Islam, bića i tradicija

Bića iz islamske tradicije u iWell leksikonu. Islamska tradicija od 7. stoljeća. Anđeo, džini i šejtanska bića uz strogi monoteizam.

Sadržaj ove stranice:

Uvod
Povijest i panteon
Bića u svakodnevici
Današnje značenje
Bogovi (5)
Demoni (4)
Duhovi (1)
Produbljivanje

Kuran, anđeli i svijet džina

Islam je striktno monoteistička religija: Allah je jedan, jedini i nedjeljivi Bog (Tauhid). Ipak, sam Kuran poznaje razrađen svijet duhovnih bića.

U njega ubrajamo anđele od svjetla, džine od dima bez plamena, Iblisa kao palog anđela ili džina (teološki sporno) i na rubu šejatine kao njegove sluge.

Anđeli u islamu imaju jasne funkcije: Džibril (Gabriel) donosi otkrivenja, Mikail (Mihael) je anđeo vremenskih prilika i opskrbe, Israfil puše u rog na Sudnjem danu, a Azrail je anđeo smrti.

Nemaju slobodnu volju, već samo izvršavaju Allahove zapovijedi. Zbog toga je štovanje anđela zabranjeno.

Džini su, s druge strane, slobodna bića s voljom i odgovornošću; mogu biti vjernici ili nevjernici, dobri ili zli. Žive paralelno sa svijetom ljudi, mogu se skrivati ili poprimiti životinjski oblik.

U pučkoj religioznosti iz toga su se razvile vrlo različite regionalne predodžbe: gul, ifrit, marid i „urokljivo oko” (oko zavisti). Unatoč monoteističkom okviru, islamski svijet bića u religijskoj praksi izrazito je raznolik.

Uvod

Razdoblje: Od 7. stoljeća poslije Krista.

Rasprostranjenost: Bliski istok, sjeverna Afrika, srednja i južna Azija, jugoistočna Azija, svjetska dijaspora.

Izvori: Kuran, zbirke hadisa, tefsirska literatura, pučka predaja Tisuću i jedne noći.

Panteon i klase bića: anđeli (Mikail, Džibril, Israfil, Azrael), džini (marid, ifrit, gul), Iblis i šejatin.

Povijest i panteon

Islam je nastao u 7. stoljeću kao monoteistička svjetska religija s Allahom kao jedinim Bogom. Za razliku od kršćanske kulture, natprirodno je u islamu hijerarhijski uređeno i sustavno: Malaika (anđeli) su čista, služeća bića bez slobodne volje. Nauka o anđelima manje je razvijena nego u kršćanstvu ili judaizmu, ali je strukturno dosljedna.

Paralelno postoji starobjavska predaja o džinima: bićima od vatre, obdarenima intelektom, slobodnom voljom i moralnom odgovornošću, koja prema islamskoj ortodoksiji nisu ni bogovi ni demoni. Sotona (Iblis) je palo biće čija se priroda i status razlikuju među teološkim školama.

Kuran spominje džine i anđele i ostavlja prostor za natprirodno, što su kasniji teolozi dodatno razradili. Pučki islam mnogih kultura povezuje lokalne predaje o duhovima i demonima s islamskom ortodoksijom.

Bića u svakodnevnom životu

Islamska praksa naglašava zaštitne rituale kroz kuranske stihove: svakodnevno je izgovaranje Ajet al-Kursi (Ajeta o prijestolju) ili sure al-Falak protiv zlih džina. Amuleti (tewiz) i magijske formule (rukja) rašireni su, posebno u nearapskim kulturama, kao i zazivanja protiv urokljivog oka (nazar).

Sufijski redovi prakticiraju ekstatične rituale i tehnike prizivanja radi dodira s natprirodnim. Sveti ljudi (veli) često se štuju kao posrednici između čovjeka i Boga, unatoč teološkom odbacivanju od strane puritanaca.

Pučko vjerovanje u duhovna bića regionalno se snažno razlikuje i često je isprepleteno s predislamskim tradicijama.

Suvremeno značenje

Islam je s približno 1,9 milijardi sljedbenika druga najveća svjetska religija. Nauka o anđelima ostaje konceptualno stabilna, dok se praktična demonologija regionalno razlikuje. Ortodoksna teologija formalno odbacuje magijske prakse, ali su u pučkom islamu one raširene.

Zapadna recepcija usredotočuje se na vanjske prakse (molitva, odijevanje) i zanemaruje natprirodnu dimenziju. Akademski, islamska nauka o anđelima i džinima ostaje predmet usporedbe s kršćanskom i židovskom demonologijom. Ezoterični zapadni krugovi romantiziraju sufizam i islamsku magiju.

Bogovi (5)

Demoni (4)

Duhovi (1)

Jinn

→ Na biće

Produbljivanje

Kuran, hadis i natprirodna bića

Islam poznaje strogi monoteizam (tauhid): Allah je apsolutno jedinstven. Ipak, Kuran i zbirke hadisa poznaju više klasa stvorenih natprirodnih bića.

Među njima su anđeli (malaika) od svjetlosti, džinni (djinn) od dima bez plamena i pali Iblis (Sotona), koji potječe od džinna i odbio se pokloniti Adamu.

Anđeli s funkcijom

Islamska angelologija izrazito je funkcionalna. Jibril (Gabrijel) prenosi otkrivenje, Mikail (Mihael) raspodjeljuje kišu i milost, a Israfil puše u trublju na Sudnjem danu.

Azrael u smrti odvaja dušu od tijela, Munkar i Nakir ispituju pokojnika u grobu, a Hafaza su osobni čuvari svakog čovjeka.

Učenje o džinnima

Džinni su stvorenja odvojena od ljudi, imaju volju, razum i vjersku odgovornost; neki su muslimani, drugi nisu. Marid, ifrit, ghul i shayatin čine podskupine. Islamska narodna religioznost poznaje brojne zaštitne i obredne formule, prije svega rukju, terapeutsko kur’ansko učenje.

Sufijska mistika

Zaštitni predmeti u ovoj kulturnoj tradiciji

U islamskoj narodnoj tradiciji Fatimina ruka (Hamsa) prati nositelja protiv urokljivog oka; nazar boncuk i privjesci s kuranskim stihovima nadopunjuju tu zaštitnu praksu.

Privjesak iWell Guard uklapa se u ovu kulturnopovijesnu liniju nosivih zaštitnih predmeta, u suvremenoj materijalnoj arhitekturi, izrađen u Njemačkoj. 41 razina, pravo zlato, platina, srebro. Pravo povrata u 30 dana.

Više o iWell Guardu

Osobna iskustva mogu se razlikovati. Nije medicinski proizvod. Nema obećanja izlječenja.

Mitologija islama tijesno je povezana s kuranskom slikom svijeta i hadiskom predajom. Osim anđela i proroka, poznaje i vlastite klase bića, kao što su džinni i shayatin, čija je uloga opisana u stvaranju, iskušenju i eshatologiji.

Religiologijski se u njima mogu pratiti kako starije arapske predodžbe, tako i židovski i kršćanski utjecaji.

Zaštitni simboli iz islama

Leksikon zaštitnih simbola obrađuje na posebnim stranicama više znakova i predmeta iz islama: Ajat al-Kursi, Buduh, Mašalah, Ta’viz i Zulfikar. Pregled koji obuhvaća više kultura nudi stranica o zaštitnim simbolima.