Hone-onna dan tanglung kekasih yang telah mati

Hone-onna adalah roh dalam tradisi Jepun.

Cantik untuk sang kekasih, tetapi rangka bagi semua yang lain. Unsur utama dalam kisahnya adalah tanglung kekasih yang telah mati.

RohJepun

Hone-onna

Hone-onna, wanita tulang, ialah roh wanita arwah dalam kisah-kisah Kaidan Jepun. Bagi kekasihnya, dia muncul sebagai wanita cantik yang masih hidup, tetapi bagi orang luar dia kelihatan sebagai rangka. Lawatan malamnya melemahkan kekasih itu sehingga dia mati.

Nama dan bentuk Yokai ini berasal daripada Toriyama Sekien pada tahun 1779. Kisah itu sendiri berasal daripada Kaidan Botan Doro, Tanglung Bunga Peoni, yang tercatat dalam koleksi Otogiboko oleh Asai Ryoi pada tahun 1666, yang sumber asalnya dari China terdapat dalam koleksi Qu You sekitar tahun 1378.

Sepintas lalu: Hone-onna

Jenis: Roh wanita arwah, wanita tulang dalam kisah-kisah Kaidan
Asal: Kaidan zaman Edo, diambil daripada China dan dijepunkan, dinamakan sebagai Yokai pada tahun 1779
Teks: didokumenkan dengan baik, diwarisi secara sastera dan bertulis
Zaman: dari zaman Edo hingga kini, diadaptasi dalam Rakugo, Kabuki dan filem
Rupa: rangka yang muncul kepada kekasihnya sebagai wanita cantik yang hidup

Sejarah teks

Zeitraum der Texte

Kisah Kaidan ini disahkan melalui beberapa peringkat: daripada koleksi China oleh Qu You sekitar tahun 1378, melalui Otogiboko oleh Asai Ryoi pada tahun 1666, hingga penamaannya sebagai Yokai oleh Toriyama Sekien pada tahun 1779.

Kawasan Penyebaran

Tersebar secara sastera dan bertulis, pada asalnya diambil daripada China dan kemudian dijadikan milik tradisi Jepun; masih hidup hingga kini dalam Rakugo, Kabuki dan filem.

Status Sumber

Baik: rangkaian daripada Jiandeng xinhua oleh Qu You melalui Otogiboko oleh Asai Ryoi hingga kompendium bergambar oleh Toriyama Sekien terdokumentasi tanpa jurang.

Nama dan Varian

Jepun: Nama ini menggabungkan hone, tulang, dan onna, wanita. Nama dan bentuk Yokai ini berasal daripada Toriyama Sekien pada tahun 1779.

Bentuk dan tindakan

Rupa

Bagi kekasihnya, Hone-onna muncul cantik dan hidup, tetapi bagi orang luar dia kelihatan sebagai rangka. Dia melambangkan tarikan erotik yang merosakkan dan berterusan melampasi kematian, serta menjadi motif vanitas di mana kereputan mengintai di sebalik kecantikan.

Kesan

Hone-onna mengunjungi kekasihnya pada waktu malam. Hubungan ini melemahkannya sehingga dia mati, kerana tenaga hidupnya diambil: kasih sayangnya bersifat maut.

Profil: Hone-onna

Aspek-aspek terpenting wanita tulang ini secara ringkas.

Tradisi

Sebahagian daripada tradisi Kaidan Jepun, diambil daripada sumber asal China dan diceritakan semula beberapa kali.

Sasaran Kesan

Seorang lelaki: bekas atau kekasih semasa yang dikunjungi oleh si mati pada waktu malam.

Penggambaran

Bagi kekasihnya, dia adalah wanita cantik yang hidup, tetapi bagi orang luar dia adalah rangka.

Fungsi

Kelemahan akibat lawatan malam yang mengambil tenaga hidup kekasihnya sehingga dia mati.

Cara penangkisan

Ofuda Buddha di pintu dan tingkap serta pembacaan sutra, selagi ia tidak diangkat.

Sempadan

Berdekatan dengan Onryo dan Ubume, namun lebih merupakan roh keinginan daripada roh pendendam; berkait juga dengan Yuan-gui Yuan-gui dari China.

Tanglung Bunga Peoni: sebuah kisah berhijrah ke Jepun

Nama ini menggabungkan hone, tulang, dan onna, wanita. Nama dan bentuk Yokai ini berasal daripada Toriyama Sekien pada tahun 1779. Kisah itu sendiri berasal daripada Kaidan Botan Doro, Tanglung Bunga Peoni, yang terdapat dalam koleksi Otogiboko oleh Asai Ryoi pada tahun 1666; sumber asalnya dari China terdapat dalam koleksi Jiandeng xinhua oleh Qu You sekitar tahun 1378.

Ueda Akinari, melalui karyanya Ugetsu Monogatari pada tahun 1776, tergolong dalam tradisi Kaidan yang sama mengenai motif rangka dan pengantin arwah, namun bukan sumber utama Hone-onna: sumber ini melalui Asai Ryoi secara langsung menuju kepada sumber asal China oleh Qu You.

Botan Doro sebagai bahan pentas dan filem

Hone-onna adalah teras kisah Botan Doro, salah satu daripada tiga kisah hantu Jepun yang paling terkenal, yang telah diadaptasi secara meluas dalam Rakugo, Kabuki dan filem. Dalam seni Yokai moden, dia menjadi jenis gambaran tetap, wanita yang separuh daging, separuh tulang.

Dari segi kajian agama, Hone-onna menghubungkan arwah yang tidak terurus dengan ajaran karma dan ikatan Buddha: keterikatan yang berlebihan, iaitu keinginan, mengikat si mati kepada dunia ini. Dia dengan itu lebih merupakan roh ikatan dan keinginan daripada roh pendendam.

Ofuda, sutra dan perlindungan yang rapuh

Diwarisi daripada Botan Doro adalah cara menangkis melalui ofuda Buddha, azimat pelindung dengan teks sutra yang dilekatkan pada pintu dan tingkap untuk menghalau roh, serta pembacaan sutra. Sejenis azimat yang dipakai melambangkan azimat pelindung Buddha ini. Air suci dianggap sebagai lambang kesucian menentang penampilan yang melemahkan ini, sementara membakar kemenyan dan pembacaan sutra tergolong dalam cara tradisional menangkis. Namun dalam kisah itu sendiri, perlindungan ini rapuh: lelaki itu sendiri mengangkatnya, yang menyebabkan kematiannya, sebuah motif keinginan yang membawa maut.

Pengantin arwah antara Jepun dan Eropah

Hone-onna tergolong dalam motif pengantin arwah, seperti yang terdapat dalam balada Lenore Eropah, di mana kekasih yang telah mati membawa yang masih hidup. Berkait dengannya adalah Lamia dan Empusa dari Yunani, yang dalam rupa cantik memakan habis lelaki, serta gambaran vanitas Kematian dan Gadis. Dalam konteks Jepun sendiri, dia berdekatan dengan Yokai wanita yang melemahkan, terutamanya Onryo dan Ubume, tetapi berbeza daripada kedua-duanya sebagai roh ikatan dan keinginan berbanding roh pendendam sebenar.

Soalan lazim mengenai Hone-onna

Adakah Hone-onna berasal daripada Ueda Akinari?

Tidak, terutamanya daripada Toriyama Sekien pada tahun 1779 berdasarkan Asai Ryoi pada tahun 1666; akar asalnya dari China terletak pada Qu You sekitar tahun 1378.

Mengapa lelaki itu tidak melihatnya sebagai rangka?

Cinta dan keinginan membutakan matanya, sementara orang luar melihat tulang-tulangnya.

Bagaimana melindungi diri daripadanya?

Melalui ofuda Buddha dan sutra, selagi perlindungan itu tidak diangkat sendiri.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Jepun – semua wujud dalam tradisi Jepun
Onryo, Ubume – roh arwah Jepun yang berkaitan
Yuan-gui – roh pendendam China untuk perbandingan
Azimat, Air suci, Membakar kemenyan – alat pelindung tradisional
Kompas Pelindung – alat pelindung secara ringkas

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain terdapat dalam senarai bibliografi.

Sebagai wanita tulang, Hone-onna kekal menjadi pengantin arwah Jepun yang paling terkenal: sebuah cinta yang berterusan melampasi kematian, namun akhirnya merenggut nyawa si kekasih.