Τα Heinzelmännchen είναι πνεύματα της γερμανικής παράδοσης.
Τη νύχτα κάνουν τη δουλειά, όσο κανείς δεν τα βλέπει.
Τα Heinzelmännchen είναι τα ξωτικά του σπιτιού της Κολωνίας: μικρά, εργατικά ξωτικά ή νάνοι, που τη νύχτα εκτελούσαν κρυφά τη δουλειά των τεχνιτών, όσο κανείς δεν τα κατασκόπευε. Όταν η περίεργη γυναίκα του ράφτη σκόρπισε μπιζέλια στη σκάλα ώστε να σκουντουφλήσουν και να γίνουν ορατά, εξαφανίστηκαν για πάντα.
Ο τοπικός θρύλος της Κολωνίας εμφανίζεται γραπτά για πρώτη φορά το 1826 από τον Ernst Weyden· ο August Kopisch έκανε το θέμα δημοφιλές το 1836 με το ποίημά του Die Heinzelmännchen zu Köln. Η λέξη έχει καθιερωθεί προ πολλού στη γερμανική γλώσσα ως γενικός όρος για κρυφούς βοηθούς.
Τύπος: Οικιακά ξωτικά, κρυφοί βοηθοί των τεχνιτών
Προέλευση: Τοπικός θρύλος της Κολωνίας, προφορική παράδοση
Κείμενα: Weyden 1826, Kopisch 1836
Χρονική περίοδος: πρώτη καταγραφή 1826, διάδοση 1836
Εμφάνιση: μικρά, εργατικά ξωτικά ή νάνοι
Η πρώτη γραπτή καταγραφή προέρχεται από το 1826, όταν ο συγγραφέας της Κολωνίας Ernst Weyden κατέγραψε την προφορική παράδοση· ο August Kopisch έκανε το θέμα δημοφιλές το 1836 με το ποίημά του.
Η Κολωνία είναι ο τόπος του θρύλου· μέσω του ποιήματος του Kopisch και της υποδοχής του, το θέμα έγινε γνωστό σε όλο τον γερμανόφωνο χώρο.
Καλά τεκμηριωμένα: η καταγραφή από τον Weyden το 1826, το ποίημα του Kopisch το 1836 και το Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Γερμανικά: Το Heinzel είναι χαϊδευτικό υποκοριστικό του βαφτιστικού ονόματος Heinz, Heinrich. Αυτό ακολουθεί ένα διαδεδομένο πρότυπο, να αποδίδεται σε οικιακά πνεύματα ένα κοινό βαφτιστικό όνομα σε υποκοριστική μορφή.
Εμφάνιση
Τα Heinzelmännchen είναι μικρά, εργατικά ξωτικά ή νάνοι, που δρουν τη νύχτα αόρατα ή απαρατήρητα. Εικονογραφικά διαμορφώθηκαν αργότερα από τη κρήνη Heinzelmännchenbrunnen στην Κολωνία του 1899 και από βιβλιοεικονογραφήσεις· αυτή η εικονογραφική παράδοση είναι νεότερη από τον θρύλο.
Δράση
Εκτελούν τη νύχτα κρυφά τη δουλειά των τεχνιτών της Κολωνίας, από φούρναρηδες και χασάπηδες έως ράφτες και ξυλουργούς, όσο παραμένουν απαρατήρητοι. Το ταμπού είναι ο πυρήνας: αν παραβιαστεί η μυστικότητα, η ευλογία χάνεται.
Τα κυριότερα στοιχεία των ξωτικών του σπιτιού της Κολωνίας με μια ματιά.
Τοπικός θρύλος της Κολωνίας από προφορική παράδοση, καταγράφηκε το 1826 από τον Weyden και έγινε δημοφιλής το 1836 από τον Kopisch.
Οι τεχνίτες της πόλης: φούρναρηδες, χασάπηδες, ράφτες και ξυλουργοί, των οποίων τη δουλειά τα ξωτικά εκτελούσαν κρυφά τη νύχτα.
Μικρά, εργατικά ξωτικά ή νάνοι· η οικεία εικόνα προέρχεται από την κρήνη Heinzelmännchenbrunnen του 1899 και από βιβλιοεικονογραφήσεις.
Νυχτερινή βοηθητική εργασία στα εργαστήρια, δεμένη με το ταμπού της μυστικότητας: όποιος τα κατασκοπεύει χάνει την ευλογία.
Δεν παραδίδεται σταθερά κανένα τελετουργικό τροφοδοσίας ή προστασίας· ο θρύλος είναι μια αφήγηση απαγόρευσης και περιέργειας γύρω από το ταμπού της κατασκοπίας.
Τα αγγλικά Brownies, τα σκανδιναβικά Nisse και Tomte καθώς και ο Hinzelmann και ο Niß Puk.
Το Heinzel είναι χαϊδευτικό υποκοριστικό του βαφτιστικού ονόματος Heinz, Heinrich, ένα διαδεδομένο πρότυπο, να αποδίδεται σε οικιακά πνεύματα ένα κοινό βαφτιστικό όνομα σε υποκοριστική μορφή. Ο τοπικός θρύλος της Κολωνίας εμφανίζεται γραπτά για πρώτη φορά το 1826 από τον συγγραφέα της Κολωνίας Ernst Weyden ως προφορική παράδοση.
Ο August Kopisch έκανε το θέμα δημοφιλές με το ποίημά του Die Heinzelmännchen zu Köln του 1836· τον διάδωσε λοιπόν, δεν τον επινόησε. Από αυτή τη λογοτεχνική εκδοχή αναπτύχθηκε η εικονογραφική παράδοση με κρήνες και εικονογραφήσεις, η οποία είναι νεότερη από τον ίδιο τον θρύλο.
Τα Heinzelmännchen είναι σύμβολο της πόλης της Κολωνίας με κρήνη και αναρίθμητες προσαρμογές σε παιδικά βιβλία και διαφημίσεις· το Heinzelmännchen έχει καθιερωθεί στη γερμανική γλώσσα ως γενικός όρος για κρυφούς βοηθούς.
Από θρησκειολογική άποψη, τα Heinzelmännchen είναι αμιγώς εξυπηρετικά· η τιμωρία τους είναι η εξαφάνιση, όχι η βία. Σημαντικές διασαφηνίσεις: ο Kopisch διάδωσε τον θρύλο, δεν τον δημιούργησε, η πρωιμότερη γραπτή καταγραφή προέρχεται από τον Weyden το 1826· το μοτίβο των μπιζελιών, στη γνωστή του μορφή, είναι μέρος της λογοτεχνικής εκδοχής· και τα Heinzelmännchen και ο Hinzelmann είναι συγγενικά ως προς το όνομα, αλλά όχι ο ίδιος θρύλος.
Στην κλασική εκδοχή του Kopisch δεν υπάρχει επίκληση, αλλά μια αφήγηση απαγόρευσης και περιέργειας: η γυναίκα του ράφτη σκορπίζει μπιζέλια στη σκάλα ώστε τα ξωτικά να σκουντουφλήσουν και να γίνουν ορατά, με αποτέλεσμα να εξαφανιστούν για πάντα. Ένα θετικό τελετουργικό τροφοδοσίας ή προστασίας δεν παραδίδεται σταθερά για τα Heinzelmännchen της Κολωνίας· το θέμα είναι κυρίως λογοτεχνικό-αφηγηματικό.
Τα Heinzelmännchen αντιστοιχούν στα αγγλικά Brownies, τα σκανδιναβικά Nisse και Tomte καθώς και στον Hinzelmann και τον Niß Puk, παντού με το μοτίβο του κρυφού βοηθού, τον οποίο δεν επιτρέπεται να κατασκοπεύσει κανείς.
Τι είναι τα Heinzelmännchen;
Τα ξωτικά του σπιτιού της Κολωνίας, που τη νύχτα εκτελούσαν κρυφά τη δουλειά των τεχνιτών, όσο κανείς δεν τα έβλεπε.
Γιατί εξαφανίστηκαν;
Επειδή η περίεργη γυναίκα του ράφτη σκόρπισε μπιζέλια, τα έκανε ορατά και έτσι παραβίασε το ταμπού της μυστικότητας.
Επινόησε ο Kopisch τον θρύλο;
Όχι. Τον διάδωσε με το ποίημά του του 1836· η πρωιμότερη γραπτή καταγραφή προέρχεται από τον Ernst Weyden το 1826.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως πνεύματα σπιτιού της Κολωνίας και κρυφοί βοηθοί, τα Heinzelmännchen ενσαρκώνουν την πιο φιλική όψη της γερμανικής πίστης στα πνεύματα σπιτιού: εργατικά, καλοπροαίρετα και για πάντα εξαφανισμένα, μόλις η περιέργεια παραβίασε το ταμπού τους.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Ubume, το πνεύμα μιας γυναίκας που πέθανε στη λοχεία στην Ιαπωνία. Προέλευση, το παιδί στην αγκαλ...
Νεακ Τα, τα ανιμιστικά πνεύματα προστασίας και τόπου των Χμερ. Η προέλευση, τα ιερά και οι προσφο...
Ο Άδης, κυρίαρχος της κάτω κόσμου και θεός των νεκρών της Ελλάδας. Κυνή Αΐδος, Κέρβερος, Ελευσίνι...
Βρυκόλακας, ο νεκροζώντανος αναγεννημένος νεκρός της Ελλάδας. Προέλευση, το κάλεσμα στην πόρτα, η...
Γκουίσιν, πνεύματα νεκρών της κορεατικής παράδοσης. Επιστροφή λόγω ανεκπλήρωτης υπόθεσης – κατηγο...
Τικμπαλάνγκ, το αλογοκέφαλο ον των Φιλιππίνων που παραπλανεί τους ταξιδιώτες. Προέλευση, το κυκλι...
