पेक्लेंट्स (Peklenc) स्लावी परंपरा में एक देवता के रूप में प्रचलित है।
लोकप्रिय मृत्यु-न्यायाधीश, वैज्ञानिक दृष्टि से एक छद्म-देवता। देवता के रूप में पेक्लेंट्स की संदिग्ध स्थिति शोध-चर्चा में प्रतिबिंबित होती है। इस पृष्ठ का शीर्षक पेक्लेंट्स को स्लावों की विवादास्पद अधोलोक-सत्ता के रूप में प्रस्तुत करता है।
पेक्लेंट्स एक स्लोवेनियाई अधोलोक एवं अग्नि-सत्ता है, जो लोकप्रिय परंपराओं में मृतकों के कठोर न्यायाधीश और भूमिगत अग्नि के स्वामी के रूप में प्रकट होती है।
महत्त्वपूर्ण और ईमानदार बात यह है कि पेक्लेंट्स को विशेषज्ञ जगत में एक छद्म-देवता माना जाता है, अर्थात यह संभवतः 19वीं शताब्दी की रोमांटिक कल्पना है जिसके लिए कोई विश्वसनीय प्राथमिक स्रोत उपलब्ध नहीं है। इसलिए यह पृष्ठ दोनों को प्रस्तुत करता है: लोकप्रिय मिथक और उसका स्रोत-समालोचनात्मक मूल्यांकन।
प्रकार: अधोलोक एवं अग्नि-सत्ता, शोध में छद्म-देवता के रूप में वर्गीकृत
उत्पत्ति: कथित रूप से स्लोवेनियाई
ग्रंथ: 19वीं शताब्दी से लोकप्रिय द्वितीयक साहित्य, कोई प्राथमिक स्रोत नहीं
कालखंड: 19वीं शताब्दी से वर्तमान तक
स्वरूप: अधोलोक और भूमिगत अग्नि का स्वामी
यह विवरण 19वीं शताब्दी से लोकप्रिय द्वितीयक साहित्य में प्रचलित है; कोई मध्यकालीन प्राथमिक स्रोत पूर्णतः अनुपस्थित है।
कथित रूप से स्लोवेनियाई: यह सत्ता स्लोवेनियाई क्षेत्र से संबद्ध मानी जाती है, किंतु वहाँ किसी प्राचीन परंपरा का प्रमाण उपलब्ध नहीं है।
अत्यंत दुर्बल: कोई प्राथमिक स्रोत नहीं। विस्तृत विवरण रोमांटिक-स्लोवेनियाई कक्ष-पौराणिकी (Kabinettmythologie) के परिवेश में है, जिसका प्रतिनिधित्व दावोरिन ट्रस्टेन्याक (Davorin Trstenjak) करते हैं।
स्लोवेनियाई: यह नाम स्पष्टतः स्लावी है, peklo से व्युत्पन्न, जिसका अर्थ है राल, नरक और अधोलोक; स्लोवेनियाई pekel का अर्थ है नरक। पेक्लेंट्स का तात्पर्य लगभग ‘अधोलोक से संबंधित’ है। यह तथ्य कि pekel पहले से ही ईसाई अर्थ में ‘नरक’ के लिए प्रयुक्त है, किसी पूर्व-ईसाई देवता के विरुद्ध अतिरिक्त तर्क के रूप में कार्य करता है।
स्वरूप
किसी विश्वसनीय परंपरा का अभाव है। लोकप्रिय ग्रंथों में पेक्लेंट्स अधोलोक के स्वामी के रूप में प्रकट होता है, जो भूमिगत अग्नि में धातुएँ और रत्न गढ़ता है तथा भूमिगत जलधाराओं पर अधिकार रखता है। उसकी प्रतीकात्मकता भूगर्भ, ज्वालामुखीय अग्नि और न्याय से जुड़ी है; किंतु यह सब अप्रमाणित है।
प्रभाव
लोकप्रिय रूप से उसे एक न्यायप्रिय, कठोर मृत्यु-न्यायाधीश की भूमिका दी जाती है: क्रूरों को पत्थर बनाने और कलहप्रिय लोगों को वेयरवुल्फ (werewolf) में बदलने की शक्ति, तथा गाँवों को निगल जाने वाली खाइयाँ खोलने की क्षमता। यह समृद्ध विस्तार परवर्ती आविष्कार का लक्षण है और किसी प्राथमिक स्रोत में उपलब्ध नहीं है।
विवादास्पद अधोलोक-सत्ता के सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पहलुओं पर एक नज़र।
लोकप्रिय मिथक और नव-बुतपरस्ती: यह सत्ता प्राचीन परंपरा से नहीं, बल्कि 19वीं शताब्दी से चले आ रहे द्वितीयक साहित्य से उत्पन्न हुई है।
लोकप्रिय ग्रंथों में मृतक, भूगर्भ और उसके खज़ाने: मृत्यु-न्याय, गढ़ी गई धातुएँ और रत्न, भूमिगत जलधाराएँ।
अधोलोक और भूमिगत अग्नि का स्वामी; कोई विश्वसनीय, स्रोत-आधारित प्रतिमा-विज्ञान उपलब्ध नहीं है।
लोकप्रिय रूप में: कठोर मृत्यु-न्यायाधीश, भूकंप और अधोलोक का स्वामी, जो गाँवों को निगल जाने वाली खाइयाँ खोलता है। ऐतिहासिक रूप से इसमें से कुछ भी प्रमाणित नहीं है।
कोई परंपरागत पूजा-, सुरक्षा- या बलि-विधियाँ नहीं; ऐसी कोई भी जानकारी कल्पित होगी।
भूमिगत न्यायाधीश जैसे हेडीज़ (Hades), रहदामांथस (Rhadamanthys) और प्लूटो (Pluto) अथवा वुल्कानुस अपनी भूमिगत अग्नि सहित; ठीक इन्हीं समानांतरों का उपयोग रोमांटिक निर्माण के लिए किया गया था।
यह नाम स्पष्टतः स्लावी है, peklo से व्युत्पन्न, जिसका अर्थ है राल, नरक और अधोलोक; स्लोवेनियाई pekel का अर्थ है नरक। पेक्लेंट्स का तात्पर्य लगभग ‘अधोलोक से संबंधित’ है। कोई मध्यकालीन प्राथमिक स्रोत उपलब्ध नहीं है।
विस्तृत विवरण लगभग केवल लोकप्रिय ऑनलाइन और द्वितीयक स्रोतों में प्रचलित है और रोमांटिक-स्लोवेनियाई कक्ष-पौराणिकी के परिवेश में है, जिसका प्रतिनिधित्व दावोरिन ट्रस्टेन्याक करते हैं। यह तथ्य कि pekel पहले से ही ईसाई अर्थ में ‘नरक’ के लिए प्रयुक्त है, किसी पूर्व-ईसाई देवता के विरुद्ध अतिरिक्त तर्क प्रस्तुत करता है: किसी प्राचीन देवता का नाम शायद ही किसी नव-ईसाई प्रभावित शब्द पर आधारित होता।
पेक्लेंट्स आज लगभग केवल ऑनलाइन देवता-सूचियों, फ़ैंटेसी और नव-बुतपरस्ती में जीवित है। गंभीर स्लाविस्टिक्स में उसे छद्म-देवता के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से पेक्लेंट्स प्रमाणित परंपरा और रोमांटिक आविष्कार के बीच अंतर करने का एक आदर्श उदाहरण है। मुख्य भूल यह होगी कि उसे एक सुनिश्चित स्लावी अधोलोक-देवता के रूप में प्रस्तुत किया जाए: वह छद्म-देवताओं की श्रेणी में आता है, और pekel शब्द भी पहले से ही ईसाई-प्रभावित है।
पेक्लेंट्स के लिए कोई पूजा-, सुरक्षा- या बलि-विधियाँ परंपरा में नहीं मिलती। सच कहा जाए तो यहाँ किसी भी ऐतिहासिक सार का पूर्णतः अभाव है; ऐसी कोई भी जानकारी कल्पित होगी। जो लोकप्रिय ग्रंथों में अधोलोक के न्यायाधीश के लिए अनुष्ठानों का उल्लेख पाते हैं, वे आधुनिक निर्माण पढ़ रहे हैं, न कि कोई परंपरा।
विचार के रूप में पेक्लेंट्स भूमिगत न्यायाधीशों और अधोलोक के स्वामियों जैसे यूनानी हेडीज़ और रहदामांथस अथवा रोमन प्लूटो और वुल्कानुस की भूमिगत अग्नि सहित से समानता रखता है। किंतु ऐसी समानताएँ ही वह तंत्र हैं जिसके द्वारा रोमांटिक लेखकों ने उपयुक्त स्लावी समकक्ष गढ़े। वास्तविक स्लावी अग्नि-परंपरा में इसके विपरीत स्वारोझिच एक प्रमाणित देवनाम के रूप में और क्रेस्निक एक लोकविज्ञान-सिद्ध सत्ता के रूप में उपस्थित हैं; काकुस के इर्द-गिर्द अग्नि-चोर की कथा पुरातनकाल की एक अन्य भूमिगत अग्नि-सत्ता का उदाहरण है।
क्या पेक्लेंट्स एक वास्तविक स्लावी देवता है?
आज के शोध के अनुसार नहीं। उसे छद्म-देवता माना जाता है, अर्थात संभवतः 19वीं शताब्दी की रोमांटिक कल्पना।
समृद्ध नरक-न्यायाधीश पौराणिकी कहाँ से आई?
लोकप्रिय द्वितीयक स्रोतों से, प्राथमिक स्रोतों से नहीं; यह परवर्ती आविष्कार की विशेषता है।
नाम का क्या अर्थ है?
लगभग ‘अधोलोक या नरक से संबंधित’, स्लोवेनियाई pekel अर्थात नरक से, जो एक पहले से ही ईसाई-प्रभावित शब्द है।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
स्लोवेनियाई अधोलोक-देवता और भूमिगत अग्नि के स्वामी के रूप में पेक्लेंट्स को आज भी प्रस्तुत किया जाता है; किंतु शोध उसे इस बात के एक शिक्षाप्रद उदाहरण के रूप में देखता है कि 19वीं शताब्दी ने किस प्रकार अपने देवताओं का आविष्कार किया।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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