नुरे-ओन्ना (Nure-onna) जापानी परंपरा की दानवी है।
सर्पदेह, नारी-मुख और एक बंडल घातक प्रलोभन के रूप में। यह बंडल प्रलोभन का साधन है, जिसके पीछे नुरे-ओन्ना की घातक मंशा छिपी रहती है।
नुरे-ओन्ना जापानी तटों की एक भयंकर यōकाइ है: नारी का मुख, सर्प का देह, और गीले बाल जल-मृत्यु के संकेत। वह एक बंडल को प्रलोभन के रूप में प्रयोग कर अपने शिकार को आकर्षित करती और मार देती है।
प्रकार: सर्पदेहधारी यōकाइ
उत्पत्ति: मौखिक परंपरा
ग्रंथ: सावकि सूशि (1737), तोरियामा सेकिएन (1776)
कालखंड: 18वीं शताब्दी से
स्वरूप: सर्पदेह पर नारी-मुख
18वीं शताब्दी से चित्रात्मक प्रमाण उपलब्ध हैं: सर्वप्रथम सावकि सूशि (1737), तत्पश्चात् तोरियामा सेकिएन; मौखिक परंपरा इससे भी प्राचीन है।
जापान के तट, नदियाँ और झील-तट, विशेषतः रात्रि के समय एकांत किनारे।
मुख्यतः चित्रात्मक स्रोत: एदो-कालीन यōकाइ-संकलन और फोस्टर का सर्वेक्षण-ग्रंथ।
जापानी: नुरे का अर्थ है गीला और ओन्ना का अर्थ है स्त्री: सदा भीगी रहने वाली स्त्री, जल-सामीप्य के कारण यह नाम प्रचलित हुआ।
स्वरूप
नुरे-ओन्ना में एक मोहक नारी-मुख और सर्प-देह का संयोजन है; उसके गीले बाल जल-मृत्यु की चेतावनी देते हैं।
प्रभाव
जो भी बंडल ग्रहण करता है, वह लकवाग्रस्त हो जाता है, तत्पश्चात् वह आक्रमण करती है; उसमें किसी भी प्रकार की द्विअर्थी या सौम्य प्रवृत्ति नहीं है।
प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में विवरण।
सावकि सूशि और तोरियामा सेकिएन के चित्र-संकलनों की एदो-कालीन यōकाइ।
किनारों पर एकाकी पथिक, जो उसका बंडल स्वीकार कर लेते हैं।
विशाल सर्पदेह पर नारी-मुख, गीले बाल।
लकवाग्रस्त करने वाला प्रलोभन और घातक आक्रमण, बिना किसी कल्याणकारी पक्ष के।
बंडल स्वीकार न करें, एकांत किनारों से दूर रहें, विशेषतः रात्रि में।
निंग्यो की भाँति मत्स्य-पूँछ नहीं, अपितु सर्प-देह।
नाम दो शब्दों से बना है: नुरे अर्थात् गीला और ओन्ना अर्थात् स्त्री, अर्थात् भीगी हुई स्त्री। इसे एदो काल में चित्रात्मक रूप मिला, 1737 में सावकि सूशि के हयाक्काइ ज़ुकान में और 1776 से तोरियामा सेकिएन की कृतियों में। वह एक असहाय नारी के रूप में बंडल लेकर प्रकट होती है, जो अचानक भारी हो जाता है और शिकार को लकवाग्रस्त कर देता है।
नुरे-ओन्ना आधुनिक यōकाइ-संस्कृति का अभिन्न अंग है, मिज़ुकि की गेगेगे नो किटारō से लेकर एनिमे तक। एक महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण: जल के पूज्य देवताओं के विपरीत वह उपासना का विषय नहीं है, बल्कि एक शुद्ध भय-आकृति है जो जलाशयों के निकट के खतरे को साकार करती है।
प्रतिकार के उपाय बहुत कम प्रचलित हैं: बंडल स्वीकार न करें, रात्रि में एकांत किनारों से बचें। सुरक्षा के उपायों में नमक, ताबीज़ और द्वार-रक्षा को प्रभावकारी माना जाता है।
सर्पदेहधारी प्रलोभिका के रूप में नुरे-ओन्ना यूनानी लामिया के निकट है; उसका रूपांकन मेलुज़िन के साथ भी साझा है। चेतावनी देने वाले निंग्यो से उसे सर्पदेह अलग करता है; वह अक्कोरोकामुइ के समकक्ष है।
क्या वह मत्स्यकन्या है?
नहीं, उसका सर्पदेह है, मत्स्य-पूँछ नहीं, जो निंग्यो से भिन्न है।
बंडल का क्या अर्थ है?
यह एक प्रलोभन है: शिकार के स्वीकार करते ही यह भारी हो जाता है और उसे लकवाग्रस्त कर देता है।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
जो नुरे ओन्ना योकाइ या जापान की सर्पनारी की खोज करते हैं, वे उसी दानवी तक पहुँचते हैं: उसका गीला सर्पदेह और घातक बंडल एकांत किनारे पर किसी भी सहायता-याचना के प्रति सावधान करते हैं।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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