Нкиси – силувата фигура на конго-регионот

Нкиси е називот за силувата фигура од конго-регионот во централна Африка. Таа спаѓа во африканско-карипските традиции и има долга историја таму.

Една нкиси е повеќе од фигура. Тоа е сад што содржи дејствени составки. Во нејзината внатрешност и на нејзината површина се поставени избрани материи.

Познатите нкиси-фигури имаат облик на човек или на животно. Особено впечатливи се фигурите кои се густо обложени со клинци и сечила.

Многу нкиси носат огледало, вградено во стомакот или во некој друг дел на фигурата. Тоа огледало има свое посебно значење во разбирањето на фигурата.

Нкисито служело за различни цели. Можело да заштитува, да лечи, да смирува спорови или да заверува договори. Заштитата и одбраната од злото биле меѓу нејзините важни задачи.

Во религиологијата нкисито е добар пример за силувата фигура која се разбира како сад. Нејзиното значење не е во самата слика, туку во тоа што го содржи.

Нкисито потекнува од конго-регионот, област во западна централна Африка. Таму живеле и живеат народи чии јазици и култури се тесно сродни.

Религијата на овој регион познавала едно Врховно суштество, како и свет на предците и духовите. Помеѓу луѓето и овие сили посредувале стручни лица со посебно знаење.

Во овој религиозен свет нкисито имало свое трајно место. Тоа било средство преку кое силите на невидливиот свет се активирале за одредени намери.

Зборот нкиси спаѓа во поле зборови што упатуваат на дејствена сила. Поимот означува и фигурата и силата која ѝ се припишува. Во множина се вели минкиси.

Нкисито, значи, не е обично уметничко дело. Тоа е вградено во религиозен поредок во кој предците, духовите и стручните лица што знаеле да постапуваат со нив имале свое место.

Ова вградување е важно за објективно разгледување. Нкисито било религиозен предмет со точна задача, а не страшна слика и не тема за стравотии.

Една нкиси се состои од изрезбано тело и составките поставени во и на него. Двете се неразделно поврзани.

Изрезбаното тело дава облик на фигурата. Може да претставува човек, во исправена или седечка положба, или облик на животно.

Одлучувачкиот дел, сепак, е тоа што фигурата го содржи. Во празнина, често во стомакот или на главата, се вградуваат избрани составки. Тие се вистинската дејствена сила на фигурата.

Меѓу тие составки биле земја од значајни места, растителни делови, минерали и други материи. Нивниот избор следел знаење што стручните лица го владееле.

Празнината со составките била затворана. Често огледало служело како затворач, покривајќи ги составките и давајќи на фигурата нејзин карактеристичен изглед.

Нкисито е, значи, врска меѓу слика и сад. Изрезбаното тело е видливо, но вистински дејствената сила е скриена во внатрешноста, недостапна за надворешниот свет.

Особено познати се нкиси-фигурите што се густо обложени со клинци и сечила. Овој впечатлив изглед бара објаснување.

Клинците и сечилата не биле заковувани за украс. Секој клинец претставува одреден чин, призивање, заклетва или молба упатена кон фигурата.

Кога пред фигурата се изнесувала некоја молба, се заковувал клинец или сечило. Тој чин бил, во суштина, потврдување, видлив знак на изразената молба.

Една нкиси со многу клинци носи траги од бројни молби. Секој клинец е спомен на некој чин, на заклетва или на молба за помош.

Вграденото огледало има поинакво значење. Тоа затвора составките, а истовремено се смета за врска со невидливиот свет. Одразувачката површина упатува на сферата на духовите и предците.

Клинците, сечилата и огледалото ја прават нкисито непогрешив предмет по кој е позната. Тие не се украс, туку сведоштва за нејзината употреба и значење.

Нкисито не служело за една единствена цел. Во зависност од изработката и составките, извршувало различни задачи.

Меѓу важните задачи била заштитата. Една нкиси можела да ги оддалечи злото и несреќите од човек, семејство или заедница.

Други фигури служеле за лечење. Биле призивани во случај на болест и требало да поддржат оздравување. Трети помагале да се смируваат спорови.

Посебна задача било заверувањето на договори и заклетви. Оној што полагал заклетва пред нкисито се ставал под нејзин надзор. Прекршувањето на заклетвата требало да има последици.

Постапувањето со нкисито било во раце на стручно лице. Тоа го познавало фигурата, нејзините составки и зборовите со кои се призивала. Без тоа знаење фигурата не била дејствена.

Нкисито било, значи, алатка во рамки на подредена практика. Се користело за одредени намери, а нејзината употреба следела правила што стручното лице ги владеело.

Нкисито припаѓа кон африканските корени од кои се развиле афро-карипските религии. Неговото влијание се шири и преку Атлантикот.

Во текот на трансатлантската трговија со робови, луѓе од конго-регионот биле насилно пренесени во Америките. Со нив патувале и нивните религиозни претстави.

Претставите од светот на минкисите се влеале во новите религии што настанале во Карибите и Јужна Америка. Тие се споиле со влијанија од други африкански потекла.

Предмети кои се сфаќаат како садови на дејствени состојки се познати од неколку од овие религии. Основната идеја од конго-регионот продолжила да живее во нив.

Со тоа нкисито не е само предмет на централноафриканската религија. Тоа е и еден од изворите од кои се хранат заштитните и моќните предмети на афро-карипскиот свет.

Објективниот приказ ја признава оваа врска. Нкисито припаѓа кон едно религиозно наследство што било зачувано преку Атлантикот и продолжено во нови форми.

Нкисито следи сопствен принцип на дејствување. Тоа е фигура, но нејзината моќ не се наоѓа само во обликот. Таа се наоѓа во тоа што фигурата, како сад, го крие во себе.

Идејата е за врска меѓу слика и содржина. Издлаборениот телесен облик дава видлив облик, а вметнатите состојки даваат дејствена супстанција.

Дури преку состојките фигурата станува нкиси. Издлаборено тело без вметнатата содржина сè уште не е фигура на моќ. Специјалистот ги спојува двете.

Во тоа нкисито е слично на другите предмети кои се сфаќаат како садови. На пример, заштитната кесичка се темели на истата идеја, дека обвивка крие дејствен избор состојки.

Нкисито се разликува од нив по фигуративниот облик. Тоа не е кесичка, туку фигура, и со клинците и огледалцето носи впечатлив, видлив изглед.

Нкисито така спојува две страни. Тоа е истовремено слика и сад. Видливата фигура и скриената содржина дејствуваат заедно и заедно ја чинат фигурата на моќ.

Многубројни фигури-нкиси денес се наоѓаат во музеите на Европа и Северна Америка. Патот до таму е дел од колонијалната историја и бара отворено гледање.

Во времето на европската колонијална власт, многу од овие фигури биле однесени од конго-регионот. Тие завршиле во колекции, музеи и на пазарот за уметност.

Околностите на овие прибавувања честопати биле обележани со нееднаквата моќ на колонијалното време. Некои фигури биле купени, други одземени, без општествата на потекло да имаат право на глас.

Во музеите нкисите долго се разгледувале главно како уметнички дела. Дури подоцна нивното религиозно значење и прашањето за нивното потекло дошле повеќе во фокус.

Денес се дискутира за враќањето на такви предмети и за соодветниот однос кон нив. Нкисито така стои и за отворено прашање на музеологијата.

Објективниот приказ ја именува оваа историја. Фигурите-нкиси во музеите не се само сведоштва на централноафриканската религија, туку и сведоштва на колонијалното време и неговите последици.

Денес нкисито е познато главно како предмет на музеите и на истражувањето. Во колекциите на африканска уметност тоа е меѓу истакнатите дела.

Во историјата на уметноста, набиените со клинци фигури-нкиси се сметаат за впечатливи сведоштва на централноафриканското вајарство. Тие многупати импресионирале уметници и посетители.

Истовремено, религиозното значење на нкисито дошло повеќе во фокус. Соодветен приказ ја објаснува фигурата во рамките на нејзиниот сопствен религиозен поредок.

Во самиот конго-регион, претставите од светот на минкисите делумно се зачувани или се споиле со христијанството. Традицијата не исчезнала едноставно, туку се преобразила.

Објективното разгледување избегнува старата слика за предмет на страв. Нкисито било религиозна алатка со точни задачи, вградена во уредена практика.

Нкисито останува впечатлив пример за фигура на моќ. Во него се спојуваат издлаборениот облик, скриената содржина и историјата на една религија што дејствувала далеко надвор од Централна Африка.