Aitvaras je duh baltičke tradicije.
Ognjeni zmaj koji u kuću donosi ukradeno dobro. Kao donositelj tuđeg dobra, Aitvaras spada u najproturječnije kućne duhove baltičke predaje.
Aitvaras je ognjeni kućni duh bogatstva Litavaca: leteći ognjeni zmaj koji svome vlasniku donosi žito, mlijeko i novac, sve ukradeno od susjeda. Moralno je dvojben i često vezan za cijenu duše.
Prvi se put spominje 1547. godine u katekizmu Martynasa Mažvydasa, prvoj tiskanoj litavskoj knjizi; svjedočanstva sežu od 16. do 20. stoljeća. Izvan kuće juri nebom kao ognjena zmija s ognjenim repom, poput meteora, dok se u kući najčešće javlja kao crni pijetao.
Tip: Ognjeni kućni duh bogatstva s cijenom duše
Podrijetlo: Baltička narodna vjerovanja, svjedočanstva od 1547.
Tekstovi: Katekizam Mažvydasa, folklorna svjedočanstva do 20. stoljeća
Razdoblje: 16. do 20. stoljeće
Pojavnost: leteći ognjeni zmaj, u kući crni ili bijeli pijetao
Baltička narodna vjerovanja s prvim svjedočanstvom 1547. kod Mažvydasa; predaja je dokumentirana od 16. do 20. stoljeća.
Litva, Latvija i Stara Pruska: baltički kulturni prostor u kojem su ognjenog kućnog duha zamjećivali iznad seoskih dvorišta.
Dobro potvrđen: od katekizma Mažvydasa iz 1547. godine, uz to i studije Greimasa, Vėliusa i Gimbutas.
Litavski: aitvaras. Etimologija je nesigurna; raspravlja se o vezi s brzim kretanjem, iranskoj posuđenici i izvedenici iz poljskog poczwara, noćna mora. Pouzdano tumačenje imena ne postoji.
Pojavnost
Aitvaras je promjenjivog oblika. Izvan kuće leti kao ognjeni zmaj ili ognjena zmija s ognjenim repom, poput meteora na nebu; u kući se najčešće javlja kao crni ili bijeli pijetao. Kada umre, raspada se u iskru.
Djelovanje
Donosi žito, lan, mlijeko, novac, zlato i srebro, koje krade od bogatih ili pohlepnih susjeda. Radije pogoduje nepohlepnim ljudima, ali može i kazniti, podmetnuti požare i kao vihor uništiti žetvu.
Najvažniji aspekti ognjenog zmaja u kratkom pregledu.
Ognjeni duh bogatstva baltičke narodne vjere, potvrđen od 1547. godine, sve više demoniziran nakon pokrštavanja.
Svog vlasnika i njegovo kućanstvo: Aitvaras donosi žito, mlijeko i novac, sve na trošak susjeda.
Na nebu ognjeni zmaj s repom kao meteor, u kući crni ili bijeli pijetao; u smrti iskra koja se raspada.
Bogatstvo kroz krađu, ali i kazna: može podmetnuti požare i kao vihor uništiti čitavu žetvu.
Hrani se kajganom, mlijekom i medom; teško ga se moguće otarasiti, a predaja spominje ubijanje i ritualno predavanje drugome.
Praktički istovjetan s latvijskim pūkisom, srodan s njemačkim Drakom, slovačkim Škriatokom i estonskim krattom; za razliku od benignog Kaukasa, dvojben je i lopovski.
Podrijetlo imena ostaje nejasno: raspravlja se o vezi s brzim kretanjem, iranskoj posuđenici i izvedenici iz poljskog poczwara, noćna mora. Aitvaras je opipljiv 1547. u katekizmu Martynasa Mažvydasa, prvoj tiskanoj litavskoj knjizi, a svjedočanstva sežu odatle do 20. stoljeća.
Ključno je stjecanje: izleže se jaje veoma starog pijetla pod mišicom, ili se Aitvaras kupuje od vraga, u zamjenu za vlastitu dušu. Time je bogatstvo koje donosi dvostruko opterećeno: ukradeno je, a ima i cijenu koja seže dalje od života.
Aitvaras je nacionalni simbol litavskog folklora i naziv za udruge, momčadi i marke; prisutan je i u baltičkom novopaganizmu.
Religijskoznanstveno gledano, riječ je o ognjenom, dvojbenom duhu bogatstva s cijenom duše. Važna su tri razjašnjenja: nakon pokrštavanja postupno je demoniziran. Litavski temeljni izvori govore o jajetu starog pijetla, a ne crne kokoši; motiv kokoši pripada mađarskom lidércu. A njegova etimologija ostaje otvorena.
Aitvarasa treba hraniti, a najviše voli kajganu, uz mlijeko i med. Otarasiti ga se teško je, jer odbija otići; predaja spominje ubijanje i ritualno predavanje novom vlasniku. Onaj koji mu želi oteti ukradeno dobro, prema pripovijesti, obrnutom rukom nožem pribada rub svoje haljine za tlo, bez okretanja.
Aitvaras je praktički istovjetan s latvijskim pūkisom, koji dobiva prvi zalogaj svakog jela, a srodan je s njemačkim Drakom, slovačkim Škriatokom i estonskim krattom. Unutar Litve predstavlja suprotnost benignom Kaukasu: jedan je prozračan, ognjen i lopovski, drugi kotoničan i blag. I sveta kućna zmija Žaltys pripada baltičkim donositeljima kućnog blagoslova.
Što je Aitvaras?
Ognjeni kućni duh bogatstva Litavaca: leteći ognjeni zmaj koji svome vlasniku donosi ukradeno dobro, od žita do novca.
Kako se stječe?
Izlijeganjem jajeta veoma starog pijetla pod mišicom ili kupnjom od vraga, u zamjenu za vlastitu dušu.
Je li benigan?
Ne. Dvojben je i lopovski, može kazniti, podmetnuti požare i uništiti žetvu, za razliku od potpuno benignog Kaukasa.
Ostala standardna djela u popisu literature.
Aitvaras je litavski duh bogatstva i ognjeni zmaj u jednoj osobi, koji utjelovljuje mračnu stranu kućnog blagostanja: bogatstvo koje je ukradeno i savez koji se plaća vlastitom dušom.
Protiv njegova djelovanja predaja kroz kulture navodi ova zaštitna sredstva:
Usporedite u alatu Schutz-Kompass →Preporučena zaštitna sredstva
Najjednostavnije zaštitno sredstvo u ovoj zbirci: 41 slojeva pravog zlata 999, platine, srebra i silicija, izrađeno u Ruhli/Tirinška. Ne treba se aktivirati, nije vezano za osobu i djeluje u krugu od oko 50 metara, čak i kad se ne nosi.
Srodna bića

Blagi bog sna, sin Nikte, brat Tanatosa. Mak, počinak i iscjeljenje u grčkoj mitologiji.

Anguta je otac Sedne i u vjerovanju Inuita smatra se čuvarom mrtvih u podzemnom svijetu Adlivunu....

Rasjeckavanje od strane Seta, ponovno oživljavanje od strane Izide, vladavina u podzemnom svijetu...

Israfil, arkanđeo islamske tradicije, prenošen stoljećima: anđeo trublje uskrsnuća i glasnik Časa...

Hedammu je morsko čudovište iz Kumarbijeva ciklusa koje zavodi i pobjeđuje Šaušga. Religioznopovi...

Zauba'ah, džinn u arapskom pješčanom vrtlogu. Podrijetlo, dvije tradicijske linije i religijskozn...