Ο Τροχός της Ιατρικής: σύμβολο κύκλου πέτρων των τεσσάρων κατευθύνσεων στη Βόρεια Αμερική

Ο όρος Τροχός της Ιατρικής χρησιμοποιείται με δύο σαφώς διαφορετικές σημασίες, γεγονός που οδηγεί σε συχνές συγχύσεις κατά τη μελέτη του θέματος. Η πρώτη σημασία αναφέρεται σε συγκεκριμένα αρχαιολογικά μνημεία, δηλαδή σε κύκλους και διατάξεις από πέτρες που είναι διασκορπισμένα στις βόρειες Μεγάλες Πεδιάδες.

Η δεύτερη σημασία αναφέρεται σε ένα αφηρημένο διδακτικό σχήμα, δηλαδή σε έναν κύκλο χωρισμένο σε τέσσερα τμήματα, ο οποίος συνδέει τις κατευθύνσεις του ορίζοντα με χρώματα, ζώα, εποχές και ηλικίες της ζωής. Αυτό το διδακτικό σχήμα, στη μορφή που έχει σήμερα διαδοθεί, είναι νεότερης προέλευσης και εξετάζεται χωριστά παρακάτω.

Η λέξη «ιατρική» αποδίδει και εδώ την αγγλική medicine και δηλώνει πνευματική δύναμη ή ιερή σημασία. Η ελληνική απόδοση Τροχός της Ιατρικής έχει καθιερωθεί, μπορεί όμως να δημιουργήσει την εσφαλμένη εντύπωση ενός θεραπευτικού μέσου. Πρόκειται για ένα θρησκευτικά ή κοσμολογικά σημαίνον αντικείμενο ή εικόνα.

Οι πέτρινοι τροχοί της ιατρικής βρίσκονται κυρίως στις αμερικανικές πολιτείες Ουαϊόμινγκ, Μοντάνα και Νότια Ντακότα, καθώς και στις καναδικές επαρχίες Αλμπέρτα και Σάσκατσουαν. Κατασκευάστηκαν και χρησιμοποιήθηκαν από διάφορα λαούς κατά τη διάρκεια μεγάλης χρονικής περιόδου.

Από θρησκειολογική άποψη, ο Τροχός της Ιατρικής εντάσσεται στο ευρύτερο πλαίσιο των συμβόλων προστασίας και των κοσμολογικών εικόνων τάξης. Σε αντίθεση με ένα φορητό φυλαχτό, πρόκειται ωστόσο για ένα ακίνητο κατασκεύασμα ή ένα εννοιολογικό σχήμα, όχι για αντικείμενο που φέρεται πάνω στο σώμα.

Σημαντική για μια αντικειμενική παρουσίαση είναι η διαπίστωση ότι για τη σημασία των προϊστορικών κύκλων από πέτρες υπάρχουν ελάχιστες βεβαιωμένες γνώσεις. Το μεγαλύτερο μέρος όσων λέγονται σήμερα για τον Τροχό της Ιατρικής ανήκει στη σύγχρονη ερμηνεία και όχι στο αρχαιολογικά τεκμηριωμένο εύρημα.

Οι παλαιότεροι γνωστοί πέτρινοι τροχοί ιατρικής χρονολογούνται από αρκετές χιλιάδες χρόνια πριν. Ο Τροχός της Ιατρικής Majorville στην Αλμπέρτα, για παράδειγμα, σύμφωνα με αρχαιολογικές χρονολογήσεις χρησιμοποιήθηκε και τροποποιήθηκε επανειλημμένα σε διάστημα περίπου πέντε χιλιάδων ετών. Αυτή η μεγάλη περίοδος χρήσης δυσχεραίνει μια ξεκάθαρη απόδοση.

Συνολικά, στις βόρειες Μεγάλες Πεδιάδες έχουν καταγραφεί αρκετές δεκάδες τέτοιες εγκαταστάσεις. Διαφέρουν σημαντικά ως προς το μέγεθος, τη διάταξη και την κατάσταση διατήρησής τους. Μερικές αποτελούνται μόνο από έναν σωρό πέτρων με ακτίνες, άλλες από πολλούς εμφωλευμένους κύκλους.

Το πιο γνωστό παράδειγμα είναι ο Τροχός της Ιατρικής Bighorn στα Bighorn Mountains της Ουαϊόμινγκ. Βρίσκεται σε ύψος περίπου τριών χιλιάδων μέτρων και αποτελείται από έναν κεντρικό σωρό πέτρων, έναν περιμετρικό κύκλο και αρκετές ακτίνες. Η κατασκευή του εκτιμάται ότι έγινε περίπου επτακόσια χρόνια πριν.

Ποιοι λαοί έχτισαν τις επιμέρους εγκαταστάσεις δεν μπορεί συχνά να προσδιοριστεί με ακρίβεια. Καθώς οι πέτρες προστέθηκαν και μετακινήθηκαν κατά τους αιώνες, πολλοί τροχοί είναι έργο πολλών γενεών και πιθανώς πολλών λαών. Κρόου, Σαϊεν και άλλοι συνδέουν ορισμένες εγκαταστάσεις με τη δική τους παράδοση.

Με την ευρωπαϊκή αποίκιση, οι κύκλοι από πέτρες περιήλθαν αρχικά σε λήθη ή αγνοήθηκαν ως απλοί σωροί πέτρων. Μόνο στα τέλη του 19ου και στον 20ό αιώνα οι αρχαιολόγοι στράφηκαν σε αυτούς συστηματικά. Μερικές εγκαταστάσεις υπέστησαν φθορές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, άλλες τέθηκαν υπό προστασία.

Το σύγχρονο διδακτικό σχήμα του Τροχού της Ιατρικής, χωρισμένου σε τέσσερα τμήματα, αναπτύχθηκε αντιθέτως μόλις τον 20ό αιώνα. Διαδόθηκε κυρίως από τη δεκαετία του 1970 μέσω παιδαγωγικής και πνευματικής βιβλιογραφίας. Η ιστορία του είναι επομένως ξεχωριστή από την ιστορία των πέτρινων κύκλων.

Οι πέτρινοι τροχοί ιατρικής αποτελούνται από αδούλευτες πέτρες αγρού που έχουν τοποθετηθεί σε κύκλους, ακτίνες και σωρούς. Ένας τυπικός τροχός διαθέτει έναν κεντρικό σωρό πέτρων, έναν ή περισσότερους ομόκεντρους δακτυλίους και γραμμές που εκτείνονται από το κέντρο προς τα έξω σαν ακτίνες τροχού.

Οι διάμετροι ποικίλλουν σημαντικά. Μικρότερες εγκαταστάσεις μετρούν λίγα μέτρα, ενώ μεγαλύτερες, όπως ο Τροχός της Ιατρικής Bighorn, περίπου είκοσι πέντε μέτρα. Ορισμένοι τροχοί φέρουν στο άκρο μεμονωμένων ακτίνων επιπλέον μικρούς σωρούς πέτρων, τους λεγόμενους cairns.

Καθώς χρησιμοποιήθηκαν μόνο αδούλευτες πέτρες, η ακριβής χρονολόγηση των κατασκευών είναι δύσκολη. Οι αρχαιολόγοι χρονολογούν μέσω συνοδευτικών ευρημάτων, μέσω της αποσάθρωσης και μέσω της θέσης στο έδαφος. Η μεγάλη περίοδος χρήσης πολλών εγκαταστάσεων δυσχεραίνει επιπλέον τα ασφαλή συμπεράσματα.

Αξιοσημείωτος είναι ο προσανατολισμός ορισμένων ακτίνων. Σε μερικούς τροχούς, μεταξύ των οποίων ο Τροχός της Ιατρικής Bighorn, ορισμένα cairns δείχνουν προς το σημείο ανατολής του ηλίου κατά το θερινό ηλιοστάσιο ή προς την ανατολή φωτεινών άστρων. Αν αυτός ο προσανατολισμός ήταν εσκεμμένος, αποτελεί αμφιλεγόμενο θέμα στην έρευνα.

Το σύγχρονο διδακτικό σχήμα του Τροχού της Ιατρικής δεν κατασκευάζεται από πέτρες, αλλά αποδίδεται ως σχέδιο, πίνακας ή εικόνα τοποθετημένη στο έδαφος. Διαιρεί έναν κύκλο με έναν σταυρό σε τέσσερα τμήματα, τα οποία αντιστοιχούν στις τέσσερις κατευθύνσεις του ορίζοντα.

Τα χρώματα αυτών των τεσσάρων τμημάτων, συνήθως κίτρινο, κόκκινο, μαύρο και λευκό, δεν είναι ενιαία καθορισμένα. Διάφοροι συγγραφείς και κοινότητες χρησιμοποιούν διαφορετικές αντιστοιχίσεις. Δεν υπάρχει καμία καθολικά ισχύουσα χρωματική τάξη του σύγχρονου Τροχού της Ιατρικής.

Για τη θρησκευτική σημασία των προϊστορικών κύκλων από πέτρες δεν υπάρχουν βεβαιωμένες γνώσεις. Καθώς δεν υπάρχουν γραπτές πηγές και η προφορική παράδοση σώζεται μόνο εν μέρει, οι ερμηνείες παραμένουν σε μεγάλο βαθμό εικασίες. Αναφέρονται λειτουργίες ως τόπος συνάθροισης, ως τόπος μνήμης ή ως τόπος παρατήρησης του ουρανού.

Ορισμένες αυτόχθονες κοινότητες συνδέουν συγκεκριμένους κύκλους από πέτρες με τις δικές τους παραδόσεις και τους θεωρούν ιερούς τόπους. Ο Τροχός της Ιατρικής Bighorn, για παράδειγμα, τιμάται από πολλούς λαούς ως τόπος προσευχής και αναζήτησης οράματος. Αυτή η σημασία αποτελεί μέρος ζωντανής θρησκευτικής πρακτικής.

Το σύγχρονο διδακτικό σχήμα του Τροχού της Ιατρικής βασίζεται στην ευρέως διαδεδομένη αντίληψη των τεσσάρων κατευθύνσεων του ορίζοντα ως οργανωτικών αξόνων του κόσμου. Αυτή η αντίληψη είναι τεκμηριωμένη σε πολλούς πολιτισμούς της Βόρειας Αμερικής, στον σύγχρονο Τροχό της Ιατρικής όμως συνοψίζεται σε ένα κλειστό σχήμα.

Σε αυτό το σχήμα στις τέσσερις κατευθύνσεις αποδίδονται χρώματα, ζώα, εποχές, ηλικίες ζωής και ηθικές ιδιότητες. Ο κύκλος συμβολίζει εδώ την ολότητα και τον αέναο κύκλο. Ποιες συγκεκριμένες αντιστοιχίσεις ισχύουν εξαρτάται από τον εκάστοτε συγγραφέα ή την εκάστοτε κοινότητα.

Επιστημονικά, ο σύγχρονος Τροχός της Ιατρικής μπορεί να περιγραφεί ως ένα σχήμα τάξης και διδασκαλίας, ανάλογο με άλλα κυκλικά σχήματα που αποτυπώνουν τη σχέση ανθρώπου και κόσμου. Εξυπηρετεί τη μετάδοση αξιών και τον αυτοπροσδιορισμό του ατόμου.

Σημαντική είναι η διάκριση μεταξύ παλαιάς και νέας σημασίας. Το κλειστό σχήμα των τεσσάρων τμημάτων δεν είναι αυτό που είχαν κατά νου οι κατασκευαστές των προϊστορικών κύκλων από πέτρες. Είναι μια σύγχρονη σύνθεση που αξιοποιεί παλαιότερες αντιλήψεις και τις ανασυντάσσει.

Ο τρόπος χρήσης των προϊστορικών κύκλων από πέτρες μπορεί να ανακατασκευαστεί μόνο εν μέρει. Τα ευρήματα στο περιβάλλον τους και η θέση τους στο έδαφος υποδηλώνουν ότι επρόκειτο για τόπους συνάθροισης, μνήμης ή προσευχής. Μια ενιαία χρήση σε όλες τις εγκαταστάσεις είναι απίθανη.

Σήμερα αρκετοί κύκλοι από πέτρες επισκέπτονται από αυτόχθονες κοινότητες ως ιεροί τόποι. Στον Τροχό της Ιατρικής Bighorn πραγματοποιούνται προσευχές, αφιερώσεις και αναζητήσεις οράματος. Τέτοιες πρακτικές αποτελούν μέρος ζωντανής θρησκείας και υπόκεινται σε δικούς τους κανόνες σεβασμού.

Το σύγχρονο διδακτικό σχήμα του Τροχού της Ιατρικής χρησιμοποιείται κυρίως στη διδασκαλία. Εκπαιδευτικοί, σύμβουλοι και πνευματικοί δάσκαλοι το αξιοποιούν για να αναδείξουν αξίες, φάσεις της ζωής και τυπολογίες προσωπικότητας. Χρησιμεύει ως διδακτικό βοήθημα, όχι ως ακίνητο ιερό.

Σε ορισμένες κοινότητες το σχήμα των τεσσάρων τμημάτων χρησιμοποιείται συνειδητά στη συμβουλευτική, την εκπαίδευση και την προαγωγή υγείας. Εκεί βοηθά στη συζήτηση θεμάτων όπως η ισορροπία, η ευθύνη και η κοινότητα. Αυτή η χρήση είναι ανεξάρτητη από το αρχαιολογικό επίπεδο.

Φορείς της παράδοσης των πέτρινων κύκλων είναι οι λαοί των οποίων οι πρόγονοι έχτισαν τις εγκαταστάσεις και που τις τιμούν σήμερα ως ιερούς τόπους. Φορείς του σύγχρονου διδακτικού σχήματος είναι αντιθέτως πολύ διαφορετικές ομάδες, από αυτόχθονες παιδαγωγούς έως παρόχους στην αγορά πνευματικών προσφορών.

Όποιος επισκέπτεται έναν κύκλο από πέτρες οφείλει να τηρεί τους κανόνες της εκάστοτε προστατευόμενης περιοχής και των κοινοτήτων προέλευσης. Η μετακίνηση πέτρων, η είσοδος σε ιερούς χώρους και η αφαίρεση αφιερωμάτων θεωρούνται παρεμβάσεις που πρέπει να αποφεύγονται.

Οι πέτρινοι τροχοί ιατρικής διαφέρουν σημαντικά μεταξύ τους. Μερικοί αποτελούνται μόνο από έναν κύκλο με κεντρικό σωρό, άλλοι φέρουν πολυάριθμες ακτίνες ή πολλούς εμφωλευμένους δακτυλίους. Αυτή η ποικιλία αντιτίθεται στην αναγωγή όλων των εγκαταστάσεων σε ένα μοναδικό πρότυπο.

Συγγενείς με τους τροχούς ιατρικής είναι οι πολυάριθμοι κύκλοι από πέτρες που ερμηνεύονται ως κατάλοιπα στρατοπέδων, τα λεγόμενα δαχτυλίδια τιπί. Ένα δαχτυλίδι τιπί δημιουργούνταν όταν τα άκρα μιας σκηνής βαραίνονταν με πέτρες. Τέτοιοι κύκλοι πρέπει να διακρίνονται από τους τελετουργικούς τροχούς ιατρικής.

Και έξω από τη Βόρεια Αμερική υπάρχουν προϊστορικοί κύκλοι και διατάξεις από πέτρες, για παράδειγμα στην Ευρώπη. Μια σύγκριση μπορεί να φωτίσει γενικά ερωτήματα σχετικά με τη σημασία των κυκλικών κατασκευών, δεν πρέπει ωστόσο να οδηγήσει σε εξίσωση των πολύ διαφορετικών παραδόσεων.

Το σύγχρονο σχήμα τεσσάρων τμημάτων του Τροχού της Ιατρικής συγγενεύει με άλλα σχήματα κατευθύνσεων και κύκλων. Αντιλήψεις για τις τέσσερις κατευθύνσεις του ορίζοντα με αντίστοιχα χρώματα απαντώνται σε πολλούς πολιτισμούς. Ο σύγχρονος Τροχός της Ιατρικής συγκεντρώνει τέτοιες αντιλήψεις σε μια κλειστή εικόνα.

Στο πλαίσιο της δημοφιλούς φυσικής πνευματικότητας, ο Τροχός της Ιατρικής αναφέρεται συχνά μαζί με άλλα αντικείμενα, όπως ο Ονειροπαγίδα. Επιστημονικά πρόκειται για διαφορετικά πράγματα, που συγχωνεύθηκαν σε μια ενιαία εικόνα μόνο στη σύγχρονη πρόσληψη.

Όποιος επιθυμεί να εντάξει τον Τροχό της Ιατρικής στο ευρύτερο πλαίσιο συμβόλων προστασίας και τάξης, μπορεί να βρει περαιτέρω παραδείγματα στην ενότητα συμβόλων προστασίας. Ο Τροχός της Ιατρικής δείχνει πώς ένα αρχαίο κατασκεύασμα και ένα σύγχρονο διδακτικό σχήμα μπορούν να συναντώνται κάτω από ένα και το αυτό όνομα.

Αν οι προϊστορικοί κύκλοι από πέτρες νοούνταν ως αντικείμενα προστασίας με τη στενή έννοια, δεν μπορεί να λεχθεί με βεβαιότητα. Είναι πιθανό να θεωρούνταν ιεροί τόποι όπου οι άνθρωποι αναζητούσαν βοήθεια. Μια σαφής λειτουργία προστασίας δεν μπορεί να συναχθεί αποκλειστικά από το αρχαιολογικό εύρημα.

Στο σύγχρονο διδακτικό σχήμα ο Τροχός της Ιατρικής συνδέεται συχνά με αντιλήψεις ισορροπίας και ακεραιότητας. Ο κύκλος συμβολίζει εκεί έναν διατεταγμένο, ανέπαφο κόσμο στον οποίο το άτομο βρίσκει τη θέση του. Υπό αυτή την έννοια, ο Τροχός της Ιατρικής μπορεί να θεωρηθεί ως εικόνα ολότητας.

Στη σύγχρονη χρήση η προστασία νοείται μάλλον ως εσωτερικός προσανατολισμός. Το σχήμα αποσκοπεί στο να βοηθά κάποιον να οργανώσει τη ζωή του, να αναγνωρίσει δυνάμεις και αδυναμίες και να αναλάβει ευθύνη. Αυτή η λειτουργία είναι μια ερμηνεία, όχι μετρήσιμη δράση.

Το παρόν κείμενο δεν διατυπώνει καμία δήλωση σχετικά με πραγματική προστατευτική ή θεραπευτική δράση. Περιγράφεται μόνο ποια σημασία αποδίδουν διάφορες ομάδες στον Τροχό της Ιατρικής. Υποσχέσεις θεραπείας και διαβεβαιώσεις αποτελεσμάτων αποκλείονται ρητά.

Για αυτόχθονες κοινότητες που τιμούν μεμονωμένους κύκλους από πέτρες ως ιερούς τόπους, η προστασία έγκειται στον τόπο αυτόν καθεαυτόν και στη σχέση που καλλιεργείται εκεί με πνευματικές δυνάμεις. Αυτή η σημασία αποτελεί μέρος ζωντανής θρησκείας και δεν μπορεί να αναχθεί σε ένα αφηρημένο σχήμα.

Επιστημονικά μπορεί να διαπιστωθεί ότι ο Τροχός της Ιατρικής και στις δύο σημασίες του είναι λιγότερο ένα αντικείμενο αποτροπής κινδύνου και περισσότερο μια εικόνα τάξης. Η προστασία εμφανίζεται εδώ κυρίως ως συνέπεια μιας ορθής σχέσης με τον κόσμο, όχι ως μηχανική αποτροπή.

Η αρχαιολογική έρευνα των τροχών ιατρικής ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα και έγινε πιο συστηματική τον 20ό αιώνα. Ερευνητές μέτρησαν τις εγκαταστάσεις, ανέσκαψαν στο περιβάλλον τους και επιχείρησαν να τις χρονολογήσουν. Οι πρώιμες ερμηνείες συχνά διαμορφώθηκαν από τις παραδοχές της εποχής τους.

Τη δεκαετία του 1970 προκάλεσε αίσθηση η θέση ότι ορισμένοι τροχοί υπήρξαν αστρονομικά παρατηρητήρια. Αυτή η ερμηνεία συζητήθηκε ευρέως, παρέμεινε ωστόσο αμφιλεγόμενη στην επιστημονική κοινότητα. Σήμερα θεωρείται πιθανή για ορισμένες εγκαταστάσεις, ενώ για άλλες δεν έχει τεκμηριωθεί.

Ένα ηθικό πρόβλημα εντοπίζεται στον τρόπο αντιμετώπισης των κύκλων από πέτρες ως ιερών τόπων. Ο τουρισμός, η μετακίνηση πέτρων και ακατάλληλες ανασκαφές έχουν βλάψει εγκαταστάσεις. Αρκετοί τροχοί τελούν σήμερα υπό προστασία και η επίσκεψή τους διέπεται από κανονισμούς.

Το σύγχρονο διδακτικό σχήμα του Τροχού της Ιατρικής εγείρει δικά του ερωτήματα πολιτισμικής οικειοποίησης. Διαμορφώθηκε και εμπορευματοποιήθηκε από αυτόχθονες και μη αυτόχθονες συγγραφείς. Αν η εμπορική χρήση του τιμά ή εκμεταλλεύεται τις αυτόχθονες παραδόσεις, αξιολογείται διαφορετικά.

Κριτικής αντιμετώπισης χρήζουν οι επιπόλαιες παρουσιάσεις που εκδίδουν το σύγχρονο σχήμα τεσσάρων τμημάτων ως αρχαία γνώση κοινή σε όλους τους αυτόχθονες λαούς. Μια τέτοια παρουσίαση αμβλύνει την ποικιλία των πολιτισμών και την πρόσφατη προέλευση του σχήματος.

Μια σοβαρή παρουσίαση διακρίνει επομένως το αρχαιολογικό εύρημα, τη ζωντανή θρησκευτική πρακτική μεμονωμένων κοινοτήτων και τη σύγχρονη, εμπορικού χαρακτήρα πρόσληψη. Μόνο αυτή η διάκριση επιτρέπει να αποδοθεί δικαιοσύνη στο θέμα, χωρίς να δημιουργείται ψευδής μονοσήμαντη εικόνα.

Οι προϊστορικοί κύκλοι από πέτρες είναι σήμερα εν μέρει αρχαιολογικά μνημεία, εν μέρει ζωντανοί ιεροί τόποι. Αρχές προστασίας και αυτόχθονες κοινότητες συνεργάζονται σε αρκετά σημεία για να διαφυλάξουν τις εγκαταστάσεις και να ρυθμίσουν την επίσκεψή τους με συμβατό τρόπο.

Το σύγχρονο διδακτικό σχήμα του Τροχού της Ιατρικής είναι ευρέως διαδεδομένο. Απαντάται στην παιδαγωγική, στη συμβουλευτική, στην προαγωγή υγείας και στη δημοφιλή φυσική πνευματικότητα. Η δημοτικότητά του βασίζεται στην παραστατικότητά του και στην εύκολη προσαρμοστικότητά του.

Σε ορισμένες αυτόχθονες κοινότητες το σχήμα τεσσάρων τμημάτων χρησιμοποιείται συνειδητά στην εκπαίδευση και την κοινωνική εργασία. Εκεί χρησιμεύει ως πολιτισμικά θεμελιωμένο βοήθημα για τη συζήτηση αξιών και φάσεων της ζωής. Αυτή η χρήση προέρχεται από τις ίδιες τις κοινότητες.

Στην αγορά πνευματικών προσφορών ο Τροχός της Ιατρικής εμπορευματοποιείται σε σεμινάρια, βιβλία και μαθήματα. Επιστημονικά, αυτή είναι μια ιδιαίτερη μορφή πρόσληψης που αξιοποιεί παλαιότερες αντιλήψεις, αλλά ακολουθεί τους κανόνες μιας παγκόσμιας αγοράς. Πρέπει να διακρίνεται από την αυτόχθονη παράδοση.

Στη δημοφιλή κουλτούρα ο Τροχός της Ιατρικής εμφανίζεται συχνά ως σύμβολο ινδιάνικης σοφίας. Τέτοιες παρουσιάσεις είναι συχνά απλουστευμένες και συγχέουν το αρχαιολογικό με το σύγχρονο επίπεδο. Μια προσεκτική εξέταση αποκαλύπτει ωστόσο δύο διαφορετικά αντικείμενα κάτω από ένα όνομα.

Σε ενδιαφερόμενους αναγνώστες συνιστάται μια προσεκτική προσέγγιση του όρου. Όποιος διαβάζει για τον Τροχό της Ιατρικής οφείλει να εξετάζει αν εννοείται ένας αρχαιολογικός κύκλος από πέτρες ή ένα σύγχρονο διδακτικό σχήμα. Περαιτέρω σύμβολα αυτού του είδους παρουσιάζει η ενότητα συμβόλων προστασίας.