Pesta, starica s grabljama i metlom

Pesta je duh norveške predaje.

Grablje ili metla odlučuju o životu i smrti.

Pesta

Pesta je norveško utjelovljenje kuge, pepeljasto bleda starica koja putuje od dvora do dvora i sa sobom donosi pošast. Grabljama i metlom odlučuje o životu i smrti: grablje puštaju da neki izmaknu između zubaca, a metla sve pokosi.

Njezin lik potječe iz vremena Crne smrti, koja je bjesnila u Norveškoj od 1349. i vraćala se sve do 1654. Slikar Theodor Kittelsen učinio je ovu figuru ikonskom svojim djelom Svartedauen iz 1900. godine, koje do danas oblikuje predodžbu o norveškom pamćenju kuge.

Na prvi pogled: Pesta

Tip: Ženska personifikacija kuge
Podrijetlo: Norveške narodne predaje o Crnoj smrti
Tekstovi: predaje i Theodor Kittelsenov Svartedauen
Razdoblje: predaje potječu iz vremena kuge, umjetnički oblik oko 1900.
Izgled: mala, stara, pepeljasto siva žena s grabljama i metlom

Povijesna pozadina

Zeitraum der Texte

Norveške narodne predaje o kugi: lik zgušnjava iskustvo Crne smrti, koja je bjesnila od 1349. i vraćala se sve do 1654., a Kittelsen ju je učinio umjetnički opipljivom.

Verbreitungsraum

Norveška. Pesta putuje krajem od dvora do dvora; njezin dolazak na neki dvor znači pošast.

Quellenlage

Dobra: sačuvane predaje i slikovno djelo Theodora Kittelsena Svartedauen.

Ime i varijante

Jezik: Ime Pesta ženska je personifikacija kuge. U predajama se javlja kao opipljiv lik Crne smrti, a ne kao apstraktna bolest.

Lik i djelovanje

Izgled

Pesta se pojavljuje kao mala, stara, pepeljasto blijeda žena s crnim očima, crnom kosom koja pada niz leđa i crvenom ili plavom haljinom. Njezini središnji znakovi su grablje i metla.

Djelovanje

Korišteno oruđe odlučuje o sudbini mjesta: grablje znače da grabi kroz stanovništvo i neki izmaknu između zubaca, odnosno neki prežive; metla znači da sve pokosi i nitko ne preživljava.

Profil: Pesta

Najvažniji aspekti norveškog lika kuge na prvi pogled.

Tradicija

Norveška narodna predaja o Crnoj smrti, umjetnički zgusnuta u Kittelsenovom djelu Svartedauen.

Predmet djelovanja

Cijeli dvori i sela: Pesta donosi masovnu smrt čiji razmjer određuje njezino oruđe.

Prikaz

Mala pepeljasto siva starica s crnom kosom i crvenom ili plavom haljinom, u jednoj ruci grablje, u drugoj metla.

Funkcija

Personifikacija masovnog umiranja: pošast postaje djelatni lik koji odlučuje o djelomičnom ili potpunom gubitku nekog mjesta.

Postupanje

Pregovaranje i odgoda umjesto uništenja: u predaji o skelaru moguće je samo umanjiti vrstu smrti, ali ne izbjeći njezin dolazak.

Razgraničenje

Za razliku od tjelesno prisutnog Nachzehrera ili Gjengangera, Pesta nije mrtvac koji se vratio iz groba, već alegorija pošasti, bliža bretonskom Ankou kao liku smrti.

Grablje i metla o životu i smrti

Pesta putuje od dvora do dvora i donosi pošast. U predaji Pesta i skelar dopušta da je se preveze preko rijeke; skelar je prepoznaje tek prekasno i izmoli brzu, laganu smrt, jer njegovo ime već stoji u njezinoj knjizi.

Slika grabalja i metle jest srž ove predaje: neopipljivo umiranje pretvara u odluku o tome hoće li neko mjesto djelomično ili potpuno izumrijeti. Tako predaja povezuje nemoć pred pošašću s potrebom za objašnjenjem.

Recepcija i klasifikacija

Pesta je postala ikonična zahvaljujući djelu Theodora Kittelsena Svartedauen iz 1900. godine; Kittelsen se smatra majstorom jeze u norveškoj umjetnosti. Ona je i danas središnja slika norveškog pamćenja kuge te je prisutna u muzejima kao što je Nasjonalmuseet.

S religijskopovijesnog gledišta Pesta je personifikacija i demonizacija prirodne katastrofe u obliku ženskog straha ulijevajućeg lika. Povezuje strah od smrti s potrebom da se neopipljivo masovno umiranje personalizira i učini objašnjivim, te je bliska djevici kuge i personificiranoj smrti, a ne tipu povratnika iz groba.

Odbrana od pošasti, ne od lika

U predajama se Pesta jedva može odbiti; motiv je pregovaranje i odgoda, ne uništenje, jer je ona personifikacija, a ne leš koji se može ekshumirati. Zabilježeni zaštitni postupci odnose se na opću zaštitu od kuge: sveta voda kao kršćanski znak, dimljenje protiv zraka koji se smatrao zaraznim, i zvuk posvećenih zvona, koji je u vrijeme kuge smatran zaštitnim znakom protiv nesreće.

Likovi kuge i personificirana smrt

Pesta je srodna srednjoeuropskoj djevici kuge i bliska je personificiranoj smrti i kosaču, ali umjesto kose nosi grablje i metlu. Od bretonskog Ankou, koji skuplja duše, razlikuje je kolektivni cilj: nije riječ o pojedinačnoj smrti, već o umiranju cijelih dvora. Od povratnika iz groba kao što su Nachzehrer i Gjenganger jasno se razlikuje kao alegorija.

Često postavljana pitanja o Pesti

Je li Pesta povratnik iz groba?

Ne, ona je personifikacija kuge, a ne mrtvac koji se vratio iz groba.

Što znače grablje i metla?

Grablje znače da neki prežive; metla znači da svi umiru.

Odakle potječe njezina poznata slika?

Prije svega iz djela Theodora Kittelsena Svartedauen iz 1900. godine.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Germanski – bića germanske i nordijske predaje
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – srodni likovi mrtvaca i smrti
Sveta voda, Dimljenje, Zvona – tradicionalna zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao personifikacija kuge i kužna djevica Norveške, Pesta neuhvatljivo masovno umiranje pretvara u djelujuću pojavu: grabulje ili metvica u njezinoj ruci odlučuju hoće li imanje djelomično biti pošteđeno ili posve izumrijeti.

Klasifikacija & zaštita

VRAZINA

Schutz-Kompass ovo biće svrstava u razinu djelovanja V – Duboko djelovanje.

Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:

Usporedite u alatu Schutz-Kompass →