Siguanaba og ansiktet som røver forstanden

Siguanaba er en ånd fra salvadoransk overlevering.

Vakker ved vannet, skrekkinnjagende i det avslørte ansiktet. Sentralt i overleveringen er ansiktet som røver forstanden.

ÅndSentralamerika

Siguanaba

Siguanaba er en forførende åndekvinne fra Mellom-Amerika som lokker menn til elver og kløfter om natten. Ved vannet fremstår hun som en vakker, langhåret kvinne, og først når en mann nærmer seg, avslører hun sitt hesteansikt eller dødningeansikt, slik at offeret mister forstanden eller stuper i dødelige stup.

Sagnet er utbredt i El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua og Costa Rica, og forener førkoloniale formskifter- og vannåndsmotiver fra nahuaene med kristen sedelære. I pipil-mytologien i El Salvador var hun opprinnelig Sihuehuet, en vakker kvinne som regnguden Tlaloc forvandlet til denne skrekkelige skapningen som straff for utroskap og forsømt morsplikt.

I korte trekk: Siguanaba

Type: Forførende åndekvinne som straffer utro og nattevandrende menn
Opprinnelse: Mellomamerikansk sagn med førkoloniale nahua-røtter, formet av koloniseringen
Tekster: muntlig overlevering fra El Salvador og Guatemala, intet fast referanseverk
Tidsrom: fra førkolonial tid til i dag
Fremtoning: først vakker langhåret kvinne ved vannet, deretter hesteansikt eller dødningeansikt

Historisk innordning

Tidsrom for tekstene

Et mellomamerikansk sagn med førkoloniale røtter, som er blitt overlevert muntlig fra den spanske kolonitiden til i dag.

Utbredelsesområde

El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua og Costa Rica, altså hele det mellomamerikanske kulturområdet.

Kildesituasjon

Middels: En samlende vitenskapelig monografi finnes ikke, de mest holdbare ankerpunktene er etymologien og opprinnelsesmyten.

Navn og varianter

Nahuat: Navnet er sannsynligvis satt sammen av cihuatl, kvinne, og et element for spøkelse eller formskifter, altså samlet sett åndekvinne. Opprinnelig het hun Sihuehuet, vakker kvinne. Skrivemåten Ciguanaba er også i bruk.

Skikkelse og virkning

Fremtoning

Det doble ansiktet, den vakre kvinnen og det avslørte hesteansiktet eller dødningeansiktet, er kjernen i Siguanaba: skjønnhet som felle, skrekken som bilde på den dødelige forførelsen. Vannet er et grense- og renselsessted, det lange håret et forførelsesattributt, en gyllen gresskarskål et lokkemiddel.

Virkning

Hun viser seg vakker under vask; nærmer mannen seg, avslører hun sitt uhyreansikt og ler. Offeret mister forstanden, forviller seg i kløfter, faller utfor eller blir sjelelig syk. Hun er en tydelig straffeinstans mot ekteskapsbrytere og nattlige utsvevende.

Karakteristika: Siguanaba

De viktigste sidene ved åndekvinnen ved vannet på et blikk.

Tradisjon

Mellomamerikansk sagn med røtter i pipil-mytologien i El Salvador, formet av koloniseringen med kristen sedelære.

Virkningsgjenstand

Menn, særlig utro ektemenn og nattlige omstreifere ved elver og kløfter.

Fremstilling

Først en vakker langhåret kvinne under vask, deretter avsløres hesteansikt eller dødningeansikt.

Wirkningsområde

Vanvidd, fall i kløfter eller sjelelig sykdom hos offeret.

Omgang

Å bite på et metallkors, en medalje eller en machete, samt korstegn og bønn.

Avgrensning

Siguanaba skiller seg fra den gråtende La Llorona ved det avslørte dyreansiktet, og fra den trebundne Xtabay ved bindingen til vannet.

Fra Sihuehuet til den straffende formskifterkvinnen

Navnet Siguanaba er nahuat og er sannsynligvis satt sammen av cihuatl, kvinne, og et element for spøkelse eller formskifter, altså samlet sett åndekvinne. I pipil-mytologien i El Salvador lurer den opprinnelig Sihuehuet, vakker kvinne, kalte skapningen seg ved trolldom inn i et ekteskap med en prins, er utro mot ham og forsømmer sønnen Cipitío.

Som straff forvandler regnguden Tlaloc henne til et omstreifende vesen med et skrekkelig ansikt. I denne opprinnelsen smelter førkoloniale formskifter- og vannåndsmotiver fra nahuaene sammen med kristen sedelære til en typisk kolonialt formet straffefortelling.

Nasjonalikon i trio med Cipitío og Cadejo

Siguanaba er et nasjonalikon i den salvadoranske folkloren, ofte nevnt i trio med El Cipitío og El Cadejo, og er til stede i skolens læreplan, turisme, litteratur, film og Día de los Muertos-kulturen i Mellom-Amerika.

Religionsvitenskapelig sett er Siguanaba en forførende dødskvinne og et eksempel på kolonial synkretisme, der nahuaenes formskifterånd møter den kristne sedelæren. Hun har en sosial kontrollfunksjon og advarer menn mot utroskap og nattlig vandring.

Machete, kors og velsignet vann

Kildefast er det å bite på et metallkors eller en velsignet medalje, samt å bite i macheten, altså å ta jern mellom tennene. Til dette kommer korstegn og bønn, et båret amulett som beskyttelsestegn og velsignet vievann. Andre folkelige midler er en spegel, sennepsfrø og rituelle anrop for å drive henne bort.

Lamia, Rusalka og maya-forførelsen

Siguanaba svarer til den greske Lamia, den vakre forførelsen som dreper menn, og den slaviske Rusalka, vannånden som lokker menn ut i vannet. Hennes nærmeste regionale slektning er mayaenes Xtabay, den forførende dødskvinnen ved treet, og også den venezuelanske La Sayona hører til denne kretsen av straffende kvinneånder.

Ofte stilte spørsmål om Siguanaba

Hvordan slipper man unna henne?

Ved å bite på et kors, en medalje eller en machete og gjøre korstegn.

Hvem oppsøker hun?

Særlig utro menn og nattlige omstreifere.

Hest eller dødninghode?

Begge variantene er overlevert, det avslørte ansiktet er alltid skrekkinnjagende.

Videre lenker

Anbefalte interne lenker:

Xtabay – nærmeste regionale slektning, mayaenes forførerinne
La Llorona, La Sayona – flere forførende og straffende kvinneånder
Amulett, Jern, Vievann – overleverte vernemidler
Schutz-Kompass – vernemidler i oversikt

Litteratur (utvalg)

Flere standardverk i litteraturlisten.

Som Ciguanaba eller Siguanaba forblir hun først og fremst en forførende dødskvinne: skjønn ved vannet, skremmende med sitt avslørte ansikt, og en advarsel til enhver utro mann som våger seg til elver og kløfter om natten.