Butz, duh strah u dječjoj sobi

Butz je duh alpske tradicije.

Butzemann, koji nepokornu djecu opominje na red. Kao strašni duh dječje sobe, Butz već generacijama služi tome da nepokornu djecu podsjeti na red. Butz se smatra poznatim strašilom alpskog prostora.

DuhAlpski prostor

Butz

Butz, poznat i kao Butzemann ili Bützel, jest južnonjemačko-švicarski lik straha i poltergeist, koji je najpoznatiji kao lik za plašenje djece. Ime je izvorno služilo kao zbirni naziv za razne demone i duhove koji plaše općenito, prije nego što se sužilo na poznati lik kojim su odrasli opominjali nepokornu djecu.

Poznatost izvan uže predajne tradicije Butzemann je stekao prije svega zahvaljujući dječjoj pjesmici o plesnom Bi-Ba-Butzemannu, objavljenoj 1808. u zbirci Des Knaben Wunderhorn.

Na prvi pogled: Butz

Tip: lik za plašenje djece i poltergeist, dijelom prerušen lik s maskom
Podrijetlo: srednjovisokonjemački korijeni, pismeno dokumentiran od 16. stoljeća
Tekstovi: Liber vagatorum (1510), Deutsches Wörterbuch, Des Knaben Wunderhorn (1808)
Vrijeme djelovanja: noću i u tamnim kutovima kuće, na pragovima i iza vrata
Izgled: prerušeni lik u obliku kobolda ili patuljka, često s bijelom krpom i metlom, ili nevidljivi poltergeist

Povijest teksta

Zeitraum der Texte

Rani pismeni dokaz nalazi se 1510. u djelu Liber vagatorum; kao pučki lik potvrđen je od 1808. zahvaljujući zbirci Des Knaben Wunderhorn, a u onomatopejskom, danas poznatom obliku od 1853.

Verbreitungsraum

Raširen na južnonjemačkom i švicarskom govornom području, sa srodnim oblicima kao što su frizijsko-engleski Puk, engleski Bogeyman i švedski Pocker u sjevernoj Europi i Skandinaviji.

Quellenlage

Jezičnopovijesno dobro je dokumentiran kroz rječnike i zbirke predaja; kao samostalan predajni lik izvori su, naprotiv, prilično oskudni i neujednačeni.

Ime i varijante

Podrijetlo: Razmatra se izvedenica od srednjovisokonjemačkog butze, što znači larva, maska, strašilo, duh, kao i povezanost sa starovisokonjemačkim bôzen u značenju udarati, tuckati, lupati; kao mogući izvor navodi se i uzvik buh. Umanjenički oblik Bützel upućuje na malen, zbijen lik.

Lik i djelovanje

Izgled

Butz se prikazuje neujednačeno, najčešće kao prerušeni lik u obliku kobolda ili patuljka, odjeven u bijelu krpu, ponekad s metlom u ruci, ili kao nevidljivi kućni duh koji se prepoznaje samo po lupanju i kucanju. U alemanskom pokladnom običaju (Fasnacht) Butz se pojavljuje maskiran i prerušen te tamo nosi obilježja utjelovljenja nesreće, bolesti i smrti.

Djelovanje

Kao lik za plašenje djece, odrasli su Butza prizivali kako bi nepokornu djecu naveli na pokornost. Kao prerušeni, odigrani lik pojavljivao se stvarno u odgovarajućim običajima, kucao je i lupao na vratima ili prozorima te ponovno nestajao, bez stvarne štete. Dječja pjesmica tu je funkciju pretvorila u igru: Butzemann pleše po kući i darežljivoj djeci daruje jabuke.

Karakteristike: Butz

Najvažniji aspekti strašila na prvi pogled.

Kulturni kontekst

Južnonjemačko-švicarski lik straha i poltergeist sa srodnicima kao što su engleski Bogeyman i švedski Pocker.

Odnosi se na

Prije svega djeca koju treba opomenuti na pokornost, uz to stanovnici kuće općenito kod neobjašnjivog lupanja.

Prikaz

Prerušeni lik u bijeloj krpi s metlom ili nevidljivi poltergeist; u pokladnom razdoblju i kao maskirani lik povezan s nesrećom i smrću.

Funkcija

Odgojni lik za opomenu nepokorne djece te objašnjenje noćnog lupanja u kući, bez dokumentirane stvarne štete.

Kult

Nije riječ o kultu, nego o odgojnom običaju i pokladnoj maski; ključna protumjera bilo je dobro ponašanje, a ne magijska zaštita.

Srodno

Schrat i Divlji čovjek (Wilde Mann) kao srodni šumski i strašni likovi njemačkoga govornog područja.

Od zbirnog naziva do lika za plašenje djece

Podrijetlo riječi Butz nije u potpunosti razjašnjeno. Razmatra se izvedenica od srednjovisokonjemačkog butze, što znači larva, maska, strašilo, duh, kao i povezanost sa starovisokonjemačkim bôzen u značenju udarati, tuckati, lupati, što upućuje na poltergeist komponentu lika. Rani pismeni dokaz nalazi se 1510. u djelu Liber vagatorum, gdje se u rotvelskom (tajnom lopovskom jeziku) spominje Butzeilman.

Kao zbirni naziv Butz se izvorno odnosio općenito na strašna, kobold- ili patuljkolika strašila, a tek se postupno sveo na ustaljeni lik za plašenje djece. Wilhelm Grimm je 1819. opisao živi pučki običaj u kojem se obično neko preruši u bijele krpe i uzme metlu u ruku kako bi plašio djecu. U alemanskim pokladnim običajima Butz se, nadalje, pojavljuje i kao prerušeni maskirani lik koji se ponegdje povezivao s bolešću i smrću.

Od dječje pjesmice do izreke

Butz je poznat prije svega zahvaljujući dječjoj pjesmici Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann, čiji je onomatopejski oblik potvrđen od 1853. i koja se i danas ubraja u osnovni fond njemačkih dječjih pjesmica. Kao opći lik za plašenje djece, Butzemann živi dalje u regionalnim izrekama i u svijesti kao slika za nešto zastrašujuće, ali u konačnici bezopasno.

Religijsko-znanstveno gledano, Butz se može tumačiti kao primjer sužavanja izvorno širokog, nespecifičnog naziva za demone u jedan pojedinačan, jasno određen predajni lik. Razvoj od općeg strašnog duha preko prerušenog lika odraslih u odgojnim i pokladnim običajima do bezopasnog lika iz pjesmice pokazuje kako se pučki likovi straha mogu pedagoški iskoristiti, bez da njihov izvorni, demonski slojevi značenja u potpunosti nestanu. Kao samostalan predajni lik s stvarnom štetom Butz je teško dokumentiran; on ostaje prije svega lik straha i odgoja, a ne stvarna prijetnja.

Odgoj umjesto zaštitne magije

Za Butza kao samostalnu predajnu figuru u dostupnim izvorima nisu potvrđena posebna, izdvojeno predana zaštitna sredstva; u tome se razlikuje od izraženijih demonskih pojava kao što su Drud ili Alp. Gdje se Butz shvaćao kao preobučeni poltergeist u širem smislu, posezalo se za sredstvima koja su općenito bila uobičajena u zaštiti doma protiv neobjašnjivog lupanja i noćnog nemira, poput znakova i bilja na pragovima te reda i čistoće u kući. Središnja protumjera protiv Butza kao strašila za djecu ipak nije bila magijska, nego odgojna: uzorno, pokorno ponašanje.

Schrat, Divlji čovjek i drugi kućni duhovi

Butz se svrstava u širu obitelj kućnih duhova sličnih vragolanima i poltergeistima. Blizak mu je Schrat, koji se također kreće između šumskog i kućnog duha, kao i Divlji čovjek (Wilder Mann) kao preobučena, strahom nadahnuta figura iz narodnih običaja. Uslužniji Heinzelmann i s brodovima povezan Klabautermann dijele s Butzom osnovni obrazac malenog, poltergeistu sličnog kućnog duha, ali svojim djelovanjem više naginju prema pomažućem ili upozoravajućem, umjesto prema čistom strahu.

Često postavljana pitanja o Butzu

Je li Butz isto što i Butzemann iz dječje pjesmice?

U osnovi da, ali pjesma Es tanzt ein Bi-Ba-Butzemann pretvorila je stariju, ozbiljniju strašnu figuru u prijateljskog, plesnog patuljka koji poslušnoj djeci daruje jabuke. Izvorna upozoravajuća funkcija imena u tome je prepoznatljiva samo u ublaženom obliku.

Odakle dolazi ime Butz?

Jezikoslovlje se u tome pitanju nije potpuno usuglasilo; razmatra se podrijetlo od srednjovisokonjemačkog butze, maska, duh, te veza s riječju bôzen, udariti, lupati.

Je li Butz opasan?

Prema predaji nije u smislu stvarne prijetnje; služi prije svega odgoju neposlušne djece i javlja se u pokladnim običajima kao odigrana maskirana figura. Samostalne predaje sa stvarnom štetom koju bi počinio Butz jedva su potvrđene.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Alpski prostor – sva bića alpskog svijeta predaje
Schrat, Divlji čovjek – srodne šumske i strašne figure
Heinzelmann, Klabautermann – drugi maleni kućni duhovi
Zaštita praga, Zaštita doma, Zvona – predana zaštitna sredstva
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao predajna figura Butz se do danas najviše pojavljuje u dječjoj pjesmici o bi-ba-butzemannu: strašna figura koja se s vremenom od upozoravajućeg duha pretvorila u plesnog kućnog duha dječje sobe koji daruje jabuke.