Елегва – заштитната глава на влезот во домот на Сантерија

Елегва (Eleggua) е значајна фигура во Сантеријата. Сантеријата е религија што се развила на Куба од западноафрички корени и припаѓа на африканско-карипските традиции.

Елегва спаѓа во оришите, почитуваните фигури на Сантеријата. Тој е фигурата на патиштата, вратите и прагот, чуварот на преминувањата.

На влезот во домот Елегва се претставува преку мал предмет. Тој најчесто се состои од глава направена од цемент, во која се вградени школки каури што формираат очи и уста.

Оваа глава на Елегва се поставува на влезот на домот или се чува во негова близина. Оттаму Елегва го чува прагот и штити домот од несреќа.

Во религиологијата главата на Елегва е добар пример за заштитна фигура која бдее над одредено место. Таа е поврзана со прагот и го чува преминот и навраз и навнатре.

Оваа страница ја разгледува фигурата на Елегва од аспект на заштита. Ја претставува фигурата на Елегва, нејзиното место во Сантеријата и главата на Елегва на влезот во домот.

Сантеријата е религија која се формирала на Куба. Нејзините корени се кај народот Јоруба, кој живее во денешна Нигерија и во соседните области на Западна Африка.

Во текот на трансатлантската трговија со робови, многу Јоруба биле одведени на Куба. Со нив патувала и нивната религија, со нејзините ориши и претстави.

На Куба Јоруба се сретнале со католицизмот на шпанската колонијална власт. Под притисок на околностите, двете традиции се споиле на разни начини.

Така, оришите делумно биле поврзани со католички светци. Оваа врска овозможила да се продолжи традиционалната почит под привид на католичка побожност.

Самото име Сантерија упатува на оваа врска. Помесен назив, кој многу следбеници го претпочитаат, е Регла де Оча или религијата на оришите.

Сантеријата е, значи, религија од смешано потекло. Таа ги чува западноафричките корени на Јоруба и ги спојува со влијанијата што ги прифатила на Куба.

Елегва е една од најважните ориши на Сантеријата. Тој е фигурата на патиштата, вратите, прагот и раскрсниците.

Како чувар на преминувањата, Елегва има клучна улога. Тој ги отвора и затвора патиштата. Според разбирањето на Сантеријата, без него ништо не може да успее.

Затоа Елегва при многу прилики се призивнува прв. Тој е фигурата со која започнува секое дејствие, бидејќи тој мора да отвори пат за замолувањето.

Елегва има слоевит карактер. Се смета за чувар и помагач, но истовремено и за непредвидлив и склон кон шеги. Оваа слоевитост е дел од неговата природа.

Елегва често се поврзува со боите црвена и црна. Овие бои се среќаваат на неговите предмети и на сè што му е посветено.

Како ориша на прагот, Елегва по природа е поврзан со влезот на домот. Влезот е прагот на домот, а негово чување е сопствена задача на Елегва.

На влезот во домот Елегва се претставува преку мал предмет. Тој најчесто има облик на глава и е направен од цемент.

Цементот се формира во заоблена форма што наликува на глава. Во оваа форма се вградуваат школки каури, кои формираат очи, уста, а понекогаш и други црти.

Школката каури има посебно значење во африканско-карипските религии. Во Западна Африка служела како средство за плаќање, а во Сантеријата се користи за свети предмети.

Во главата на Елегва школките каури го формираат лицето. Тие му даваат црти и поглед на главата. Од обичниот цемент така се создава фигура со лице.

Во внатрешноста на главата, при изработката, се вметнуваат одбрани составки. Токму преку овие составки главата станува тоа за што се смета, претставување на Елегва.

Главата на Елегва е, значи, спој на слика и садче. Цементната форма со школките каури дава видливото лице, а вметнатите составки дадат скриената сржа.

Главата на Елегва (Eleggua) го има своето место на влезот на куќата. Таму ја чува прагот на куќата и го надгледува премините меѓу надвор и внатре.

Главата се поставува или се чува близу до вратата. Од тоа место, вниманието му е насочено кон сè што влегува или излегува од куќата.

Задачата на Елегва на влезот е заштитата. Тој треба да го одбива злото од прагот и да спречи штетни влијанија да влезат во куќата.

Главата на Елегва не се остава сама на себе. За неа се грижи и ѝ се даваат дарови. Оваа посветеност е дел од односот меѓу домаќинството и оришата.

Врската на Елегва со влезот на куќата произлегува од неговата природа. Како ориша на праговите и на премините, влезот е местото што природно му принадлежи.

Главата на Елегва на влезот на куќата припаѓа, значи, на заштитните фигури што чуваат одредено место. Како и другите чувари на вратата, тој е врзан за прагот и оттаму го надгледува заштитеното подрачје.

Елегва на влезот на куќата може да се разгледува во поширок контекст на чуварите на прагот. Заштитата на вратата и прагот е широко распространета идеја.

Прагот на куќата во многу култури се смета за опасно место. Тој е границата меѓу заштитената внатрешност и незаштитениот надворешен свет.

Поради тоа, многу традиции познаваат заштитни знаци и заштитни фигури што се поставуваат на вратата. Тие треба да го чуваат прагот и да спречат злото да влезе.

Во еврејската традиција, мезузата ја чува довратницата. Во други култури, на влезот стојат чувари на вратата, заштитни слики или заштитни знаци. Главата на Елегва спаѓа во овој ред.

Елегва се разликува од многу од овие знаци по тоа што е почитуван ориша. Тој не е само знак, туку овоплотување на фигура со која се одржува однос.

Елегва е, значи, изразот на чуварот на прагот во сантеријата. Тој ја поврзува широко распространетата идеја за заштита на вратата со почитувањето на одреден ориша, на кого праговите природно му принадлежат.

Елегва ги има своите корени во религијата на јорубите. Таму му соодветствува фигура која исто така ги чува патиштата, вратите и вкрстувањата.

Во религијата на јорубите, оваа фигура е чуварот на праговите и незаменлив посредник. И таму се призива прва во многу пригоди.

Со депортацијата на јорубите на Куба, оваа замисла патувала преку Атлантикот. На Куба таа станала фигурата на Елегва, вклопена во новата религија сантерија.

Слични фигури се среќаваат и во други афро-карипски религии. И во вудуто и во други традиции постојат чувари на патиштата и на праговите со слични задачи.

Ова сродство покажува дека Елегва не е изолиран случај. Тој припаѓа на група чувари на прагот кои го продолжуваат заедничкото западноафриканско наследство во различни религии.

Елегва е, значи, сведоштво за културна упорност. Во него, една фигура на јорубите преживеала преку Атлантикот и во сантеријата добила нова, сопствена форма.

Главата на Елегва следи сопствено разбирање. Таа не е само приказ на Елегва, туку се смета за негово овоплотување.

Разликата е значајна. Приказот само претставува некоја фигура. Овоплотувањето, напротив, ја прави фигурата присутна на местото, така што станува possible однос со неа.

Во главата на Елегва, Елегва станува присутен. Главата е местото каде се одржува односот меѓу домаќинството и оришата.

Ова присуство се создава преку изработката. Вградените составни делови, каурите (морски школки) и придружните обреди ја претвораат цементната форма во овоплотување на Елегва.

Од ова разбирање произлегува и грижата за главата. Бидејќи Елегва е присутен во неа, главата не се третира како обичен предмет, туку се негува со посветеност.

Главата на Елегва покажува, значи, разбирање широко распространето во афро-карипските религии. Предметот не е само слика, туку место на присуство на почитувана фигура.

Сантеријата денес е жива религија. Ја практикуваат многу луѓе на Куба, во Соединетите Американски Држави и во други земји.

Елегва спаѓа во оришите кои играат важна улога во денешната сантерија. Главата на Елегва на влезот на куќата е распространета во домовите на следбениците.

Во јавната свест, сантеријата, често под името вуду, честопати се претставува како сензационална тема. Ваквото претставување не му прави правда на религијата.

Смиреното, објективно разгледување ја препознава сантеријата за тоа што е, развиена религија со западноафрикански корени, со свој сопствен ред и со почитувани фигури.

Во оваа религија, Елегва е чуварот на праговите. Главата на Елегва на влезот на куќата е видливата форма во која оваа заштита е присутна во секојдневниот живот.

Главата на Елегва останува, значи, впечатлив пример за заштитна фигура на влезот на куќата. Во неа се спојуваат наследството на јорубите, историјата на сантеријата и идејата дека прагот на куќата има потреба од чувар.