ਪਰਦੇ-ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਦੀ ਖੱਡ ਵੀ, ਆਪਣੀਆਂ ਬੁਝੀਆਂ ਅੱਗਾਂ ਨਾਲ।
ਚਿੱਟੇ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਕੁਆਰੀ, ਧੁੰਦ ਦੇ ਪਰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਵੱਖ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਉਹ ਰੂਪ ਹੈ।
ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ, ਬੂੰਦਾਬਾਂਦੀ ਅਤੇ ਧੁੰਧਲਾਪਣ; ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਖੱਡ ਦਾ ਬੰਜਰਪਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਲੈਗ-ਸ਼ੰਕੂਆਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਉਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਪੰਥ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਵਰਗੀਕਰਨ ਪੱਖੋਂ ਇਹ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਧੁੰਧਲਾਪਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਧੁੰਦ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਯੋਗ; ਹਵਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀ ਭੈਣ ਹੈ।
ਧੁੰਦ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਬਰਫ਼ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਾਥਣ ਤੱਕ
ਲਿਲੀਨੋਏ ਹਵਾਈਅਨ ਵਿੱਚ ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ, ਬੂੰਦਾਬਾਂਦੀ ਜਾਂ ਧੁੰਧਲਾਪਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ; ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਵਰਤਾਰਾ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਧਾਰਕ ਹਨ। ਇਹ ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ 1916 ਅਤੇ ਬੈਕਵਿਥ 1940 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਬੈਕਵਿਥ ਉਸ ਨੂੰ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀਆਂ ਸਾਥਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਨਰਮ ਅਤੇ ਬਰੀਕ ਸੰਵਾਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿੰਬ ਜੋ ਧੁੰਦ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਹੀ ਚਿਤਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਪਤਲੀ ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਨੇ ਖੁਦ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧੁੰਦਲੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਗਸਤਾ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਨਾਮ, ਦੋ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਅਤੇ ਭੈਣ ਦੇ ਸਾਥ ਵਿੱਚ ਭੂਮਿਕਾ।
ਸਥਾਨ-ਨਾਮ, ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ
ਕੁਝ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਲੀਨੋਏ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਚੇ ਨਾਨਾ-ਨੁਊ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਾਊਨਾ ਕੇਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਫ਼ਾ-ਨਿਵਾਸ ਹੈ। ਅੱਜ ਉਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਥਾਨ-ਨਾਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਚਾਰ ਭੈਣਾਂ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਲੀਨੋਏ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ-ਭਾਵਨਾ ਵਾਲੀ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਠੰਢ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ; ਇਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਬਿਆਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ, ਪਰ ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਖੁਦ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ। ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ: ਉਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਗੁੰਝਲਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ, ਉਹ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਠੰਢ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਜਾਂ ਮਾਊਨਾ ਕੇਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ, ਸਰੋਤ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਨਾਮ ਜੋ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ
ਲਿਲੀਨੋਏ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਪੰਥ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪਰੰਪਰਾ ਬਹੁਤ ਪਤਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਨਾਮ ਹੈ: ਇਹ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧੁੰਦ ਦੇਵੀ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਵੱਧ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਰਜ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਧੁੰਦ-ਗਸਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਹਵਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਲੀਨੋਏ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਸਾਥਣ ਦੇਵੀ ਹੈ; ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਈਆਊ ਖੱਡ ਦੇ ਝੀਲ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਕਾਹੋਊਪੋਕਾਨੇ ਕਾਪਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਵਰਗੀਕਰਨ ਪੱਖੋਂ ਲਿਲੀਨੋਏ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਧੁੰਧਲਾਪਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਹੋਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਧੁੰਦ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਯੋਗ।
ਲਿਲੀਨੋਏ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਲਿਲੀਨੋਏ ਕੌਣ ਹੈ?
ਹਵਾਈ ਦੀ ਬਰੀਕ ਧੁੰਦ ਅਤੇ ਧੁੰਧਲਾਪਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪੋਲੀਆਹੂ ਦੀ ਭੈਣ; ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ਹੀ ਇਸ ਕੁਦਰਤੀ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿਸ ਪਹਾੜ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ?
ਮਾਊਨਾ ਕੇਆ ਅਤੇ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ ਨਾਲ; ਸਰੋਤ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਵੇਂ ਪਹਾੜਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ?
ਪਤਲੀ ਤਰ੍ਹਾਂ। ਵੈਸਟਰਵੈਲਟ ਨੇ ਖੁਦ 1916 ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧੁੰਦਲਾ ਕਿਹਾ; ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਪੋਲੀਆਹੂ – ਮਾਊਨਾ ਕੇਆ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਬਰਫ਼ ਦੇਵੀ
- ਵਾਈਆਊ, ਕਾਹੋਊਪੋਕਾਨੇ – ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭੈਣਾਂ
- ਤਵੀਤ, ਰੱਖਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਨਮਕ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ – ਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਸੰਦਰਭ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ।
ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਹਵਾਈ ਦੀ ਧੁੰਦ ਦੀ ਦੇਵੀ ਓਥੇ ਵੀ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਕਥਾਵਾਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਪੈ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਪੋਲੀਆਹੂ (Poliahu) ਦੀ ਭੈਣ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਹਾਲੇਆਕਾਲਾ (Haleakalā) ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ-ਨਾਮ ਵਜੋਂ, ਲਿਲੀਨੋਏ (Lilinoe) ਨੇ ਚੋਟੀਆਂ ਦੀ ਬਾਰੀਕ ਧੁੰਦ ਨੂੰ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
