Lalahon, herskerinden over høsten i det ildsprudende bjerg

Lalahon er gudinde i den filippinske Visaya-tradition.

Høstgudinden i vulkanen, der i vrede sender græshopper. Som herskerinde over høsten forbinder Lalahon vulkanisk kraft med landbrugets velsignelse.

GudindeFilippinerne

Lalahon

Lalahon er Visayas høst- og vulkangudinde med bopæl i den ildsprudende vulkan på Negros. Hun tilbedes for en god høst og sender i vrede græshopper, der ødelægger sæden.

Hun er den bedst belagte af de filippinske ild- og vulkanvæsener: Miguel de Loarca nævner hende udtrykkeligt i 1582 i sin Relación de las Yslas Filipinas, en sjælden direkte primærkilde, som desuden ordret betegner hende som en kvinde.

I overblik: Lalahon

Type: Høst- og vulkangudinde
Oprindelse: Visaya, især Negros, Filippinerne
Tekster: direkte bevidnet hos Loarca 1582
Tidsperiode: tidlig kolonitid
Fremtoning: ikke billedligt beskrevet i kilden, bopæl i vulkanen

Primærkilden fra 1582

Teksternes tidsperiode

Tidlig kolonitid og direkte bevidnet: Miguel de Loarca nævner Lalahon i 1582 i sin Relación de las Yslas Filipinas, en for filippinske gudeskikkelser sjælden direkte primærkilde.

Udbredelsesområde

Visaya, især Negros: Hendes bopæl er vulkanen Kanlaon på denne ø, ikke Mayon.

Kildesituation

Godt: Den direkte omtale hos Loarca 1582 gør Lalahon til det sikrest dokumenterede filippinske vulkanvæsen; standardudgaven af kilderne er Blair og Robertson.

Navn og varianter

Visaya: Lalahon, også kaldet Lahon, er beslægtet med Laon, den Urgamle; en mandlig aspekt kaldes Makapatag, Udjævneren. Loarca siger ordret, at Lahon er en kvinde.

Fremtoning og virke

Fremtoning

I primærkilden er Lalahon ikke billedligt beskrevet; moderne fremstillinger som en flammende diwata er populærkultur. Hendes bopæl i vulkanen og hendes forbindelse til høst og græshopper udgør hendes symbolik.

Virke

Lalahon er en høstgudinde: Man tilkalder hende for en god høst. I vrede sender hun en græshoppeplage, som ødelægger sæden, ikke primært ild. Hendes bopæl er vulkanen Kanlaon på Negros.

Profil: Lalahon

De vigtigste aspekter af høstgudinden på et overblik.

Tradition

Ambivalent høst- og fertilitetsgudinde for Visaya, beslægtet med Laon, den Urgamle; direkte bevidnet hos Loarca 1582.

Bezogen på

Bønder og deres marker: Lalahon tilkaldes for udsæd og en god høst.

Fremstilling

Ikke billedligt beskrevet i kilden; den flammende diwata i moderne billeder er populærkultur, kun bopælen i vulkanen er sikret.

Virkningsområde

Velsignelse og plage for markerne: god høst ved tilkaldelse, i vrede græshoppeplagen, som ødelægger sæden.

Omgang

Tilkaldelsen for markerne er belagt hos Loarca; konkrete offerritualer nævner kilden ikke, derudover forbliver kultformen udokumenteret.

Afgrænsning

Kan-Laon som moderne personlig gud for samme vulkan; typologisk den græske Demeter som ambivalent høstmagt.

Loarca 1582: gudinden i det ildsprudende bjerg

Miguel de Loarca nævner Lalahon udtrykkeligt i sin Relación de las Yslas Filipinas fra 1582: Hun bor i en ildsprudende vulkan på Negros, tilkaldes for markerne og udsæden og sender i vrede græshopper. Loarca siger ordret, at Lahon er en kvinde. Dermed er Lalahon direkte primærkildebelagt, hvilket er en undtagelse blandt de filippinske vulkanvæsener.

Navnet Lalahon, også Lahon, er beslægtet med Laon, den Urgamle, som Chirino i 1604 nævner som en skabergudom; en mandlig aspekt kaldes Makapatag, Udjævneren. Kernen i skikkelsen er høstgudinden, hvis velsignelse og straf begge kommer over markerne.

Fejloversættelsen fra 1903 og dens følger

Lalahon er populær som ild- eller vulkangudinde, hvilket i stor udstrækning skyldes en fejloversættelse, samt til stede i fankunst, blogs og anito-genoplivelsen.

Religionsvidenskabeligt er Lalahon på grund af den direkte kilde hos Loarca det sikrest dokumenterede filippinske vulkanvæsen. Vigtige præciseringer: Ild-tilskrivningen skyldes en oversættelsesfejl fra 1903, som overførte den ildsprudende vulkan til gudinden. Hun er primært en høst- og græshoppegudom. Hun hører til Kanlaon på Negros, ikke til Mayon. Og hos Loarca er hun udtrykkeligt kvindelig.

Tilkaldelse for markerne

Tilkaldelsen for markerne er belagt hos Loarca: Bønderne vendte sig til Lalahon for udsæden og en god høst. Konkrete offerritualer nævner kilden ikke; derudover skal kultformen ærligt betegnes som udokumenteret. Kernen er bønnen om en god høst og afværgelsen af græshoppeplagen, gudindens frygtede straf.

Lalahon og Kan-Laon: samme bjerg, to navne

Inden for Visaya er Lalahon nært beslægtet med Laon og Kan-Laon: Begge hører til vulkanen Kanlaon på Negros, men mens Kan-Laon er den moderne personlige tilbagedannelse fra bjergnavnet, er Lalahon den i 1582 direkte bevidnede gudinde i bjerget. Som en ambivalent høst- og fertilitetsgudinde, hvis velsignelse og plage ligger tæt på hinanden, er hun sammenlignelig med den græske Demeter; græshoppeplagen som guddommelig straf er et vidt udbredt motiv. Til det videre nabolag hører Gugurang, Bicols højeste gud.

Ofte stillede spørgsmål om Lalahon

Hvem er Lalahon?

En høst- og vulkangudinde for Visaya, som tilkaldes for markerne og i vrede sender græshopper.

Er hun en ildgudinde?

Denne tilskrivning skyldes en fejloversættelse; ilden refererer til vulkanen, ikke til gudinden.

Hvilken vulkan hører hun til?

Til Kanlaon på Negros, ikke til Mayon.

Yderligere links

Anbefalede interne links:

Kan-Laon – den moderne personlige gud for samme vulkan
Gugurang – Bicols højeste gud
Salt, Røgelse, Amulet – anbefalede beskyttelsesmidler
Beskyttelseskompas – beskyttelsesmidler i overblik

Litteratur (udvalg)

Flere standardværker i litteraturlisten.

Lalahon er hos visayaerne forblevet høstgudinde, selv om populærkulturen har stiliseret hende til en ildmagt: Som gudinde for vulkanen Kanlaon forbinder hun det ildsprudende bjerg med markerne ved dets fod, hvis velsignelse og plage udgår fra samme hånd.