यहूदी-ईसाई-इस्लामिक परम्परामा स्वर्गीय सेनाहरूका नायक। संरक्षक सन्त, अजिङ्गर विजेता, मृत्युवरणहरूका सहयात्री।
यो पृष्ठले महादेवदूत माइकललाई प्रकाश-सत्ता अवधारणाको रूपमा वर्गीकृत गर्दछ।
प्रकार: महादेवदूत, सेनापति, तलवारधारी परम्परा: यहूदी धर्म (तल्मुद, कब्बाला), ईसाई धर्म (नयाँ नियम, एन्जेलोलजी), इस्लाम (कुरान) कार्य: संरक्षण, नकारात्मकताको प्रतिरोध, ईश्वरीय न्यायको कार्यान्वयन मुख्य विशेषता/प्रतीक: नीलो ज्वाला, ज्वाला-तलवार, कवच, विजय-पखेटा प्रसार: धार्मिक र गूढ परम्परामा विश्वभरि, धेरै देशका संरक्षक सन्त
महादेवदूत माइकल पुरानो नियमको दानियल १० र १२ मा इस्राएल जातिका पक्षपोषकको रूपमा देखा पर्छन्। हेनोकको पुस्तकमा उनलाई चार प्रमुख महादेवदूतहरूमध्ये एकको रूपमा उल्लेख गरिएको छ। ईसाई धर्मले उनलाई शैतानविरुद्धको नायकको रूपमा पुजा गर्यो (प्रकाश १२,७-९)।
कब्बालामा माइकल प्रणालीअनुसार सेफिरा चोकमाह (बुद्धि) वा गेवुराह (शक्ति) का महादेवदूतहरूमध्ये एक हुन्। इस्लामिक परम्परामा उनलाई मिकाइल, संरक्षक र कल्याणदाताको रूपमा चिनिन्छ। पश्चिमी एन्जेलोलजीले माइकललाई नकारात्मकता र दुष्ट शक्तिहरूबाटको रक्षक, व्यवस्थाप्रतिको ईश्वरीय इच्छाको मूर्तरूपको रूपमा एकीकृत गर्यो।
बाइबलका पाठहरू सबैभन्दा पुरानो स्रोतहरू हुन् (पुरानो नियमका पुस्तकहरू दानियल, हेनोक-अपोक्रिफा, नयाँ नियम)। तल्मुदिक र कब्बालावादी ग्रन्थहरूले उनको भूमिका थप गहिरो बनाउँछन् (सोहार, सेफर हेकालोत, मर्काबा-रहस्यवाद)। ईसाई गिर्जाघरहरूले माइकललाई अनेक तीर्थस्थल समर्पित गरे (मोन्ट सान्ट-मिशेल, युरोपभरि माइकल-गिर्जाघरहरू)। आधुनिक गूढ साहित्य, थियोसोफी र नयाँ-आध्यात्मिकता आन्दोलनहरूले माइकलको पुजालाई धर्मनिरपेक्ष र मनोवैज्ञानिक बनाएका छन्, तर उनको संरक्षक कार्य र शक्तिलाई निरन्तर जोड दिन्छन्।
महादेवदूत माइकल हिब्रु तनाखमा आफ्नै नाउँसहित उल्लेख गरिएको एकमात्र देवदूत आकृति हुन्। उनी दानियलको पुस्तकमा तीन ठाउँमा (दानियल १०,१३.२१ र १२,१) प्रथम राजकुमारहरूमध्ये एकको रूपमा देखा पर्छन्, जसले इस्राएल जातिलाई फारसी र यूनानी देवदूत-राजकुमारहरूविरुद्ध सहयोग गर्छन्।
अन्तर-नियम अपोक्रिफा साहित्यमा (प्रथम हेनोकको पुस्तक, बाह्र कुलपिताहरूको वसीयतनामा, द्वितीय हेनोक) माइकललाई चार वा सात महादेवदूतहरूको नायकको रूपमा विस्तार गरिएको छ।
नयाँ नियममा उनी यहूदाको पत्र ९ मा मोशाको शरीरका बारेमा शैतानविरुद्ध लडाकुको रूपमा र प्रकाश १२,७ मा अजिङ्गरसँगको लडाइँमा स्वर्गीय सेनाहरूका नायकको रूपमा देखा पर्छन्, जो पछिल्लो परम्पराको केन्द्रीय चित्रात्मक तह हो।
२९ सेप्टेम्बरको माइकेली पर्व पाँचौं शताब्दीमा रोमको भिया सालारियामा उनलाई समर्पित एक बासिलिकाको अभिषेकबाट उत्पन्न भएको हो र त्यसयता क्याथोलिक, अर्थोडक्स र आंशिक रूपमा एङ्ग्लिकन गिर्जाघरको सन्त पात्रोको स्थायी भाग बनेको छ।
नोर्मान्डीको मोन्ट-सान्ट-मिशेलको उच्च मध्यकालीन तीर्थस्थल र अपुलियाको मोन्टे सान्तआन्जेलोमा रहेको दक्षिण इटालियाली सन्त माइकलको गुफा पश्चिमी सबैभन्दा पुरानो तीर्थस्थलहरू हुन्। माइकल तीर्थस्थलहरू आयरलैण्डको स्केलिग माइकल, मोन्ट-सान्ट-मिशेल, पिडमोन्टको साक्रा दी सान मिशेल र मोन्टे सान्तआन्जेलोदेखि कारमेल पर्वत र स्टेला मारिससम्मको एक रेखामा अवस्थित छन्। तिनीहरूले युरोपेली मरियम र देवदूत तीर्थयात्राको एक प्रसिद्ध ले-लाइन बनाउँछन्।
माइकललाई सधैं कवच वा प्रकाश-सामग्रीबाट बनेको बहने वस्त्रमा एक बलियो, उभयलिङ्गी प्रकाश-सत्ताको रूपमा चित्रण गरिन्छ। उनको रङ विद्युतीय-नीलो वा गहिरो नीलमणि-नीलो हो, कहिलेकाहीँ सेतोसँग मिसिएको। उनी एक ज्वाला-तलवार वा प्रकाश-तलवार बोक्छन्, कहिलेकाहीँ ईश्वरको नाम (JHWH वा आधुनिक चिह्नहरू) लेखिएको एक ढाल सहित।
उनका काँधहरूबाट प्रकाश-ऊर्जाका पखेटाहरू उब्जिन्छन्। कहिलेकाहीँ उनलाई शैतान वा कुनै दानवी सत्तामाथि एक खुट्टा राखेको अवस्थामा चित्रण गरिन्छ, जो कस्मिक व्यवस्थामुनि दुष्टको अधीनताको प्रतीक हो। ऊर्जात्मक रूपमा माइकललाई एक तीव्र, भेदन गर्ने नीलो ज्वालाको रूपमा अनुभव गरिन्छ, जसले शुद्धीकरण र पारदर्शी बनाउने काम गर्छ।
माइकल त्यो हरेकको विरुद्ध रक्षक हुन् जो ईश्वरीय व्यवस्थाको विपरीत छ। उनी निष्क्रिय होइनन्, बरु सक्रिय-रक्षात्मक छन्: उनी मानवजातिलाई सुरक्षित राख्नका लागि युद्ध लड्छन्। मनोवैज्ञानिक व्याख्याहरूमा उनले इच्छाशक्ति, साहस र सीमा तोक्ने क्षमताको प्रतीक बनेका छन्।
उनी यो सिद्धान्तलाई मूर्त रूप दिन्छन् कि नकारात्मकतालाई सामान्य रूपमा स्वीकार गर्नु हुँदैन, बरु त्यसलाई सक्रिय रूपमा रूपान्तरण गर्न सकिन्छ र गर्नुपर्छ। उनको नीलो ऊर्जा सुरक्षा क्षेत्रमा भएका कमजोर बिन्दुहरू पहिचान गर्न र बन्द गर्न प्रयोग गरिन्छ। माइकलले देखाउँछन् कि प्रकाश कोमल हुँदाहुँदै पनि शक्ति र संरचना पनि हो।
माइकल कार्यात्मक रूपमा योद्धा रक्षक देवदूत र अजिंगर विजेताहरूको एक व्यापक परम्परामा उभिन्छन्। संरचनात्मक रूपमा सम्बद्ध छन् भाला बोकेका इजिप्टियन होरस, अजिंगर पाइथनसँगको लडाइँमा ग्रीक अपोलो, वृष लडाइँमा फारसी मिथ्रा, मिडगार्ड सर्पको विरुद्धको उत्तरी थोर-परम्परा, र वैदिक परम्परामा विश्वकर्मा।
धर्म इतिहास सम्बन्धी अनुसन्धानले (हान्स श्वार्जेनबाख, फ्रेडेरिक मान्स) माइकल-परम्पराको अजिंगर-लडाइँको तहलाई पुरातन प्राच्य युद्ध-पुराणकथा (तियामतको विरुद्ध मार्डुक, यामको विरुद्ध बाल) बाट लिइएको मानिन्छ, जो यहूदी अपोकैलिप्टिक साहित्य मार्फत क्रिस्चियन देवदूत सिद्धान्तमा प्रवेश गरेको हो।
सुरक्षा मन्त्रमा माइकल iWell Guard परम्परामा अन्तर्निहित रूपमा उपस्थित छन्, किनभने प्रकाश-क्रस र आर्केन्जेल-टेट्राक्टिसले सुरक्षा क्षेत्रको संरचना बनाउँछन्; स्पष्ट रूपमा उनलाई गोल्डन डॉन परम्पराका शास्त्रीय निष्कासन-अनुष्ठानहरूमा दक्षिण दिशाका संरक्षकको रूपमा आह्वान गरिन्छ।
iWell Guard मा माइकललाई सुरक्षा क्षेत्रको सक्रिय संरक्षकको रूपमा आह्वान गरिन्छ। नकारात्मक प्रभावहरू टार्न, मानसिक टाँसिएका तत्वहरू सफा गर्न र इच्छाशक्ति बलियो बनाउनको लागि उनको निलो ज्वाला कल्पना गरिन्छ। एउटा सामान्य अभ्यास हो निलो मैनबत्ती बाल्नु र माइकलको शक्तिलाई मानसिक रूपमा आमन्त्रण गर्नु।
उनको तरवारलाई ऊर्जात्मक “फोहोर” हटाउने साधनको रूपमा बुझिन्छ। माइकल त्यो संरक्षक हुन् जसले भन्छन्: “यहाँसम्म र यसभन्दा अगाडि होइन।” iWell Guard का लागि उनको शक्ति अपरिहार्य छ, अन्य ज्योतिर्मय अस्तित्वहरूसँगै सक्रिय, रक्षात्मक सिद्धान्तको रूपमा र स्वर्ग तथा मानवीय इच्छाबीचको मध्यस्थताको रूपमा।
क्याथोलिक परम्परामा १९ औं शताब्दीमा लियो १३ औं द्वारा प्रवर्तन गरिएको पवित्र आर्केन्जल माइकलप्रतिको प्रार्थना शैतानको दुष्टता र षड्यन्त्रविरुद्ध सुरक्षा प्रार्थनाको रूपमा चिनिन्छ। यो १८८६ देखि १९६५ सम्म हरेक मौन मिसापछि गरिने लियोनाइन प्रार्थनाहरूको स्थायी भाग थियो, र जोन पल दोस्रोदेखि पुनः स्वीकृत छ।
अनुष्ठानिक जादुई परम्परामा माइकल दक्षिणका आर्केन्जल र कब्बाला को जीवनवृक्षमा तिफेरेत (सूर्य) क्षेत्रका आर्केन्जल हुन्। iWell-Guard सन्दर्भमा उनी ती चार आर्केन्जलहरू मध्ये एक हुन्, जसको सुरक्षात्मक प्रभाव मन्त्र मार्फत आर्केन्जल-गेब्रियल खण्ड (हेर्नुहोस् कार्य सिंहावलोकन) र लाइट-क्रस ज्यामिति मार्फत अप्रत्यक्ष रूपमा सक्रिय हुन्छ।
आर्केन्जेल माइकललाई हिब्रू बाइबलमा केवल थोरै ठाउँमा उल्लेख गरिएको छ, ती सबै दानिएलको पुस्तकमा। त्यहाँ उनी इस्राएल जातिका लागि उभिने महान् देवदूत-राजकुमारको रूपमा र अन्तिम समयको संघर्षमा स्वर्गीय योद्धाको रूपमा देखा पर्छन्। उनको नाम एक अभिव्यक्तिको रूपमा प्रश्न हो, हिब्रूमा मि-का-एल, अर्थात् ईश्वरजस्तो को छ।
नयाँ नियममा माइकल दुई ठाउँमा देखा पर्छन्। युदाको पत्रले मोशाको शरीरको बारेमा शैतानसँग माइकलको विवाद उल्लेख गर्छ, जो एक अपोक्रिफल मोशा-परम्पराबाट लिइएको हो।
जोनको प्रकाशले बाह्रौं अध्यायमा माइकल र उनका देवदूतहरू र अजिंगरबीचको लडाइँको वर्णन गर्छ, जसमा अजिंगर पराजित भई स्वर्गबाट खसाइन्छ। यो दृश्य माइकललाई शैतानको विजेताको रूपमा क्रिस्चियन धारणाको लागि निर्णायक बनेको हो।
प्राचीन यहूदी धर्मको अपोक्रिफल र स्युडेपिग्राफिक साहित्यमा माइकलको चरित्रलाई धेरै समृद्ध बनाइयो, जस्तै इथियोपियन हेनोकको पुस्तकमा, जहाँ माइकल चार वा सात सर्वोच्च आर्केन्जेलहरूमध्ये एक हुन्।
अनुसन्धानले देखाएको छ कि स्पष्ट रूपमा सीमांकित कार्यहरू भएका नामित आर्केन्जेलहरूको धारणा निर्वासनपछिको समयमा मात्र विकसित भएको हो, सम्भवतः फारसी देवदूत धारणाहरूको प्रभावमा। यस विकासमा माइकल सुरुदेखि नै शीर्ष पात्र हुन्, ईश्वरका जनताका स्वर्गीय संरक्षक।
महादेवदूत माइकलको पूजा-परम्परा उत्तर-पुरातन युगदेखि तीव्र गतिमा फैलियो र विशेष गरी गुफा तथा पहाडका चुचुराहरूमा अवस्थित निश्चित तीर्थस्थलहरूसँग नजिकबाट जोडिएको थियो। एउटा प्रारम्भिक केन्द्र सानो एशियाको खोनाईमा थियो, जो पुरातन कोलोसाई हो, जहाँ एक मुहानमा माइकलको दर्शन पूजा गरिन्थ्यो।
पश्चिममा, अपुलियाको मोन्टे गार्गानो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण माइकल-तीर्थस्थल बन्यो। पाँचौं वा छैटौं शताब्दीको एउटा कथा-परम्पराले पहाडको एउटा गुफामा महादेवदूतको दर्शनको वर्णन गर्छ, जो पछि पूजास्थल बनेको थियो।
गार्गानोबाट यो गुफा-पूजा परम्परा युरोपभरि फैलियो। यस अनुयायीको सबैभन्दा प्रसिद्ध उदाहरण नर्म्यान्डीको मोन्ट-सान्ट-मिशेल हो, जसको स्थापना आठौं शताब्दीमा स्पष्ट रूपमा गार्गानोको उदाहरणलाई अनुसरण गरी भएको मानिन्छ।
माइकलको उचाइसँगको सम्बन्ध उल्लेखनीय छ। उहाँलाई समर्पित धेरै चैपल र चर्चहरू पहाड, डाँडा वा अग्ला ठाउँहरूमा, प्रायः प्रस्ट देखिने स्थानहरूमा अवस्थित छन्। धर्मविज्ञानले यसलाई कहिलेकाहीं माइकलको स्वर्गीय योद्धा र आत्मा-मार्गदर्शकको भूमिकाबाट, र कहिलेकाहीं पुराना उचाइ-पूजा परम्पराहरूको आत्मीकरणबाट व्याख्या गर्छ।
ईसाई लोक-धार्मिकतामा माइकललाई आत्माहरूको परलोक-यात्राका सहयात्री र आत्माहरूको तुलाजोख गर्ने व्यक्तित्वका रूपमा पनि मानिन्थ्यो। आत्मा-तुलाजोखको यो भूमिका, जसले माइकलको हातमा प्रतीकात्मक रूपमा एउटा तुला राख्छ, पुराना परलोक-सम्बन्धी अवधारणाहरूसँग समानता राख्छ, जसमध्ये एउटा मिश्री मृतक-न्याय पनि हो।
ईसाई चित्रकलामा माइकल सबैभन्दा बढी चित्रण गरिने देवदूतहरूमध्ये एक हो, र उहाँको चित्र-सिद्धान्त अपेक्षाकृत स्पष्ट रूपमा निर्धारित छ। दुई प्रकारका चित्रशैली प्रमुख छन्।
पहिलो शैलीले माइकललाई अजिंगर-विजयी वा शैतान-दमनकर्ताका रूपमा देखाउँछ, कवचयुक्त, भाला वा तरवार लिएर, पराजित अजिंगर वा शैतानी आकृतिमाथि उभिएको। यो शैली यूहन्नाको प्रकाशपुस्तकको घटनाबाट लिइएको हो र माइकललाई स्वर्गीय योद्धाका रूपमा प्रस्तुत गर्छ।
दोस्रो चित्रशैलीले माइकललाई आत्मा-तुलाजोख गर्ने, साइकोस्टेसियाका रूपमा देखाउँछ। उहाँ एउटा तुला लिएर उभिएका हुन्छन्, जसका पल्लाहरूमा आत्माहरू वा तिनका कर्महरू जोख गरिन्छन्, जबकि प्रायः एउटा दानवले तुलालाई दण्डको पक्षमा भारी बनाउने प्रयास गर्छ। यो चित्रशैली विशेष गरी मध्यकालमा व्यापक रूपमा प्रचलित थियो, जस्तै चर्चका मुख्य ढोकाहरूमा अन्तिम न्यायको चित्रणहरूमा।
महादेवदूतका रूपमा माइकललाई प्रायः पखेटा, पवित्र प्रकाश-मण्डल र सैनिक तथा धार्मिक पोशाकको मिश्रणसहित चित्रण गरिन्छ। बाइजान्टाइन कलाले उहाँलाई प्रायः दरबारिया अधिकारीका रूपमा देखाउँथ्यो, जबकि पश्चिमी कलाले बढ्दो रूपमा कवचधारी योद्धाका रूपमा। पुनर्जागरणकालका प्रसिद्ध कृतिहरू, जस्तै राफाएल र गुइडो रेनीका, ले युवा-सुन्दर, विजयी देवदूतको छवि स्थापित गरे।
वंश-चिह्न, धेरै देश, शहर र पेशाहरूको संरक्षक-पद, तथा असंख्य स्थान-नामहरूमार्फत माइकल आजसम्म सांस्कृतिक रूपमा उपस्थित छन्। अनुसन्धानले यो चित्र-सिद्धान्तको स्थायित्वमा एउटा प्रमाण देख्छ कि कसरी सुरुमा कमै पाठ भएको बाइबलीय व्यक्तित्व पूजा-परम्परा, कथा-परम्परा र कलामार्फत ईसाई धर्मको सबैभन्दा चिनिने व्यक्तित्वहरूमध्ये एक बन्न पुगे।
माइकल (हिब्रु मि-चा-एल, “परमेश्वर जस्तो कोहो हो?”) यहूदी, ईसाई र इस्लामिक परम्पराका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण महादेवदूत हुन्। यूहन्नाको प्रकाशपुस्तक (प्रकाश १२) मा उहाँले अजिंगर शैतानविरुद्ध स्वर्गीय सेनाको नेतृत्व गर्छन्।
माइकललाई इजरायलका संरक्षक (दानियलको पुस्तक), स्वर्गीय सेनाहरूका नेता, र योद्धा, प्रहरी र बैंकिङ पेशाकर्मीहरूका संरक्षक मानिन्छ। उहाँको पर्व दिवस सेप्टेम्बर २९ (माइकेली) हो।
परम्परागत आह्वानहरूमा सान्त-माइकल-संरक्षक-देवदूत प्रार्थना (पोप लियो १३वैंले, १८८६ मा) र कठिन कार्य वा टकरावअघि गरिने छोटो प्रार्थनाहरू पर्छन्। आधुनिक देवदूत–गूढविद्यामा माइकललाई प्रायः प्रकाशको तरवारसहित कल्पना गरिन्छ, जसले नकारात्मक ऊर्जालाई काटछ। परम्परागत प्रतीकहरू: तरवार, तुला (अन्तिम न्यायमा आत्मा-तुलाजोखका लागि), र उहाँको पाउमुनि पराजित अजिंगर।
सम्बन्धित वेशेनहरू

सोफिया दिव्य ज्ञानको मानवीकरण हो, हिब्रू चोख्मादेखि प्लेरोमामा हुने ज्ञानवादी संकटसम्म र आधुनिक स...

अज़राइल, इस्लामी परम्पराका मृत्युका देवदूत, शताब्दियौंदेखि प्रचलित: मृत्युशय्यामा आत्माका साथी, प...

लाइटक्रस (Lichtkreuz), चार दिशाहरूको विश्वव्यापी सुरक्षा-प्रतीक र iWell-Guard सुरक्षा-क्षेत्रको आ...

बैजनी ज्वाला कर्म र आघातको रूपान्तरणका लागि एक ब्रह्माण्डीय ऊर्जा हो। iWell Guard अभ्यासमा यसको र...

मेटाट्रोन यहुदी रहस्यवादको सबैभन्दा शक्तिशाली महादूत हुन्। ब्रह्माण्डीय व्यवस्थामा उनको भूमिका र ...

ग्रे, आधुनिक युएफओ कथाहरूका पात्र: ठूला कालो आँखा भएका मानवाकार प्राणी, धर्मविज्ञानको दृष्टिमा प्...