Nang Tani est un esprit de la tradition thaïlandaise.
L’esprit vert qui apparaît à la pleine lune près du bananier.
Nang Tani est l’esprit-arbre du bananier sauvage en Thaïlande : une jeune et belle femme en tenue verte, qui apparaît à la pleine lune près du bananier et flotte, si bien que ses pieds ne touchent pas le sol.
Elle est fondamentalement bienveillante : elle tend de la nourriture aux moines qui passent et aide les personnes dans le besoin. Envers les hommes ayant fait du tort à des femmes, cependant, elle peut devenir séductrice et néfaste ; abattre son bananier est considéré comme porteur de malheur.
Type : esprit-arbre du bananier sauvage, sous-espèce des Nang Mai
Origine : syncrétisme bouddhiste-animiste et culte de l’arbre en Thaïlande
Textes : tradition orale, documentée par Anuman Rajadhon
Période : de l’oralité animiste à nos jours, présente dans la culture populaire
Apparence : jeune femme en tenue verte aux lèvres rouges, flottante, à la pleine lune
La tradition est orale et animiste, documentée par le folkloriste thaïlandais Anuman Rajadhon, et reste présente dans la culture populaire.
Thaïlande : la croyance s’attache au bananier sauvage Kluai Tani, et donc aux bananeraies et bosquets à travers tout le pays.
Bien documentée : les travaux d’Anuman Rajadhon et l’étude de McDaniel sur le monde des esprits thaïlandais.
Thaï : nang, dame, et Tani, le bananier sauvage Kluai Tani, botaniquement Musa balbisiana : la dame du bananier. Nang Tani est une sous-espèce des Nang Mai, les dames-arbres thaïlandaises.
Apparence
Nang Tani apparaît sous la forme d’une jeune et belle femme en tenue verte, la couleur du bananier, aux lèvres rouges et flottante, si bien que ses pieds ne touchent pas le sol. La pleine lune est le moment de son apparition ; elle incarne l’âme du bosquet de bananiers.
Effet
Nang Tani tend de la nourriture aux moines qui passent et aide les personnes dans le besoin ; envers les hommes ayant fait du tort à des femmes, elle peut devenir séductrice et néfaste. Cette ambivalence porte un motif de justice. Abattre son bananier est considéré comme porteur de malheur.
Les principaux aspects de l’esprit de la bananeraie en un coup d’œil.
Culte de l’arbre de type hamadryade dans le syncrétisme bouddhiste-animiste de Thaïlande, avec un motif moralisateur de justice.
Les hommes, en particulier ceux qui ont fait du tort à des femmes, ainsi que les voyageurs, les riverains et les moines de passage qu’elle gratifie de dons.
Jeune femme belle en tenue verte aux lèvres rouges, flottant au-dessus du sol, à pleine lune près du bananier.
Dons aux moines et aide aux nécessiteux ; séduction et perte pour les hommes coupables, malchance lors de l’abattage de son arbre.
Des tissus de soie colorés autour du tronc, des offrandes de bâtonnets d’encens, de fleurs et de sucreries au pied ; le bananier n’est pas abattu.
Nang Mai est le genre regroupant toutes les dames-arbres, Nang Ta-khian l’esprit de l’arbre à bois dur ; Nang Tani appartient au bosquet de bananiers.
Le nom associe nang, dame, et Tani, le bananier sauvage Kluai Tani, botaniquement Musa balbisiana. Nang Tani est une sous-espèce des Nang Mai ; le contexte est le syncrétisme bouddhiste-animiste et le culte de l’arbre en Thaïlande.
Son profil est reconnaissable : la tenue verte de la couleur du bananier, les lèvres rouges, le fait de flotter au-dessus du sol et la pleine lune comme moment d’apparition. S’ajoute son ambivalence particulière : bienveillante envers les moines et les nécessiteux, punitive envers les hommes ayant fait du tort à des femmes, un motif de justice qui la distingue des autres esprits-arbres féminins.
Nang Tani est une figure classique de l’horreur thaïlandaise et apparaît aux côtés de Nang Nak, Krasue et Nang Ta-khian dans des films ; elle est fréquemment présente dans les histoires de fantômes et les médias.
Sur le plan des études religieuses, Nang Tani exprime le culte de l’arbre de type hamadryade dans le syncrétisme animiste-bouddhiste, avec un motif moralisateur de justice destiné à protéger les femmes. Elle n’est donc pas simplement un esprit malveillant : sa dimension punitive vise spécifiquement les hommes coupables, non pas n’importe quel passant.
Sont attestés par les sources : des tissus de soie colorés autour du tronc, des offrandes au pied composées de bâtonnets d’encens, de fleurs et de sucreries, ainsi que le principe de ne pas abattre le bananier, sa demeure, et de le respecter par des moines et des rites. Comme pour toutes les dames-arbres de Thaïlande, la règle est la suivante : le respect de l’arbre est la protection contre l’esprit.
Nang Tani correspond à la Dryade grecque, ici associée à un bananier plutôt qu’à un arbre à feuilles caduques, au Kodama japonais et au Yakshi indien. Sont apparentés par le motif des esprits féminins du bananier issus de la tradition narrative chinoise et d’autres traditions d’Asie du Sud-Est. En Thaïlande, elle appartient au genre des Nang Mai, aux côtés de Nang Ta-khian, l’esprit de l’arbre Ta-khian.
Quand Nang Tani apparaît-elle ?
Surtout à la pleine lune, près du bananier sauvage dont elle incarne l’âme.
Est-elle malveillante ?
Fondamentalement bienveillante : elle gratifie les moines de dons et aide les nécessiteux. Elle ne devient punitive qu’envers les hommes ayant fait du tort à des femmes.
Comment l’honorer ?
Par un tissu coloré autour du tronc, des offrandes de bâtonnets d’encens, de fleurs et de sucreries, et en ne coupant pas le bananier.
Liens internes recommandés :
Autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant qu’esprit du bananier, Nang Tani réunit deux visages que presque aucun autre esprit-arbre thaïlandais ne combine aussi bien : la bienfaitrice silencieuse des moines au clair de lune et la justice punitive envers les hommes ayant fait du tort à des femmes.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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