Caiporan er kvenkyns andi úr munnmælum Tupi-fólksins í Brasilíu.
Húsfreyja skógarins ríður pekaríinu og hegnir fyrir óhóf.
Caipora er húsfreyja skógarins og dýranna í munnmælum Tupi-fólksins í Brasilíu. Hún er lítil, dökk, villt og hærð vera, oft ríðandi á pekaríi, sem kemur veiðidýrum í öruggt skjól og hegnir veiðimönnum sem drepa meira en þörf krefur, en veitir þeim sem færa henni tóbak og gjafir veiðigæfu.
Uppruni hennar er frá tímanum fyrir landnám Evrópubúa, en ólíkt Curupira og Anhanga er Caipora ekki skýrt staðfest í ritum fyrstu jesúítanna og er því talin að hluta til hafa mótast eftir landnám. Luís da Câmara Cascudo setti fyrstur fram kerfisbundna lýsingu á veru hennar og skráði það sem er hið afgerandi einkenni hennar: Caipora hefur eðlilega fætur.
Tegund: Skógarverndarandi og húsfreyja dýranna
Uppruni: Munnmæli Tupi-fólksins í Brasilíu, uppruni frá tímanum fyrir landnám, mótuð að hluta eftir landnám
Textar: Dicionário do Folclore Brasileiro og Geografia dos Mitos Brasileiros (Câmara Cascudo)
Tímabil: Frá tímanum fyrir landnám til nútímans
Útlit: Lítil, dökk, villt og hærð, oft ríðandi á pekaríi
Uppruni frá tímanum fyrir landnám hjá Tupi-fólkinu, mótuð að hluta eftir landnám; Luís da Câmara Cascudo setti fram kerfisbundna lýsingu á verunni. Ólíkt Curupira og Anhanga er hún ekki skýrt staðfest í ritum fyrstu jesúítanna.
Um alla Brasilíu, sérstaklega í norðausturhlutanum og Amasónsvæðinu. Þar er Caipora talin húsfreyja veiðidýra og veiðimanna þeirra.
Góð: höfuðrit Câmara Cascudos, fremst meðal þeirra Dicionário do Folclore Brasileiro og Geografia dos Mitos Brasileiros.
Tupi: af ka’a, skógur, og pora, íbúi, þannig „skógarbúi“. Að sögn Câmara Cascudo runnu Curupira og Caapora saman á vissum svæðum í veru Caipora; í Dicionário do Folclore Brasileiro er hún aðgreind frá Curupira með því að hafa eðlilega fætur.
Útlit
Caipora er lítil, dökk, villt og hærð vera, oft ríðandi á pekaríi. Villimennska, myrkur og reiðskjótinn merkja hana sem táknmynd hinnar ótömdu óbyggðar; þar sem hana skortir undna fætur aðgreinist hún frá Curupira, sem hún rennur annars oft saman við.
Áhrif
Caipora verndar veiðidýrastofna, spillir veiðum með því að hrekja dýrin á flótta og rugla veiðimenn í ríminu, og hegnir fyrir óhóf. Á sama tíma er hún talin veita gæfu þeim veiðimönnum sem sýna virðingu, halda sáttmálann og færa gjafir.
Mikilvægustu einkenni húsfreyju skógarins í hnotskurn.
Veiðimenn, sérstaklega þá sem drepa langt umfram þörf; sá sem veiðir af virðingu og færir gjafir getur á móti fengið veiðigæfu.
Lítil, dökk, villt og hærð vera á pekaríi; eðlilegir fætur, ólíkt undnum fótum Curupira.
Verndun veiðidýrastofna, spilling ofveiða, hegning fyrir óhóf; gegn gjöfum veitir hún veiðigæfu.
Tóbaksfórn við trjástubb, klassískt á fimmtudagskvöldi, með formúlunni „Taktu, Caipora, láttu mig fara“; auk þess kaupavín (cachaça) og ókryddaður grautur. Pipar hatar hún.
Nafnið er úr Tupi, af ka’a, skógur, og pora, íbúi, þannig „skógarbúi“. Að sögn Luís da Câmara Cascudo runnu Curupira og Caapora saman á vissum svæðum í veru Caipora; í Dicionário do Folclore Brasileiro er hún aðgreind frá Curupira með því að hafa eðlilega fætur, meðan undnir fætur eru einkenni Curupira.
Ólíkt Curupira og Anhanga er Caipora ekki skýrt staðfest í ritum fyrstu jesúítanna. Hún er því talin að hluta til mótuð eftir landnám: vera með kjarna frá tímanum fyrir landnám hjá Tupi-fólkinu, en núverandi mynd hennar fest í sessi fyrst í síðari munnmælum og með kerfisbundinni lýsingu Cascudos.
Caipora er fastur hluti af brasilíska folclore-arfinum, birtist í barnabókum, teiknimyndasögum, leikjum og í umhverfisfræðslu, oft ásamt Curupira sem umhverfistákn.
Í trúarbragðafræðilegu samhengi er Caipora skógarverndarandi og húsfreyja dýranna, boðberi veiðitakmörkunar sem heimilar veiðar til nauðþurfta en hegnir fyrir óhóf. Hún er vistfræðilegt viðurlagatákn með tvíræðan, verndandi og hegnandi karakter í senn: sama veran sem ruglar syndaranum veitir hinum virðingarfulla veiðigæfu.
Vel staðfest í heimildum er tóbaksfórnin við trjástubb, klassískt á fimmtudagskvöldi fyrir veiðar, með formúlunni „Taktu, Caipora, láttu mig fara“. Aðrar gjafir eru kaupavín (cachaça) og saltlaus, sykurlaus grautur; sérstaklega hatar hún pipar. Auk þess gilda veiðitakmarkanir á tilteknum dögum þegar Caipora er sérstaklega virk, og grundvallarreglan er að taka aðeins það sem þörf er á.
Caipora myndar ásamt Curupira og Anhanga þríeyki Tupi-húsfreyja skógarins. Hún er náskyld og rennur svæðisbundið saman aðallega við Curupira, en er samkvæmt Cascudo aðgreinanleg: Hún hefur eðlilega fætur og ríður pekaríi, undnir fætur eru einkenni Curupira; Anhanga aftur á móti vakir sérstaklega yfir veiðidýrum. Sem húsfreyja dýranna táknar hún frummynd sem í slavneskum heimi birtist í skógarhúsbóndanum Leshy.
Er Caipora sama og Curupira?
Náskyld og rennur svæðisbundið saman, en samkvæmt Cascudo aðgreinanleg: Caipora hefur eðlilega fætur og ríður oft pekaríi, undnir fætur eru einkenni Curupira.
Hvernig má blíðka Caiporu?
Með tóbaki, klassískt á fimmtudögum við trjástubb, með kaupavíni (cachaça) og ókryddaðum grauti, og með því að veiða ekki meira en þörf krefur.
Hverja hegnir hún?
Veiðimenn sem drepa sér til skemmtunar eða í óhóf og virða skóginn ekki.
Ráðlagðar innri tenglar:
Fleiri lykilrit í heimildaskránni.
Sem húsfreyja dýra Brasilíu og jafnframt skógarvættur Tupí-fólksins með ljósan mælikvarða leyfir Caipora nauðsynjaveiðar en refsar fyrir ofveiði: Sá sem færir tóbak og tekur aðeins það sem hann þarf hefur skógarhúsfreyjuna sér við hlið.
Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:
Bera saman í Verndarkompásnum →Ráðlagðir verndargripir
Einfaldasti verndargripurinn í þessu safni: 41 lag af skíragulli 999, platínu, silfri og kísli, framleiddur í Ruhla/Thüringen. Þarf ekki að virkja, er ekki bundinn við neinn einstakling og verkar á um 50 metra svæði, jafnvel án þess að vera borinn.
Tengdar verur

Nephthys, egypsk verndargyðja hinna dánu og gyðja sorgarins. Múmgun, framlíf, dauðabókin. Systir ...

Hestía er gyðja arineldsins, hins heimilislega og þjóðfélagslega skipulags. Elsta dóttir Krónosar...

Dost, einnig kallað Wohlgemut, verndar í þjóðtrú gegn álögum. Brúðjurt, orðatiltækið 'Baldrian, D...

Khumbila (Khumbi Yul Lha), landsvættur sherpa-fólksins í Khumbu. Uppruni, hið heilaga óklifna fja...

Papa Loko er loa lækningajurta, trjáa og lækningavígslu í Vodou: verndari mahóní- og mapou-trjáa....

Nereus, vitri sæöldungurinn í grískri goðafræði og faðir Nereidanna. Uppruni, sjáargáfa og bardag...