Swastika - a hinduizmus szerencsejele és története

A swastika ősi jel, amely a hinduizmusban máig fontos szerepet tölt be. Egy keresztből áll, amelynek négy karja a végén derékszögben megtörik.

A swastika szó a szanszkritból ered, és egy olyan szótőhöz kapcsolódik, amely jót, üdvöset vagy szerencsét hozót jelent. A swastika tehát szó szerinti értelmében a jólét jelét jelöli.

A hinduizmusban a swastika szerencse- és védőjel. Ünnepeken, bejáratoknál, üzletekben és a tisztelet során alkalmazzák, jólétet kívánva vonzani és a bajt elhárítani.

Ez az oldal a swastikát eredeti, hinduista jelentésében tárgyalja. Ugyanakkor elengedhetetlen, hogy már az elején egyértelműen kimondja: ezt a jelet a huszadik században súlyos torzítás érte.

A nemzetiszocializmus a horogkeresztet, e jel egy meghatározott változatát átvette, és bűnös uralmának jelévé tette. E kisajátítás révén a jel Európában elválaszthatatlanul összefonódott a nemzetiszocialista jogsértésekkel.

A tárgyilagos bemutatásnak ezért két dolgot kell teljesítenie. Hűen kell ábrázolnia a swastika régi vallási jelentőségét a hinduizmusban, és egyértelműen meg kell neveznie, valamint el kell határolnia a nemzetiszocialista kisajátítást a vallási jelentéstől. Ez az oldal mindkét kötelezettségnek eleget tesz.

A swastika egyszerű, jól körülhatárolható alakú jel. Négy egyenlő hosszú karból álló keresztből áll, amelyek végei derékszögben megtörnek.

Ezek a megtört végek mozgás benyomását keltik. A jel úgy hat, mintha középpontja körül forogna. Ez az érzékelt forgás a jel jellemző hatásának részét képezi.

A karok törésiránya kétféle lehet. Ennek megfelelően a jel az egyik vagy a másik irányba fordultnak látszik. A hinduizmusban mindkét forma előfordul, és részben eltérően értelmezik őket.

A swastika neve a szanszkritra vezethető vissza, és az üdvös, szerencsét hozó fogalmához kapcsolódik. Maga a név tehát a jel eredeti, kedvező jelentésére utal.

Németül a jelet Hakenkreuznak, azaz horogkeresztnek is nevezik, mivel karjai horgokban végződnek. Ez a német kifejezés azonban a nemzetiszocialista használat miatt súlyosan terhelt, és a hinduista jelre vonatkozóan körültekintően kell alkalmazni.

A swastika alakja annyira egyszerű, hogy egymástól függetlenül is kialakulhatott különböző kultúrákban. Éppen ez az egyszerűség magyarázza, miért találkozunk ezzel a jellel a világ számos részén.

A swastika rendkívül régi jel. Számos kultúrában és hosszú időszakokon át kimutatható, pontos kora és eredete azonban nem minden tekintetben tisztázott.

Indiában a jel messze visszavezethető. Már az indiai kultúrtörténet igen korai emlékein megjelenik, így a szubkontinens legrégibb használt jelei közé tartozik.

Indián kívül a swastika számos más kultúrából is ismert. Megtalálható az európai őstörténetben, az antik világban és más földrészek kultúráiban.

Fontos az őszinte elhelyezés. Ez a széles elterjedtség nem magyarázható egyetlen közös gyökérrel. A jel egyszerű formája egymástól függetlenül is kialakíthatott volt számos helyen.

Ugyanígy nem volt a swastikának mindenütt ugyanolyan jelentése. A különböző kultúrák eltérően értelmezték. Egységes, eredeti swastika-jelentés nem létezik.

Biztosan csak annyi mondható, hogy a jel régi és szélesen elterjedt, és hogy a hinduizmusban korán és következetesen kedvező jelként alkalmazták. Ezt a hinduista használatot jól adatolt tények támasztják alá, és ez áll a következő szakaszok középpontjában.

A hinduizmusban a swastika szerencsejel. Jólétet, kedvező kimenetelt és szerencsés körülményeket jelképez. Ez a legfontosabb jelentése.

A swastikát örömteli alkalmakkor alkalmazzák. Ünnepeken, esküvőkön, ház felavatásakor és vállalkozások megkezdésekor festik fel vagy helyezik el a jelet.

A swastika elterjedt a házak és üzletek bejáratainál. Az ajtó fölé vagy a bejárat mellé helyezve szerencsét és jólétet hivatott a helyiségbe vonzani.

A swastika mindennapi tárgyakon, iratokon és a kereskedők könyveiben is megjelenik. Egy új üzleti év kezdetén felrajzolják, hogy a következő esztendő kedvezően alakuljon.

A swastika ily módon való alkalmazása egy kívánságot fejez ki. A jel célja a jó vonzása és a vállalkozás kedvező menetének elősegítése.

A swastika tehát a hinduizmusban barátságos, nyitott jel. Az öröm és az újrakezdés pillanataihoz tartozik, és a jólét iránti kívánságot fejezi ki.

A szerencsejel-szerepen túl a swastikának szilárd helye van a hinduista tiszteletben, és egyúttal védőjelnek is tekintik.

A tisztelet során a swastikát gyakran felrajzolják, mielőtt egy szertartás elkezdődne. A helyet megszenteltté nyilvánítja, és a szándékot kedvező jel alá helyezi.

A swastikát különböző istenségekkel hozzák összefüggésbe, főképpen azzal az istennel, akit a kedvező kezdet hozójaként tisztelnek. A jel ezért a kezdethez és a jó előfeltételhez tartozik.

Védőjelként a swastika a bajt hivatott elhárítani. Bejáratoknál elhelyezve olyan jelnek számít, amely az azt követő teret megvédi és a káros hatásokat elhárítja.

A swastika védő és szerencsét hozó jelentése szorosan összefügg egymással. Mindkettő ugyanabból az alapgondolatból fakad: a jel a jót vonzza és a bajt elhárítja.

A swastika a hinduizmusban tehát azon jelek közé tartozik, amelyek áldást, kedvező kezdetet és védelmet kapcsolnak össze. Ebben a jelentésben máig használják.

Ezen a ponton elengedhetetlen egyértelműen és határozottan kimondani, hogy a swastika jelét a huszadik században súlyos torzítás érte. A németországi nemzetiszocializmus kisajátította a jelet.

A nemzetiszocialista mozgalom átvette a jelet, amelyet németül Hakenkreuznak, horogkeresztnek neveznek, és azt központi jelévé tette. Megjelent a zászlón, az egyenruhákon és a nemzetiszocialista állam jelképein.

Ez az átvétel hamis és rasszista elképzelésekre támaszkodott. A nemzetiszocializmus a jelet egy kitalált, állítólagos magasabb rendű népekről szóló tan szellemében értelmezte át. Ennek az értelmezésnek semmi köze a jel hinduista jelentéséhez.

E jel alatt a nemzetiszocializmus idején példátlan bűntetteket követtek el. A horogkereszt Európában ezért elválaszthatatlanul a nemzetiszocialista erőszakuralommal, a háborúval és a népirtással, mindenekelőtt az európai zsidók meggyilkolásával azonosul.

E történelem miatt a jel Németországban és Európa nagy részén súlyosan terhelt. A horogkereszt nyilvános megjelenítése Németországban alapos indokkal büntetendő, kivéve ha egyértelműen felismerhető, hogy az felvilágosítási vagy hasonló célt szolgál.

Ezt a torzítást egyértelműen meg kell nevezni. A nemzetiszocializmus egy ősi jelet jogtalanul sajátított ki és bűnös tartalommal társított. Ez a kisajátítás nem azonos a hinduizmussal, és nem azonos a jel eredeti jelentésével.

Az előzőekből egyértelműen következik a határozott megkülönböztetés szükségessége. A hinduista swastikát és a nemzetiszocialista horogkeresztet nem szabad összetéveszteni egymással.

A hinduista swastika ősi vallási szerencse- és védőjel. Jólétet, kedvező kezdetet és védelmet jelképez, és vallási összefüggésben alkalmazzák.

A nemzetiszocialista horogkereszt ezzel szemben a huszadik század egy bűnös politikai mozgalmának jele. Erőszakuralmat, háborút és népirtást jelképez.

E két jelentésnek semmi köze egymáshoz, még ha a jel alapformája hasonló is. A nemzetiszocializmus egy ősi formát vett át, de annak egészen más, bűnös tartalmat adott.

Ez a megkülönböztetés a jel kezelésében is fontos. Indiában és a hinduista közösségekben a swastika élő vallási jel. Németországban és Európában azonban a jel alapformája elkerülhetetlenül a nemzetiszocialista jogsértésekre emlékeztet.

A tárgyilagos bemutatás ezért mindkét dolgot rögzíti. Tiszteli a swastika vallási jelentőségét azok számára, akik azt szerencse- és védőjelként alkalmazzák, és egyúttal egyértelműen, szépítés nélkül megnevezi a jel nemzetiszocialista bűnös kisajátítását.

A swastika nem korlátozódik a hinduizmusra. Más, Indiában keletkezett vallások is alkalmazzák kedvező jelként.

A dzsainizmusban, egy ősi indiai vallásban, a swastikának fontos jelentősége van. Ott a tisztelt jelek közé tartozik, és e vallás alapvető tanításaival hozzák összefüggésbe.

A buddhizmusban is ismert a swastika. A buddhista művészetben és Ázsia buddhista országaiban kedvező jelként jelenik meg, gyakran a Megvilágosodottal összefüggésben.

Mindezekben a vallásokban a swastika kedvező, sokszor tisztelt jel. Az indiai és az indiai hatás alatt álló vallások közös örökségéhez tartozik.

Azokban az ázsiai országokban, ahol ezek a vallások elterjedtek, a swastika ezért máig ismerős és terheletlen látvány. Templomokon, térképeken és a mindennapi életben egyaránt megjelenik.

Ez még nyilvánvalóbbá teszi a leírt torzítást. Ázsiában számos százmillió ember számára a swastika ősi, békés vallási jel. A nemzetiszocialista kisajátítás a huszadik század európai történelme, amelyet kívülről kényszerítettek rá erre a vallási örökségre.

A swastika mai recepciója mély kettősségtől van áthatva, amely közvetlenül a jel történelméből fakad.

Indiában és Ázsia hinduista, dzsainista és buddhista közösségeiben a swastika élő, mindennap használt szerencse- és védőjel. Bejáratoknál, ünnepeken és a tisztelet során jelenik meg, és ott terheletlen.

Németországban és Európa nagy részében ezzel szemben a jel alapformája elkerülhetetlenül a nemzetiszocializmus emlékét idézi. Itt a jel súlyosan terhelt, és nyilvános megjelenítése jogilag korlátozott.

Ez a kettősség időnként feszültségekhez vezet, például amikor hindu vagy buddhista hívők Európában használják vallási jelüket, és azzal meg nem értéssel vagy elutasítással találkoznak. Ilyenkor a felvilágosítás elengedhetetlen.

A tárgyilagos bemutatásnak mindkét oldalt rögzítenie kell. Tiszteli a swastika vallási jelentőségét azok számára, akik azt szerencse- és védőjelként tisztelik. És egyértelműen megnevezi a jel bűnös kisajátítását a nemzetiszocializmus által, valamint az ebből fakadó terhelést Európában.

A swastika ezáltal egyszerre szemléletes és elszomorító példája annak, hogyan hasíthat ketté egy politikai torzítás egy ősi vallási jel jelentését. Aki a swastikáról beszél, annak ismernie kell ezt a történelmet, és a két jelentést egyértelműen el kell egymástól választania.