Amaterasu, dewi tradisi Jepun

Kuasa matahari, moyang keturunan istana maharaja, jiwa Jepun. Amaterasu Ōmikami ialah dewi utama Shintō Jepun, penjelmaan matahari itu sendiri, Kami tertinggi bagi semua pemujaan. Dia bukan sekadar jasad langit, tetapi juga nenek moyang sah maharaja, sebab itu tempat suci utamanya berada di bawah akses yang amat terhad.

Kuil Ise, tempat paling suci di Jepun, dikhususkan semata-mata untuk pemujaannya. Dalam mitos Kojiki, Amaterasu bersembunyi dalam sebuah gua sehingga mencampakkan dunia ke dalam kegelapan, satu gambaran dramatik tentang kebergantungan kosmik terhadap cahaya ketuhanan.

Amaterasu ialah Ratu Matahari Jepun dan moyang keturunan istana maharaja.

Amaterasu ialah dewi tradisi Jepun dan Ratu Matahari dalam panteon Shinto.

DewiJepun Dewa Tertinggi

Amaterasu

Ringkasan: Amaterasu

Jenis: Dewi utama Jepun, Dewi Matahari dan Pemerintah Langit (Shinto)
Pantheon: Shinto (dewi tertinggi dalam pantheon Jepun), dalam tradisi sinkretis dikenal pasti dengan Mahavairocana
Fungsi: Matahari, cahaya, tatanan kosmik, nenek moyang mitos keluarga diraja Jepun
Atribut utama: Cakera matahari, pedang (Kusanagi), cermin (Yata-no-Kagami), permata bengkok (Yasakani-no-Magatama)
Tempat pemujaan utama: Kuil Ise (Prefektur Mie, kuil terbesar dan paling suci di Jepun)
Adik-beradik: Tsukuyomi (bulan), Susano-o (ribut)

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Amaterasu telah dicatatkan secara sastera sejak abad ke-8 Masihi dalam Kojiki (712) dan Nihon shoki (720), dua sumber utama mitologi Shinto. Sejak awal zaman Heian (abad ke-9), dia dikanonkan sebagai dewa tertinggi istana maharaja Jepun: susur galur maharaja kembali kepadanya melalui cucunya Ninigi-no-Mikoto.

Kuil Ise, yang kemungkinan besar telah berada di lokasinya yang sekarang sejak abad ke-7 Masihi, dibina semula secara lengkap setiap dua puluh tahun mengikut tradisi purba (Shikinen Sengu); pembinaan semula terakhir dilakukan pada 2013, dan yang seterusnya pada 2033. Dalam Buddhisme Vajrayana (Shingon), sejak abad ke-9 dia disamakan dengan Buddha kosmik Mahavairocana (Dainichi Nyorai).

Kawasan Penyebaran

Tempat pemujaan utama: Ise-Jingū di Prefektur Mie, terdiri daripada kuil luar Geku (disucikan untuk dewi makanan Toyouke) dan kuil dalam Naiku (disucikan untuk Amaterasu). Kuil dalam menyimpan cermin suci Yata-no-Kagami (salah satu daripada tiga lambang kerajaan Jepun).

Tempat suci ini hanya boleh dimasuki oleh ahli keluarga diraja dan paderi terpilih. Selain itu, terdapat kira-kira 80,000 kuil di Jepun yang turut memuliakan Amaterasu (bun-rei daripada dewi utama Ise). Di luar negara: kuil di Hawaii dan Sao Paulo.

Status Sumber

Sumber utama: Kojiki (712) dan Nihon shoki (720), dua koleksi sumber utama Shinto–mitologi; Engi-shiki (abad ke-10, peraturan pemujaan-ritual untuk Ise); Norito (teks seruan upacara).

Kesusasteraan sekunder: Aston, Shinto. The Way of the Gods; Kanda, Shinto in History. Ways of the Kami; Bocking, A Popular Dictionary of Shinto; Breen/Teeuwen, A New History of Shinto; Reader, Religion in Contemporary Japan.

Nama dan Varian

Amaterasu digambarkan sebagai dewi wanita yang bersinar, dikelilingi cahaya. Dia mengenakan pakaian syurgawi dan sering digambarkan memegang cermin berkilau (Yata-no-Kagami), salah satu daripada tiga khazanah maharaja, yang dianggap sebagai jasadnya atau simbol dirinya.

Ikonografi tradisional menggambarkannya bertakhta, diapit oleh adik-beradiknya Tsukuyomi (bulan) dan Susanoo (ribut). Kuil Ise merupakan karya seni bina tulen, tidak dapat dilihat dari luar, tersembunyi dan misteri. Setiap 20 tahun, kuil itu dibina semula secara lengkap dan jiwa Amaterasu dipindahkan dengan penuh upacara.

Penerangan

Amaterasu adalah Kami tertinggi, bukan sekadar anggota panteon dewa-dewa yang setaraf, tetapi menjadi pusat. Penghormatan terhadapnya di kuil Ise adalah unik secara ritual: hanya keluarga imam tertentu yang dibenarkan memasuki tempat suci dalam. Maharaja sendiri berfungsi sebagai tokoh imam tertinggi.

Tahun Baru Shintō berasaskan kurniaan cahayanya. Apabila dia, menurut mitos, menyembunyikan diri dalam sebuah gua, dunia gelap sepenuhnya; hanya melalui muslihat cerdik, Kami lain berjaya memancing dia keluar. Ini menunjukkan pergantungan kosmik: tanpa Amaterasu, tidak ada kehidupan, tidak ada cahaya, tidak ada Jepun.

Penampilan dan simbolisme

Amaterasu digambarkan sebagai wanita yang sangat cantik dengan aura yang bersinar, sering mengenakan pakaian diraja. Dia dikaitkan dengan cakera matahari (bulatan merah pada bendera Jepun). Simbol-simbol suci miliknya adalah cermin (Yata-no-Kagami), pedang dan permata. Dia diselubungi cahaya.

Profil ringkas: Amaterasu

Aspek-aspek terpenting Amaterasu secara sepintas lalu. Ruangan berikut merangkumi asal usul, fungsi, penampilan, penghormatan, simbol dan persamaan budaya.

Kontekst Budaya

Amaterasu Ōmikami (“dewi agung yang menyinari langit”) adalah anak perempuan pasangan pencipta Izanagi dan Izanami, terhasil daripada mata kiri Izanagi ketika dia menyucikan diri selepas kembali dari Yomi (dunia bawah).

Adik kepada dewa bulan Tsukuyomi (dari mata kanan) dan dewa ribut Susano-o (dari hidung). Mitos utama: selepas pertengkaran hebat dengan Susano-o, Amaterasu menyembunyikan diri dalam sebuah gua (Ame-no-Iwato), menyebabkan dunia diselubungi kegelapan.

Para dewa memikatnya keluar melalui persembahan tarian ekstatik dewi Ame-no-Uzume dan sebuah cermin, di mana dia melihat wajahnya sendiri yang bercahaya. Ibu kepada keturunan ketuhanan yang membawa kepada keluarga diraja Jepun: cucunya, Ninigi-no-Mikoto, turun dari langit membawa tiga lambang kerajaan (cermin, pedang, permata).

Berkaitan Dengan

Dewi matahari dan cahaya, dan dengan itu sumber kehidupan serta penglihatan, satu sosok dewa matahari wanita yang agak jarang ditemui dalam mitologi dunia (berbeza dengan dewa matahari lelaki Mediterranean). Nenek moyang mitos rumah maharaja Jepun: setiap Tenno (maharaja) dianggap keturunan Amaterasu.

Dalam Jepun moden, walaupun terdapat pemisahan antara agama dan negara (1947), rujukan identiti ini masih kekal. Pelindung kesuburan pertanian (melalui cahaya mataharinya). Dalam tradisi Shingon, sebagai Mahavairocana-Dainichi, dianggap sebagai Buddha kosmik itu sendiri. Menjadi pusat dalam mazhab-mazhab Shinto moden (contohnya Tenrikyo, Konkokyo).

Rupa Bentuk

Amaterasu tidak mempunyai bentuk ikonografi yang tetap; dalam tradisi Shinto ortodoks, pembentukan patung dewa dielakkan.

Kehadirannya diwakili melalui objek suci (shintai): di Naiku, cermin Yata-no-Kagami. Dalam seni lukisan keagamaan sejak zaman pertengahan, kadangkala digambarkan sebagai wanita muda yang mulia dalam pakaian istana berlapis-lapis dengan mahkota matahari; sering juga digambarkan sebagai cakera matahari itu sendiri.

Haiwan pengiring: kuda putih (dipelihara di kuil Ise), ayam jantan (mengumumkan matahari terbit). Dalam identifikasi Buddha Shingon sebagai Mahavairocana, dengan mahkota, gerak isyarat mahkota dan takhta teratai.

Tindakan

Wilayah pengaruh: Amaterasu disembah di setiap tempat sembahyang rumah Shinto (kamidana), yang lazim dalam rumah tangga Jepun tradisional. Perayaan utama di kuil Ise: Kanname-sai (Oktober, persembahan hasil tuaian kepada Amaterasu), Niiname-sai (November, perayaan hasil tuaian diraja), Tsukinami-sai (Jun dan Disember, upacara utama dua kali setahun).

Semasa pentabalan diraja (Daijôsai) terdapat penyatuan simbolik Tenno dengan Amaterasu. Seruan peribadi di tempat sembahyang rumah dilakukan setiap hari sebelum sarapan. Jemaah ke Ise membawa balik O-fuda (azimat pelindung bercetak).

Cara penangkisan

Cakera matahari, cermin (Yata-no-Kagami, salah satu daripada tiga Regalia Diraja), pedang (Kusanagi-no-Tsurugi, yang dipotong oleh abangnya Susano-o daripada ekor naga Yamata-no-Orochi), permata bengkok (Yasakani-no-Magatama). Haiwan suci: kuda putih, ayam jantan, gagak (yatagarasu, gagak matahari berkaki tiga yang membimbing cucunya Jimmu). Tumbuhan suci: padi, pokok sakaki (penting dalam upacara Shinto). Warna suci: putih.

Wesen Berkaitan

Mahavairocana / Dainichi Nyorai (Buddhisme, identifikasi Shingon), Ohirume-no-muchi (nama alternatif Jepun), Sol Invictus (Rom, dewi matahari Rom akhir), Helios (Yunani), Sûrya (Hinduisme), Re (Mesir). Persamaan dewi matahari perempuan: Sol (Jermanik, perempuan, berbeza daripada bentuk dewa matahari lelaki Rom), Sáramanṇa (Hittite), Sun-Goddess of Arinna (Hittite), Saulė (Baltik). Dewi Sol Nordik dan Amaterasu adalah dua dewi matahari agung perempuan yang paling menonjol dalam mitologi dunia.

Amalan Pelindung

Ritual penyembahan

Amaterasu Ōmikami (Jepun: 天照大御神, “Kemuliaan yang Menyinari Langit”) adalah dewi matahari dan nenek moyang keluarga diraja Tennō Jepun. Tempat pemujaan utama adalah Ise-Jingū (Kuil Dalam, Naikū), yang menurut tradisi diasaskan pada 4 SM.

Setiap 20 tahun, kuil ini dirobohkan dan dibina semula mengikut tradisi purba (Shikinen Sengū, kali terakhir pada 2013). Perayaan utama: Hatsuhinode (doa matahari terbit pertama pada Tahun Baharu), Tsukinami-sai (perayaan bulanan Ise). Pentabalan Tennō merangkumi ritual rahsia Daijōsai dengan penyerahan simbolik tenaga matahari (rujuk Bock).

Seruan

Doa-doa Norito kepada Amaterasu mengikuti rumusan tertua yang masih terpelihara dalam Shinto Jepun (Engi-Shiki, 927 M). Kisah gua dalam mitos (Amaterasu bersembunyi di gua Ame-no-Iwato selepas kesalahan Susanoo) dipersembahkan dalam tarian Kagura; tarian Ame-no-Uzume di depan gua itu menjadi asal usul teater Jepun.

Azimat dan simbol pelindung

Ise-Omamori (azimat pelindung dari kuil Ise) adalah azimat pelindung yang paling banyak diedarkan di Jepun. Yata-no-Kagami (cermin suci), salah satu daripada tiga Regalia Diraja, disimpan di Naikū, dianggap sebagai manifestasinya. Loket cakera matahari daripada gangsa/emas. Bendera Hi-no-Maru mempunyai akar simboliknya dalam manifestasi matahari Amaterasu.

Amaterasu, persamaan dalam budaya lain

Amaterasu menyerupai Ra Mesir (matahari), Helios atau Apollo Yunani, dan Surya Veda. Berbeza dengan kebanyakan dewa matahari, Amaterasu adalah perempuan, satu keunikan yang lama ditekankan oleh golongan berkuasa Shintō yang patriarki.

Beliau berkongsi ciri dengan Inti (matahari) Inca dan Tonacatecuhtli Aztec. Yang unik ialah peranan perlembagaannya: di Jepun, Amaterasu bukan sahaja bersifat keagamaan tetapi juga politik, kuasa ketuhanannya melegitimasikan institusi maharaja itu sendiri.

Mitos gua batu secara terperinci

Kisah yang paling terkenal mengenai Amaterasu adalah pengasingan dirinya ke dalam Gua Batu Syurga, Ama no Iwato. Kisah ini tercatat dalam dua karya sejarah tertua Jepun, iaitu Kojiki dari tahun 712 dan Nihon Shoki dari tahun 720, dengan sedikit perbezaan dalam butirannya.

Pencetus peristiwa ini adalah tingkah laku ganas abangnya, Susanoo. Dia memusnahkan sawah padi, mencemarkan dewan-dewan suci, dan akhirnya melempar bangkai kuda yang telah dikuliti melalui bumbung dewan tenunan tempat Amaterasu atau para pembantunya menenun jubah-jubah suci.

Terkejut dan berasa terhina, Amaterasu mengasingkan diri ke dalam gua batu dan menutup pintu masuknya. Akibatnya, cahaya lenyap dari dunia; langit dan bumi diselubungi kegelapan, dan pelbagai bencana pun berlaku.

Para dewa lain berhimpun untuk berbincang di “dasar sungai syurga yang tenang”. Mereka merangka satu helah.

Mereka menanam pokok sakaki, menghiasinya dengan permata, jalur-jalur kain, dan sebuah cermin, membiarkan burung-burung berkicau, dan menggalakkan dewi Ame no Uzume menari tarian yang riang dan lucu. Para dewa yang berkumpul itu ketawa dengan begitu kuat sehingga gelaknya menggegarkan seluruh langit.

Amaterasu, tertanya-tanya mengapa para dewa masih ceria walaupun dalam kegelapan, membuka sedikit pintu gua itu.

Uzume menjelaskan bahawa seorang dewa yang lebih mulia telah muncul, lalu menghadapkan cermin itu kepadanya. Terkejut dengan cahaya kilauan dirinya sendiri, Amaterasu melangkah lebih jauh ke luar, seorang dewa yang kuat menariknya keluar sepenuhnya, dan sebuah tali diikat di belakangnya agar dia tidak dapat kembali.

Cahaya pun kembali ke dunia. Para pengkaji mentafsirkan mitos ini antara lain sebagai gambaran amalan ritual dan sebagai kisah mengenai pemulihan susunan kosmik.

Amaterasu dan Tennō: asas dinasti

Kepentingan politik utama Amaterasu terletak pada perannya sebagai nenek moyang keluarga diraja Jepun. Menurut Kojiki dan Nihon Shoki, Amaterasu menghantar cucunya, Ninigi, ke bumi untuk memerintah negara tersebut. Dia menyerahkan kepadanya tiga objek yang dianggap sebagai tiga lambang takhta Jepun: cermin, permata bengkok, dan pedang.

Menurut genealogi mitos, garis keturunan Tennō berasal daripada Ninigi, dengan Jimmu sebagai Tennō pertama yang dianggap sebagai cicit Ninigi. Dengan itu, pemerintahan keluarga diraja Jepun secara langsung dikaitkan dengan dewi matahari.

Susunan ini bukan sekadar mitos, tetapi juga satu agenda politik. Kedua-dua karya sejarah dari awal abad ke-8 ini dihasilkan pada zaman ketika istana Yamato berusaha mengukuhkan dan melegitimasikan kekuasaannya ke atas puak-puak lain.

Para pengkaji menekankan bahawa kedudukan istimewa Amaterasu dalam pantheon kami yang amat besar itu berkait rapat dengan kebangkitan keluarga pemerintah tersebut. Puak-puak berkuasa lain menyembah dewa nenek moyang yang berbeza; kedudukan utama Amaterasu adalah hasil daripada perkembangan politik tertentu.

Hubungan dinasti ini kekal berpengaruh selama berabad-abad dan ditegaskan semula pada abad ke-19 dan awal abad ke-20 dalam kerangka Shintō Negara. Selepas tahun 1945, Tennō melepaskan dakwaan keturunan ilahi dari segi agama dan politik, tetapi genealogi mitos ini masih kekal sebagai sebahagian daripada tradisi yang diwarisi dan amalan istiadat.

Kuil Ise dan Cermin Suci

Tempat pemujaan Amaterasu yang paling penting ialah Kuil Dalam Ise, Naikū, di Prefektur Mie. Di situ disimpan cermin suci Yata no Kagami, salah satu daripada tiga lambang takhta, yang dianggap sebagai simbol kehadiran Amaterasu.

Tradisi mengaitkan pengasasan kuil ini dengan Puteri Yamatohime, yang atas arahan istana mencari tempat yang sesuai untuk pemujaan dewi tersebut dan akhirnya menemukannya di tepi Sungai Isuzu.

Kuil Ise dari segi seni bina amat sederhana. Bangunan-bangunannya diperbuat daripada kayu sipres yang tidak dirawat dan mengikuti gaya lama yang sebahagian besarnya bebas daripada pengaruh Cina kemudian. Amalan yang paling terkenal ialah Shikinen Sengū, iaitu pembinaan semula secara istiadat bangunan utama setiap dua puluh tahun di tapak bersebelahan.

Dalam upacara ini, kuil dibina semula sepenuhnya menggunakan kayu baharu, dan objek-objek suci dipindahkan ke bangunan baharu melalui perarakan yang khidmat. Pembaharuan ini menggabungkan keabadian dan kefanaan, sekali gus memastikan kesinambungan kemahiran pertukangan.

Kawasan dalam kuil tidak dibuka kepada orang ramai; cermin itu sendiri tidak pernah dilihat oleh sesiapa pun.

Sehingga zaman moden, Ise mempunyai hubungan rapat dengan keluarga diraja, dan untuk masa yang lama seorang puteri diraja berkhidmat sebagai paderi, saiō, kuil tersebut. Dari segi kajian agama, Ise merupakan titik rujukan utama untuk memahami Shintō, kerana di sinilah bertemunya tuntutan dinasti, pemujaan alam semula jadi, dan pemikiran kesucian yang mendalam.

Dewi Matahari dan Jantina: Satu Perdebatan yang Belum Selesai

Amaterasu ialah tuhan matahari perempuan, yang agak luar biasa dalam perbandingan agama-agama, kerana tuhan matahari dalam kebanyakan kebudayaan dianggap sebagai lelaki. Ciri khusus ini telah menimbulkan perbincangan berterusan dalam kajian akademik.

Sebilangan kajian lama dan juga baharu berpendapat bahawa tuhan matahari ini pada asalnya mungkin lelaki atau tidak ditentukan jantinanya, dan hanya menjadi perempuan sepanjang proses pewarisan tradisi, atau sebaliknya, bahawa terdapat pemujaan matahari perempuan yang lebih tua.

Petunjuk kepada perdebatan ini timbul daripada maklumat yang tidak seragam dalam sumber-sumber serta perbandingan dengan pemujaan tempatan. Namun, keadaan sumber tidak membenarkan kesimpulan yang pasti, dan perbincangan ini masih terbuka.

Satu cabang kajian yang berkaitan meneliti sama ada tokoh Amaterasu mengolah gagasan lama tentang seorang paderi wanita atau bomoh perempuan yang berkhidmat kepada tuhan matahari, sehingga perantara manusia dan tuhan itu bercantum dalam pewarisan tradisi. Ini juga sekadar hipotesis, bukan dapatan yang pasti.

Bagi penilaian ilmu agama, yang penting untuk dicatat ialah bahawa jantina Amaterasu dalam teks-teks yang diwarisi adalah jelas perempuan, dan bahawa hubungan kemudiannya dengan jawatan maharaja, yang turut difahami secara dominan sebagai lelaki, tidak dipersoalkan lanjut dalam sumber-sumber tersebut.

Perbincangan moden mengenai asal usul dan kemungkinan perubahan jantina ini lebih merupakan soal rekonstruksi sejarah berbanding teologi yang diwarisi. Sesiapa yang berminat dengan hubungan tegang antara adik-beradik ini boleh mendapatkan maklumat lanjut dalam entri mengenai Susanoo dan entri mengenai tuhan bulan Tsukuyomi.

Pautan lanjutan

Sumber dan Kepustakaan

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Soalan Lazim tentang Amaterasu

Siapakah Amaterasu dalam mitologi Jepun?

Amaterasu Ōmikami (Jepun: 天照大御神, Dewi Agung Mulia yang Menyinari Langit) ialah dewa tertinggi dalam Shintō Jepun, dewi matahari dan nenek moyang mitos keluarga diraja Jepun. Beliau adalah anak Izanagi-no-Mikoto dan kakak kepada Tsukuyomi (dewa bulan) serta Susanoo (dewa ribut).

Tempat suci utamanya ialah kuil Ise di Prefektur Mie, kuil Shintō yang paling penting, yang dibina semula secara ritual setiap dua puluh tahun mengikut tradisi purba (ritual Shikinen Sengū).

Apakah kisah Amaterasu di dalam gua?

Mitos Amaterasu yang paling utama: Akibat pertikaian dengan abangnya yang bersifat ribut, Susanoo, Amaterasu menarik diri ke dalam gua langit (Amano-Iwato) dan menutupnya dengan sebongkah batu besar. Dunia terjerumus ke dalam kegelapan.

Dewa-dewa lain berkumpul di hadapan gua tersebut, menggantung sebuah cermin pada sebatang pokok, menghiasi pokok lain dengan permata, dan dewi Ame-no-Uzume menari tarian liar separuh bogel yang membuatkan dewa-dewa lain ketawa.

Kerana ingin tahu, Amaterasu membuka sedikit celah, melihat cahayanya sendiri dalam cermin, lalu ditarik keluar oleh Tajikarao. Cahaya pun kembali.