वेद-अवा फिनो-उग्रिक (भोल्गा) परम्पराको आत्मा हुन्।
उनी उर्वरता प्रदान गर्छिन्, तर उनको दर्शनले डुबाइको सूचना दिन्छ।
वेद-अवा मोर्दोविनहरूकी जल-माता हुन्, एक स्त्री जल-आत्मा जो जलराशि र त्यसको प्रचुरतामाथि शासन गर्छिन्। उनी उर्वरता र माछा मार्ने कार्यलाई सहयोग गर्छिन्, तर उनको दर्शनले दुर्भाग्य, प्रायः डुबाइको संकेत दिन्छ। उनको नामको शाब्दिक अर्थ जल-माता हो।
उनी एक फिनो-उग्रिक जल देवी हुन्, जो परम्परागत रूपमा माछा मार्ने कार्यमा निर्भर धेरै फिनो-उग्रिक जनजातिहरूमा देखा पर्छिन्, र एस्टोनियाली वेते-एमा र फिनिश जल-मातासँग मेल खान्छिन्। एर्जा र मोक्षा पुराणकथामा उनी कथावस्तुहरूमा दृढतापूर्वक समाहित छिन्, जस्तै अधोलोक र पृथ्वी देवता मास्तोर्पाज़्ले जल देवीसँग विवाहको प्रस्ताव राख्ने कथामा।
प्रकार: दुई-पक्षीय जल-माता, जलराशि र त्यसको प्रचुरताकी स्वामिनी
उत्पत्ति: मोर्दोविन प्रकृति धर्म, भोल्गा किनारका एर्जा र मोक्षा
ग्रन्थहरू: नृवंशवैज्ञानिक रूपमा राम्ररी दर्ताबद्ध, एर्जा महाकाव्य मास्तोरावामा समाहित
समय अवधि: लोक-परम्परा, वैज्ञानिक रूपमा वर्तमानसम्म अध्ययन गरिएको
रूप: लामो कपाल र माछाजस्तो तल्लो भाग सहितको जलपरी-प्रकार
वेद-अवा मोर्दोविन लोक-परम्परामा पर्छिन्, जो वैज्ञानिक रूपमा राम्ररी दर्ताबद्ध छ, र आधुनिक एर्जा महाकाव्य मास्तोरावामा वर्तमानसम्म जीवित रहेकी छिन्।
वेद-अवा मोर्दोविनहरू, एर्जा र मोक्षामा, पश्चिमी रूसको भोल्गा किनार क्षेत्रमा प्रचलित छिन्।
फिनो-उग्रिक जल-माताहरूमध्ये वेद-अवाको स्रोत-सामग्री सबैभन्दा भरपर्दो छ, जसमा आफ्नै विश्वकोश प्रवेश र हार्वा र शारोनोवजस्ता विद्वानहरूका शोधपत्रहरू पनि समावेश छन्।
मोर्दोविनमा: वेद को अर्थ पानी हो, अवा को अर्थ माता हो: वेद-अवा शाब्दिक रूपमा जल-माता हुन्, यो नाम भोल्गाका फिनो-उग्रिक जनजातिहरूले आफ्नो-आफ्नो जलराशिकी स्वामिनीका लागि प्रयोग गर्छन्।
रूप
वेद-अवा जलपरी-प्रकारकी हुन्: लामो कपाल, जो उनी ढुंगामा बसेर कंघी गर्दा देखिन्छ, ठूला वक्षस्थल र माछाजस्तो पुछारसहितको तल्लो शरीर। उनी गाउँछिन् वा बाजा बजाउँछिन् र त्यसैले मानिसहरूलाई मोहित पार्छिन्। सांकेतिक रूपमा उनी पानीको दोहोरो प्रकृतिको प्रतिनिधित्व गर्छिन्, एकातिर उर्वरता र आहार, अर्कोतिर डुबाइद्वारा मृत्यु।
प्रभाव
वेद-अवाले मानिस र पशुधनमा उर्वरता बढाउँछिन् र माछा मार्ने कार्यमा निर्णय गर्छिन्। तर उनको दर्शनले दुर्भाग्य, प्रायः डुबाइको संकेत दिन्छ। यसरी उनी दुई-पक्षीय हुन्, एकैसाथ पोषणकारी स्वामिनी र घातक खतरा। मानिसहरूसँगको उनको सम्बन्ध सही व्यवहारमा निर्भर छ, किनकि माछामारहरू उनको कृपामा निर्भर रहन्छन्।
जल-माताका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।
फिनो-उग्रिक जल देवताहरूको अवा-प्रकारमा मोर्दोविनहरूकी जल-माता, एर्जा र मोक्षा कथावस्तुहरूमा प्रमाणित।
मानिस र पशुधनमा उर्वरता तथा माछा मार्ने कार्य, जिसमाथि उनी जलराशिकी स्वामिनीको रूपमा निर्णय गर्छिन्।
लामो कपालसहितको जलपरी-प्रकार, जो ढुंगामा बसेर कंघी गर्छिन्, र माछाजस्तो तल्लो भाग।
पानीको दुई-पक्षीय शक्ति: माछा मार्ने र उर्वरताका लागि वर, तर उनको दर्शनले प्रायः डुबाइको सूचना दिन्छ।
पहिलो माछाको बलिदान र माछा मार्नेसम्बन्धी निषेधहरू, उनको कृपाप्रति सम्मानपूर्ण व्यवहारको अभिव्यक्तिको रूपमा।
वेदावा (मारी)की सोझी बहिनी-रूप, जिनसँग उनी भोल्गा-फिनिक जल-माताहरूको अवा-प्रकार साझा गर्छिन्।
मोर्दोविनहरूमा वेद-अवा जल-माता हुन्, एक आत्मा जो जलराशि र त्यसको प्रचुरतामाथि शासन गर्छिन्। नामको शाब्दिक अर्थ जल-माता हो, मोर्दोविन वेद, पानी, र अवा, माता बाट। उनी एक फिनो-उग्रिक जल देवी हुन्, जो परम्परागत रूपमा माछा मार्ने कार्यमा निर्भर धेरै फिनो-उग्रिक जनजातिहरूमा देखा पर्छिन्, र एस्टोनियाली वेते-एमा र फिनिश जल-मातासँग मेल खान्छिन्। कतिपय उनलाई डुबेको व्यक्तिको आत्माको रूपमा, कतिपय पानीको सरल व्यक्तित्वीकरणको रूपमा व्याख्या गर्छन्।
एर्जा र मोक्षा पुराणकथामा उनी कथावस्तुहरूमा समाहित छिन्; एक केन्द्रीय कथामा अधोलोक र पृथ्वी देवता मास्तोर्पाज़्ले जल देवीसँग विवाहको प्रस्ताव राख्छन्। ठूलो आधुनिक एर्जा महाकाव्य मास्तोरावाले यस्ता कथावस्तुहरू सङ्कलन गर्छ र वेद-अवालाई पुराणकथीय पात्रहरूको स्थिर अंशको रूपमा दर्ता गर्छ।
फिनो-उग्रिक धर्मसम्बन्धी वैज्ञानिक साहित्यमा वेद-अवा भोल्गा-फिनिक जल-माताहरूमध्ये सबैभन्दा परिचित हुन् र त्यसैले विश्वकोशहरूमा राम्ररी दर्ताबद्ध छिन्। आधुनिक एर्जा महाकाव्य मास्तोरावामा उनी पुराणकथीय पात्रहरूको स्थिर अंश हुन्। एक स्पष्टीकरण महत्त्वपूर्ण छ: केही लोकप्रिय वेबसाइटहरूले वेद-अवालाई गलत रूपमा स्लाभिक पुराणकथामा वर्गीकृत गर्छन्। सही वर्गीकरण फिनो-उग्रिक, मोर्दोविन हो, जो नामको मोर्दोविन भाषिक जरा र एर्जा र मोक्षा कथावस्तुहरूमा समाहितताद्वारा प्रमाणित छ।
धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले वेद-अवा प्रकृति-आत्माहरूको वर्गमा पर्छिन्, जो माछा मार्ने कार्यमा निर्भर फिनो-उग्रिक संस्कृतिहरूको विशेषता हो। डुबेको व्यक्तिको आत्मा वा पानीको व्यक्तित्वीकरणको रूपमा व्याख्याले दुई धर्मविज्ञानिक व्याख्या-नमूनाहरूलाई प्रतिबिम्बित गर्छ, पितृ र मृतात्मा र प्रकृति-व्यक्तित्वीकरण। अवा-प्रकारले मोर्दोविनहरूलाई अन्य बाल्टिक-फिनिक र भोल्गा-फिनिक माता-अवधारणाहरूसँग जोड्छ।
माछामारहरूले वेद-अवालाई पहिलो पकड बलिदान गर्थे र धेरै माछा मार्नेसम्बन्धी निषेधहरू पालन गर्थे। पहिलो-माछा बलिदान र निषेध-पालन नै संरक्षण-अभ्यासको स्रोत-प्रमाणित मूल हो; उनलाई माछामारहरूको चिन्ताको व्यक्तित्वीकरणको रूपमा शान्त पारिन्छ। एक पहिरिएको ताबिज पानीमा यात्राको लागि संरक्षण-चिन्हको रूपमा काम गर्थ्यो, धूप र बलिदान अभ्यास जल-माताको आराधनाको भाग थियो, र नुन पानीको शक्तिहरूसँगको व्यवहारमा पुरानो शुद्धीकरण र संरक्षण साधन थियो। यसरी संरक्षण पानी र त्यसकी स्वामिनीसँगको सम्मानपूर्ण, सन्तुलित व्यवहारमा निहित छ।
वेद-अव, वेदावा (मारी) की सीधी बहिनी रूप हो; दुवैले एस्टोनियाली वेते-एमा र फिनिश जलमाता सँग साझा गर्ने आवा-प्रकार साझा गर्छन्। कार्यगत रूपमा सम्बन्धित जल-स्वामिनीहरूमा फिनिश वेल्लामो पर्छिन्, र रुसी छिमेकमा स्लाभिक रुसाल्का। जलपरीको रूपमा उनी सायरनहरूसँग उभिन्छिन्, र लोभ्याउने-घातक जल-आत्माको रूपमा जर्मनिक निक्ससँग।
के वेद-अवा देवी हो कि आत्मा?
हेराइअनुसार दुवै। विश्वकोशहरूमा उनलाई जल-देवताको रूपमा उल्लेख गरिन्छ, लोकपरम्परामा महिला जल-आत्मा र जलमाताको रूपमा, कतिपय ठाउँमा डुबेको व्यक्तिको आत्माको रूपमा पनि व्याख्या गरिन्छ।
उनी उर्वरता दिए पनि उनको देखावट किन खतरनाक छ?
किनभने उनी पानीको दोहोरो प्रकृतिको प्रतिनिधित्व गर्छिन्। जसले उनलाई देख्छ, उसलाई प्रायः डुबेर मर्ने खतरा हुन्छ; जसले उनलाई सही ढंगले सम्मान गर्छ, अर्थात् पहिलो चढाइने बलि र निषेधहरू मानेर, उसले माछा र आशीर्वाद पाउँछ।
के वेद-अवा स्लाभिक हुन्?
होइन। उनी फिन्नो-उग्रिक, मोर्दोभियाली हुन्। केही वेबसाइटहरूमा गरिएको स्लाभिक वर्गीकरण एक त्रुटि हो।
सिफारिस गरिएका भित्री लिंकहरू:
थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा।
वेद-अवालाई मोर्दोभियाली जनताकी जलमाताको रूपमा वर्णन गर्नु अपुरो हुनेछ: मोर्दोभियाली पुराणले उनलाई आफ्नो सबैभन्दा राम्रोसँग प्रमाणित जल-माताको रूपमा चिन्छ, एक स्वामिनी जसको आशीर्वाद र खतरा एकै दृष्टिमा अवस्थित छन्।
यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:
सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू
यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।
सुरक्षा पेन्डेन्ट किन्नुहोस्सुरक्षा पेन्डेन्टको विस्तृत विवरण
सम्बन्धित वेशेनहरू

टुंकाशिला, लाकोटाका दादा आकाश, पवित्रताप्रतिको सम्बोधन र पवित्रतासँगको सम्बन्ध हो। धर्मशास्त्रीय ...

सेर्नुनोस, हिरणको सिङ भएका सेल्टिक जनावरहरूका देवता, जंगल, धन-सम्पत्ति र उर्वरताका लागि जिम्मेवार...

सिगुआनाबा, मध्य अमेरिकाको मोहक भूत महिला। उत्पत्ति, प्रकट भएको त्रासदायक अनुहार, पीडितहरूको बौलाह...

गुई-पो, चीनमा एक वृद्ध सेविका वा आमाको आत्मा। उत्पत्ति, सहयोगी र दुष्ट दुवैको दोहोरो स्वभाव, र पू...

उत्तर अमेरिकाका प्लेन्स जनजातिहरूको औषधि झोला: धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणबाट यो व्यक्तिगत रक्षा-वस्त...

White Lady, यूरोपेली परम्पराको श्वेत नारी। उत्पत्ति, महलहरूमा देखिने उपस्थिति, मृत्युको संकेतका र...