Lalahon, herskerinden over høsten i det ildsprudende bjerg
Af Ralf Ittermann · senest kontrolleret den
Lalahon er gudinde i den filippinske Visaya-tradition.
Høstgudinden i vulkanen, der i vrede sender græshopper. Som herskerinde over høsten forbinder Lalahon vulkanisk kraft med landbrugets velsignelse. Lalahon er herskerinden over høsten i det ildsprudende bjerg.
Lalahon er Visayas høst- og vulkangudinde med bopæl i den ildsprudende vulkan på Negros. Hun tilbedes for en god høst og sender i vrede græshopper, der ødelægger sæden.
Hun er den bedst belagte af de filippinske ild- og vulkanvæsener: Miguel de Loarca nævner hende udtrykkeligt i 1582 i sin Relación de las Yslas Filipinas, en sjælden direkte primærkilde, som desuden ordret betegner hende som en kvinde.
Type: Høst- og vulkangudinde
Oprindelse: Visaya, især Negros, Filippinerne
Tekster: direkte bevidnet hos Loarca 1582
Tidsperiode: tidlig kolonitid
Fremtoning: ikke billedligt beskrevet i kilden, bopæl i vulkanen
Primærkilden fra 1582
Teksternes tidsperiode
Tidlig kolonitid og direkte bevidnet: Miguel de Loarca nævner Lalahon i 1582 i sin Relación de las Yslas Filipinas, en for filippinske gudeskikkelser sjælden direkte primærkilde.
Udbredelsesområde
Visaya, især Negros: Hendes bopæl er vulkanen Kanlaon på denne ø, ikke Mayon.
Kildesituation
Godt: Den direkte omtale hos Loarca 1582 gør Lalahon til det sikrest dokumenterede filippinske vulkanvæsen; standardudgaven af kilderne er Blair og Robertson.
Navn og varianter
Visaya: Lalahon, også kaldet Lahon, er beslægtet med Laon, den Urgamle; en mandlig aspekt kaldes Makapatag, Udjævneren. Loarca siger ordret, at Lahon er en kvinde.
Fremtoning og virke
Fremtoning
I primærkilden er Lalahon ikke billedligt beskrevet; moderne fremstillinger som en flammende diwata er populærkultur. Hendes bopæl i vulkanen og hendes forbindelse til høst og græshopper udgør hendes symbolik.
Virke
Lalahon er en høstgudinde: Man tilkalder hende for en god høst. I vrede sender hun en græshoppeplage, som ødelægger sæden, ikke primært ild. Hendes bopæl er vulkanen Kanlaon på Negros.
Profil: Lalahon
De vigtigste aspekter af høstgudinden på et overblik.
Ambivalent høst- og fertilitetsgudinde for Visaya, beslægtet med Laon, den Urgamle; direkte bevidnet hos Loarca 1582.
Bønder og deres marker: Lalahon tilkaldes for udsæd og en god høst.
Ikke billedligt beskrevet i kilden; den flammende diwata i moderne billeder er populærkultur, kun bopælen i vulkanen er sikret.
Velsignelse og plage for markerne: god høst ved tilkaldelse, i vrede græshoppeplagen, som ødelægger sæden.
Tilkaldelsen for markerne er belagt hos Loarca; konkrete offerritualer nævner kilden ikke, derudover forbliver kultformen udokumenteret.
Kan-Laon som moderne personlig gud for samme vulkan; typologisk den græske Demeter som ambivalent høstmagt.
Loarca 1582: gudinden i det ildsprudende bjerg
Miguel de Loarca nævner Lalahon udtrykkeligt i sin Relación de las Yslas Filipinas fra 1582: Hun bor i en ildsprudende vulkan på Negros, tilkaldes for markerne og udsæden og sender i vrede græshopper. Loarca siger ordret, at Lahon er en kvinde. Dermed er Lalahon direkte primærkildebelagt, hvilket er en undtagelse blandt de filippinske vulkanvæsener.
Navnet Lalahon, også Lahon, er beslægtet med Laon, den Urgamle, som Chirino i 1604 nævner som en skabergudom; en mandlig aspekt kaldes Makapatag, Udjævneren. Kernen i skikkelsen er høstgudinden, hvis velsignelse og straf begge kommer over markerne.
Fejloversættelsen fra 1903 og dens følger
Lalahon er populær som ild- eller vulkangudinde, hvilket i stor udstrækning skyldes en fejloversættelse, samt til stede i fankunst, blogs og anito-genoplivelsen.
Religionsvidenskabeligt er Lalahon på grund af den direkte kilde hos Loarca det sikrest dokumenterede filippinske vulkanvæsen. Vigtige præciseringer: Ild-tilskrivningen skyldes en oversættelsesfejl fra 1903, som overførte den ildsprudende vulkan til gudinden. Hun er primært en høst- og græshoppegudom. Hun hører til Kanlaon på Negros, ikke til Mayon. Og hos Loarca er hun udtrykkeligt kvindelig.
Tilkaldelse for markerne
Tilkaldelsen for markerne er belagt hos Loarca: Bønderne vendte sig til Lalahon for udsæden og en god høst. Konkrete offerritualer nævner kilden ikke; derudover skal kultformen ærligt betegnes som udokumenteret. Kernen er bønnen om en god høst og afværgelsen af græshoppeplagen, gudindens frygtede straf.
Lalahon og Kan-Laon: samme bjerg, to navne
Inden for Visaya er Lalahon nært beslægtet med Laon og Kan-Laon: Begge hører til vulkanen Kanlaon på Negros, men mens Kan-Laon er den moderne personlige tilbagedannelse fra bjergnavnet, er Lalahon den i 1582 direkte bevidnede gudinde i bjerget. Som en ambivalent høst- og fertilitetsgudinde, hvis velsignelse og plage ligger tæt på hinanden, er hun sammenlignelig med den græske Demeter; græshoppeplagen som guddommelig straf er et vidt udbredt motiv. Til det videre nabolag hører Gugurang, Bicols højeste gud.
Ofte stillede spørgsmål om Lalahon
Hvem er Lalahon?
En høst- og vulkangudinde for Visaya, som tilkaldes for markerne og i vrede sender græshopper.
Er hun en ildgudinde?
Denne tilskrivning skyldes en fejloversættelse; ilden refererer til vulkanen, ikke til gudinden.
Hvilken vulkan hører hun til?
Til Kanlaon på Negros, ikke til Mayon.
Yderligere links
Litteratur (udvalg)
Flere standardværker i litteraturlisten.
Lalahon er hos visayaerne forblevet høstgudinde, selv om populærkulturen har stiliseret hende til en ildmagt: Som gudinde for vulkanen Kanlaon forbinder hun det ildsprudende bjerg med markerne ved dets fod, hvis velsignelse og plage udgår fra samme hånd.
