Egungun je duch jorubské tradice.
Maškarní obřad mrtvých přináší požehnání tomu, kdo prokazuje předkům úctu.
Egungun jsou vtělení duchové předků Jorubů, kteří se během ročních maškarních obřadů v důmyslně vrstvených textilních kostýmech vracejí ke svým rodinám. Žehnají potomkům, předávají moudrost a vynášejí soudy, někdy i nad panovníky.
Jméno egúngún se vykládá jako kolektivní mrtví nebo jako zahalené síly; jiné jméno, Ará Orun, je označuje jako obyvatele duchovního světa. Na rozdíl od obávaných duchů zemřelých v této sbírce je egungun uctívaný, laskavý kult předků: žitá náboženská praxe, nikoli nebezpečí.
Kostýmy nosí výhradně muži zasvěcených linií, zatímco ženy přispívají k slavnosti chvalozpěvy, modlitbami a obětními dary. Rodinný nejstarší vede obřady každoročního návratu.
Typ: vtělení duchové předků, objevující se jako maskovaní tanečníci
Původ: jorubské náboženství a jeho institucionalizovaná úcta k předkům
Texty: velmi dobře zdokumentované, mimo jiné v korpusu Ifa a v uměnovědném výzkumu
Období: historicky zakotvené, praxe živá až do současnosti
Vzhled: maskovaní, zcela zahalení tanečníci v důmyslně vrstvených textilních kostýmech
Tradice egungun je velmi dobře zdokumentovaná a představuje živou praxi až do současnosti; korpus Ifa navíc uvádí, že kult původně měly kontrolovat ženy.
Jorubská oblast a diaspora v Brazílii a na Kubě, kde jsou maškarní obřady dodnes součástí afro-atlantických náboženství.
Velmi dobrá: rozsáhlý uměnovědný a religionistický výzkum, dokumentovaný mimo jiné v časopise African Arts, k tomu velké muzejní sbírky, například Brooklynského muzea.
Jorubština: Jméno egúngún se vykládá jako kolektivní mrtví nebo jako zahalené síly. Jiné jméno, Ará Orun, je označuje jako obyvatele duchovního světa, tedy předky, kteří přicházejí na návštěvu z Orunu.
Vzhled
Kostým má dvojí funkci: úplným zahalením nositele se zjevuje duch předka. Nejvnitřnější vrstva z indigovo-bílé pruhované látky připomíná pohřební roucho, přes ni jsou navrstveny barevné cípy látky, výšivky, mušle, korálky a amulety s ochrannou mocí. Nákladné oblečení signalizuje postavení a moc předků.
Působení
Bubnováním a tancem se nositelé považují za posedlé duchy předků a tělesně je zpřítomňují. Při vířivém tanci vytvářejí létající cípy látky vánek požehnání. Maškarní průvody putují k rodinným usedlostem, aby požehnaly nebo potrestaly potomky, a očišťují společenství tím, že předvádějí etické i neetické chování od poslední návštěvy.
Nejdůležitější aspekty kultu předků na první pohled.
Ústřední součást jorubského náboženství a úcty k předkům, zakotvená v korpusu Ifa a ve správě rodinami a kněžími.
Potomci, rodiny a společenství, jimž předkové při svém každoročním návratu přinášejí požehnání, moudrost a spravedlnost.
Zcela zahalení tanečníci v důmyslně vrstvených, barevných textilních kostýmech s mušlemi, korálky a amulety.
Požehnání a soudní rozhodnutí: předkové chválí etické chování, kárají provinění a ucházejí se o slyšení dokonce u panovníků.
Roční slavnosti s maškarními obřady, obětními dary a chvalozpěvy, vedené rodinným nejstarším a doprovázené divinací Ifa.
Zimbabwský Ngozi jako další africký duch předků a mstitel, čínský kult předků v podobě You-hun-ye-gui, k tomu igbský Ogbanje jako sousední západoafrická duchovní bytost.
Jméno egúngún se vykládá jako kolektivní mrtví nebo jako zahalené síly; jiné jméno, Ará Orun, je nazývá obyvateli duchovního světa. Egungun patří k jorubskému náboženství a jeho úctě k předkům: úkolem předků je vést živé k dodržování etických standardů minulých generací.
Podle korpusu Ifa měly kult egungun původně kontrolovat ženy, než se stal dnes známým maškarním obřadem, který nosí muži. Divinace Ifa dodnes určuje, který předek je při slavnosti uctíván, a obřady vede rodinný nejstarší, zatímco výroba kostýmů zůstává společným dílem kněze, krejčího, bylinkáře a rodiny.
Egungun formují afro-brazilská a afro-karibská náboženství jako Candomblé a Santería, v nichž žije úcta k předkům diaspory dál. Jejich kostýmy jsou hojně zastoupeny v muzeích, mimo jiné v Art Institute of Chicago a v Brooklynském muzeu.
Z religionistického hlediska jsou egungun příkladem institucionalizované úcty k předkům: mrtví zůstávají morální instancí živých, a maškarní obřad vytváří rituální rámec pro dočasný návrat předků. Na rozdíl od ostatních bytostí v této sbírce nejsou egungun nebezpečnou bytostí, nýbrž žitým, pozitivně vnímaným náboženstvím.
U egungun nejde o odvrácení, nýbrž o uctívání: roční slavnosti s maškarními obřady, obětními dary a chvalozpěvy, spolu s divinací prostřednictvím Ifa, která rozhoduje, který předek je uctíván. Amulet nošený na kostýmu je považován za ochrannou moc předků. K uctívání patří vedle obětních darů také vykuřování, a pelyněk zastupuje léčivé byliny, které k výrobě kostýmu přispívá bylinkář. Údržba a obnova kostýmů je společným dílem kněze, krejčího, bylinkáře a rodiny.
Egungun odpovídají celosvětové úctě k předkům. Jmenovitě srovnatelní jsou čínští opatrovaní předkové, kterým se pravidelně přinášejí obětní dary, a japonské obřady uctívání předků; motiv maskovaného návratu mrtvých se objevuje i v jiných západoafrických maskových kulturách. Bližší příbuzností jsou zimbabwský Ngozi a čínští duchové pomsty You-hun-ye-gui, zatímco igboský Ogbanje jako sousední západoafrická duchovní bytost se řídí zcela jiným motivem, motivem stále se navracejícího umírajícího dítěte.
Jsou Egungun nebezpeční duchové?
Ne. Jsou to uctívaní duchové předků, kteří udílejí požehnání a vykonávají spravedlnost; maskarada je živá náboženská praxe, nikoli nebezpečná bytost.
Kdo může nosit masku?
Pouze muži zasvěcených linií; ženy přispívají k oslavě zpěvy, modlitbami a obětními dary.
Co znamená vánek požehnání?
Proud vzduchu vytvářený kostýmem při víravém tanci je považován za požehnání předků.
Doporučené vnitřní odkazy:
Další standardní díla v seznamu literatury.
Jako duchové předků Jorubů představuje Egungun živý kult předků, jehož maskarada mrtvých nepřináší rodinám Jorubů strach, nýbrž požehnání a moudrost.
Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:
Porovnat ve Schutz-Kompass →Doporučené ochranné prostředky
Nejjednodušší ochranný prostředek této sbírky: 41 vrstev z ryzího zlata 999, platiny, stříbra a silikonu, vyrobený v Ruhle/Thuringii. Nemusí se aktivovat, není vázán na žádnou osobu a působí v okruhu zhruba 50 metrů, i když se nenosí.
Příbuzné bytosti

Goryo, mstivý duch vysoce postavených mrtvých v Japonsku. Původ, Sugawara no Michizane, kult usmí...

Kušti je posvátný splétaný vlněný pás zoroastrijců, nošený přes bílou košili sedreh. Vysvětlení p...

Bes, egyptský ochranný démon domácnosti, porodu a spánku. Přátelská grimasa lidové víry: amulety,...

Hefaistos je řecký kovářský bůh, mistr ohně a řemeslného umění. Syn Héry, manžel Afrodíty. Mýtus ...

Aura, personifikace chladného vánku. Původ, pozdně antický mýtus u Nonna a religionistické zařazení.

Tuulikki, dcera Tapia a bohyně lesních zvířat: V Kalevale žene zvěř lovci naproti. Tradice, výkla...