Kan-Laon es dios de la tradición filipina visaya.
El dios creador supremo con sede en el volcán Kanlaon, en Negros.
Kan-Laon es el dios creador supremo de los visayas, cuya sede es el volcán Kanlaon, en Negros. El núcleo documentado del nombre es Laon, la deidad antiquísima; la figura personal de Kan-Laon es una retroformación moderna a partir del nombre del volcán.
La relación con el fuego es asociativa, a través de la sede volcánica: no existe un título documentado de dios del fuego. La deidad está vinculada a la creación, la agricultura y la justicia, y habita en los cielos superiores, con acceso a través del cráter.
Tipo: Dios creador supremo con sede volcánica
Origen: Visaya, especialmente Negros, Filipinas
Textos: documentado en época colonial temprana por Chirino en 1604, y también por Alcina en el siglo XVII
Periodo: núcleo documentado temprano, configuración moderna
Apariencia: apenas descrita, habita en los cielos superiores
Documentado en época colonial temprana: Pedro Chirino menciona a Laon en 1604 como deidad creadora, y Alcina conoce en el siglo XVII a Laon o Malaon; la configuración personal como Kan-Laon es moderna.
Los Visaya, especialmente la isla de Negros: allí se alza el volcán Kanlaon, el signo visible de la deidad y origen del nombre de la ciudad de Canlaon.
El núcleo está documentado temprano, Chirino en 1604 y Alcina; la interpretación como Señor del Tiempo y la figura personal son configuraciones modernas alejadas de las fuentes.
Visaya: El nombre combina kan, lugar o posesión de, con laon, antiquísimo o antiguo, es decir, algo así como sede del Antiquísimo. El nombre divino en su núcleo es Laon; Kan-Laon como dios personal es una retroformación moderna a partir del nombre del volcán.
Apariencia
Kan-Laon apenas está descrito; habita en los cielos superiores, con acceso a través del cráter. Las representaciones modernas de la cultura popular y folclórica como un anciano son un adorno posterior. El volcán Kanlaon es su signo visible.
Función
Kan-Laon, o Laon, es el dios creador supremo, vinculado a la creación, la agricultura y la justicia. El vulcanismo es asociativo como lugar de residencia; no existe un título documentado de dios del fuego.
Los aspectos más importantes del dios creador de un vistazo.
Dios creador supremo de los Visaya, atestiguado en época colonial temprana como Laon; se sitúa cerca del Bathala de los Tagalog y del Gugurang de los Bicol.
Creación, agricultura y justicia; el pueblo Visaya se dirigía a la deidad especialmente en época de cosecha.
Apenas descrito, habita en los cielos superiores con acceso a través del cráter; el anciano de la cultura popular es un adorno tardío.
Dios creador supremo con sede en el volcán Kanlaon; la relación con el fuego sigue siendo asociativa a través de su lugar de residencia.
Se transmite que las babaylan, las sacerdotisas, subían al monte en época de cosecha y ofrecían dones; esto solo está parcialmente respaldado por fuentes primarias firmes.
Las fuentes primarias no conocen a Kan-Laon, sino a Laon: Pedro Chirino menciona en su Relación de las Islas Filipinas de 1604 a Laon como deidad creadora, y Alcina conoce en el siglo XVII a Laon o Malaon como deidad suprema femenina. El nombre Kan-Laon, sede del Antiquísimo, designaba en principio la montaña.
A partir de este nombre del volcán se retroformó en la época moderna un dios personal; también la interpretación como Señor del Tiempo es una configuración moderna alejada de las fuentes. Quien quiera captar la figura históricamente debe pensar, pues, de la montaña hacia la deidad, y no al revés: lo documentado es la antiquísima Laon, cuya sede es el volcán de Negros.
Kan-Laon es un marcador regional de identidad en Negros y origen del nombre del volcán y de la ciudad de Canlaon. Está presente en la televisión, la cultura popular y el neopaganismo.
Desde el punto de vista de la ciencia de las religiones, Kan-Laon muestra cómo, a partir de una deidad documentada, inicialmente femenina, Laon, surgió una figura personal moderna, Kan-Laon. Aclaraciones importantes: las fuentes primarias dicen Laon, no Kan-Laon. La deidad fue en un principio femenina, como Laon o Malaon. Y Laon es, además, probablemente una variante de Lalahon.
Se transmite que las babaylan, las sacerdotisas, subían al monte en época de cosecha y ofrecían dones; esto está en parte documentado a través de la práctica general del anito, mientras que la ceremonia concreta en la montaña es más bien popular que firmemente respaldada por fuentes primarias. Una forma de culto propia y confirmada debe, por tanto, clasificarse con cautela: la montaña era sagrada, los detalles del culto siguen siendo imprecisos.
Kan-Laon, como creador supremo, se sitúa cerca del Bathala de los Tagalog y del Gugurang de los Bicol. El volcán como sede divina se asemeja al Etna o al Fuji de otras culturas. La deidad documentada Laon está, además, estrechamente emparentada con Lalahon, la diosa de la cosecha y del volcán de la misma montaña: ambas figuras pertenecen al Kanlaon, pero Kan-Laon es el dios personal moderno de la montaña, mientras que Lalahon es la diosa atestiguada directamente en ella en 1582.
¿Quién es Kan-Laon?
El dios creador supremo de los Visaya con sede en el volcán Kanlaon; el núcleo documentado del nombre es Laon.
¿Era la deidad femenina?
En época colonial temprana Laon o Malaon está atestiguada como femenina; el Señor del Tiempo masculino es una figura moderna.
¿Es Kan-Laon un dios del fuego?
La relación con el fuego es asociativa a través de su sede volcánica; no existe un título documentado de dios del fuego.
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Kan-Laon sigue siendo para los Visaya, a la vez, el dios supremo y un símbolo regional: como deidad del volcán Kanlaon, el nombre moderno continúa la tradición de la antiquísima Laon, cuya sede es la montaña de Negros desde las primeras fuentes.
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