Gui-po es espíritu de la tradición china.
La vieja sirvienta regresa, unas veces servicial, otras hostil. La tradición sostiene que Gui-po nunca abandona del todo el hogar que sirvió en vida.
Gui-po, también escrito gui po, es el espíritu de una anciana, a menudo una sirvienta o nodriza, que regresa al hogar después de la muerte. Su naturaleza es ambivalente: algunas Gui-po ayudan con solicitud en la casa y con los niños, otras aparecen con forma repulsiva y son hostiles.
La creencia está extendida por todo el ámbito cultural chino, en particular en torno a la histórica cultura del servicio doméstico de las familias acomodadas. A diferencia de los temidos espíritus vengadores y de los sustitutos sacrificiales, la Gui-po dirige su acción hacia el hogar mismo, hacia los niños y los demás habitantes de la casa.
Tipo: espíritu de una anciana, a menudo sirvienta o nodriza, de naturaleza ambivalente
Origen: creencia popular china en torno al servicio doméstico y el vínculo ancestral
Textos: tradición popular documentada en diccionarios y colecciones de folclore
Período: documentada de forma continua, hasta el cine de terror actual
Apariencia: anciana, unas veces pacífica y amable, otras repulsiva y violenta
Documentada de forma continua en la tradición popular, respaldada por diccionarios y colecciones de folclore, con pervivencia hasta el cine de terror actual.
El ámbito cultural chino en su conjunto, con especial énfasis en torno a la histórica cultura del servicio doméstico de las familias acomodadas.
Medios: diccionarios y colecciones de folclore documentan la figura; falta una fuente canónica única.
Chino: El nombre gui po combina gui, espíritu, y po, anciana o matrona, en la anciana fantasmal. A menudo se la interpreta como el espíritu de un ama, una sirvienta o nodriza que en vida trabajó en familias acomodadas.
Apariencia
Lo característico es su doble naturaleza: algunas Gui-po son benévolas y ayudan a personas necesitadas, otras aparecen con forma repulsiva y resultan amenazantes. Así, es uno de los tipos de espíritus más matizados, no invariablemente malvado.
Efecto
La Gui-po no conoce el motivo del sacrificio sustitutorio. Su efecto va de protector y solícito a amenazante, y depende del relato en cuestión; encarna la ambivalencia del vínculo con el hogar más allá de la muerte.
Los aspectos más importantes del espíritu del hogar de un vistazo.
Figura cercana al culto a los ancestros: el espíritu fielmente servicial que continúa su vínculo con el hogar más allá de la muerte.
El hogar, los niños y los demás habitantes de la casa a quienes la Gui-po sirvió en su día.
Anciana que, según el relato, es pacífica y amable o repulsiva y violenta.
Doble naturaleza entre el cuidado y la amenaza, sin el motivo del sacrificio sustitutorio de otros espíritus.
Veneración general a los ancestros y espíritus; en apariciones hostiles, aplacamiento mediante ofrendas.
A diferencia del Yuan-gui o del You-hun-ye-gui, la Gui-po no busca un sacrificio sustitutorio y no es hostil por naturaleza.
A menudo se interpreta a la Gui-po como el espíritu de una Amah, una sirvienta o nodriza que trabajó en vida en familias acomodadas y que, tras la muerte, regresa para ayudar en el hogar o cuidar a los niños. Así, la Gui-po está cercana al culto a los ancestros: el espíritu fielmente servicial que continúa su vínculo con el hogar.
Esta cercanía al servicio explica también su doble naturaleza: donde en vida hubo cuidado, este puede perdurar tras la muerte; donde quedó rencor o abandono, la misma figura puede convertirse en una aparición hostil.
La Gui-po es menos prominente que los tipos de venganza y sacrificio sustitutorio, pero aparece en colecciones de relatos de espíritus chinos y en el cine de terror como una figura ambivalente de anciana.
La Gui-po muestra que no todo Gui es malvado. Como espíritu fielmente servicial y vinculado al hogar, se sitúa entre el ancestro cuidado y el muerto sin descanso, y encarna el estrecho vínculo entre casa, servicio y cuidado.
Predominan la veneración general a los ancestros y espíritus, así como, en apariciones hostiles, el aplacamiento mediante ofrendas. El Sahumerio y purificación y las ofrendas forman parte de la honra y el aplacamiento del espíritu del hogar; un amuleto llevado sirve en el sentido de la veneración del hogar, y el agua bendita es el signo empleado frente a apariciones hostiles. El Festival de los Fantasmas con ofrendas y la quema de papel joss forman parte del marco más amplio.
La Gui-po corresponde a la europea White Lady, la Dama Blanca o antepasada como espíritu del hogar de doble carácter, a la eslava Kikimora, un espíritu doméstico femenino, y a las creencias sobre nodrizas y niñeras que regresan como espíritus protectores del hogar.
¿Es malvada la Gui-po?
No necesariamente. Algunas Gui-po son serviciales y solícitas, otras hostiles; su naturaleza es ambivalente.
¿De dónde procede?
A menudo se considera el espíritu de una sirvienta o nodriza fallecida que regresa al hogar.
¿Busca un sacrificio sustitutorio?
No; a diferencia del Shuigui o del Diao-si-gui, no conoce el motivo del sacrificio sustitutorio.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como espíritu del hogar chino, la Gui-po muestra que la apariencia no significa amenaza: es a la vez el espíritu de la anciana que sigue cuidando de la familia a la que un día sirvió.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
Comparar en la Brújula de protección →Medios de protección recomendados
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