Pesta, stará žena s hráběmi a smetákem

Pesta je duch norské tradice.

Hrábě nebo smeták rozhodují o životě a smrti.

Pesta

Pesta je norské ztělesnění moru, popelavě šedá stará žena, která putuje ze dvora na dvůr a přináší nákazu. Hráběmi a smetákem rozhoduje o životě a smrti: hrábě umožní některým uniknout mezi zuby, smeták smete všechny.

Její podoba odkazuje k černé smrti, která od roku 1349 opakovaně sužovala Norsko až do roku 1654. Malíř Theodor Kittelsen učinil postavu ikonickou svým dílem Svartedauen z roku 1900, které dodnes utváří obraz norské vzpomínky na mor.

Na první pohled: Pesta

Typ: Ženská personifikace moru
Původ: norské lidové pověsti o černé smrti
Texty: pověsti a Kittelsenovo dílo Svartedauen
Období: pověsti z doby moru, umělecké zpracování kolem roku 1900
Podoba: malá, stará, popelavě šedá žena s hráběmi a smetákem

Historické pozadí

Zeitraum der Texte

Norské lidové pověsti o moru: postava zhušťuje zkušenost černé smrti, která sužovala zemi od roku 1349 opakovaně až do roku 1654, a u Kittelsena získala umělecky uchopitelnou podobu.

Verbreitungsraum

Norsko. Pesta putuje po zemi ze dvora na dvůr; její příchod na dvůr znamená nákazu.

Quellenlage

Dobrá: dochované pověsti a Kittelsenovo obrazové dílo Svartedauen.

Jméno a varianty

Jazyk: Jméno Pesta je ženská personifikace slova Pest (mor). V pověstech vystupuje jako uchopitelná podoba černé smrti, nikoli jako abstraktní nemoc.

Podoba a působení

Vzhled

Pesta se zjevuje jako malá, stará, popelavě šedá a bledá žena s černýma očima, černými spadlými vlasy a červenou nebo modrou sukní. Jejími ústředními znameními jsou hrábě a smeták.

Působení

O osudu místa rozhoduje použitý nástroj: hrábě znamenají, že prohrabává a někteří uniknou mezi zuby, tedy někteří přežijí; smeták znamená, že vše smete a nikdo nepřežije.

Profil: Pesta

Nejdůležitější aspekty norské postavy moru v přehledu.

Tradice

Norská lidová pověst o černé smrti, umělecky zhuštěná v Kittelsenově díle Svartedauen.

Předmět působení

Celé dvory a vesnice: Pesta přináší rozsáhlé umírání, jehož rozsah určuje její nástroj.

Zobrazení

Malá popelavě šedá stařena s černými vlasy a červenou nebo modrou sukní, v jedné ruce hrábě, v druhé smeták.

Funkce

Personalizace masového umírání: nákaza se stává jednající postavou, která rozhoduje o částečné nebo úplné ztrátě obyvatel místa.

Zacházení

Vyjednávání a odklad místo zničení: v pověsti o převozníkovi lze zmírnit jen způsob smrti, nikoli odvrátit její příchod.

Vymezení

Na rozdíl od tělesného Nachzehrera nebo Gjengangera není Pesta mrtvým, který se vrátil z hrobu, ale alegorií nákazy, blíže bretonskému Ankouovi jako postavě smrti.

Hrábě a smeták nad životem a smrtí

Pesta putuje ze dvora na dvůr a přináší nákazu. V pověsti Pesta a převozník se dá převézt přes řeku; převozník ji pozná příliš pozdě a vyjedná si rychlou, lehkou smrt, protože jeho jméno je již zapsáno v její knize.

Obraz hrábí a smetáku je jádrem jejího podání: činí neuchopitelné umírání srozumitelným jako rozhodnutí, zda místo vymře částečně, nebo úplně. Pověst tak spojuje bezmoc před nákazou s touhou po vysvětlení.

Recepce a zařazení

Pesta se stala ikonickou díky Kittelsenovu dílu Svartedauen z roku 1900; Kittelsen je považován za mistra hrůzy norského umění. Dodnes je klíčovým obrazem norské vzpomínky na mor a je přítomna v muzeích, jako je Nasjonalmuseet.

Z religionistického hlediska je Pesta personifikací a demonizací přírodní katastrofy v podobě ženské děsivé postavy. Spojuje strach ze smrti s potřebou personalizovat a vysvětlit neuchopitelné masové umírání a je blízká morové panně a personifikované smrti, nikoli typu revenanta.

Obrana proti nákaze, ne proti postavě

V pověstech se Pesta téměř nedá odvrátit; motivem je vyjednávání a odklad, nikoli zničení, neboť je personifikací, nikoli exhumovatelnou mrtvolou. Doložené ochranné praktiky se vztahují k obecné obraně proti moru: svěcená voda jako křesťanské znamení, vykuřování proti vzduchu považovanému za nakažlivý a zvuk posvěcených zvonů, který byl v době moru pokládán za ochranné znamení proti neštěstí.

Morové postavy a personifikovaná smrt

Pesta je příbuzná se středoevropskou morovou pannou a je blízká personifikované smrti a Smrťákovi s kosou, avšak nese hrábě a smeták místo kosy. Od bretonského Ankoua, který sbírá duše, se liší kolektivním cílem: nejde o smrt jednotlivce, ale o umírání celých dvorů. Od revenantů jako Nachzehrer a Gjenganger je jako alegorie jasně odlišitelná.

Často kladené otázky k Pestě

Je Pesta revenant?

Ne, je personifikací moru, nikoli mrtvým, který se vrátil z hrobu.

Co znamenají hrábě a smeták?

Hrábě znamenají, že někteří přežijí; smeták znamená, že všichni zemřou.

Odkud pochází její známý obraz?

Především z Kittelsenova díla Svartedauen z roku 1900.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Germánský – bytosti germánské a severské tradice
Nachzehrer, Gjenganger, Ankou – příbuzné postavy mrtvých a smrti
Svěcená voda, Vykuřování, Zvony – tradiční ochranné prostředky
Ochranný kompas – přehled ochranných prostředků

Literatura (výběr)

Další standardní díla najdete v seznamu literatury.

Jako personifikace moru a morová panna Norska dělá Pesta z nepolapitelného masového umírání jednající postavu: hřeben nebo smetáček v její ruce rozhodují, zda je usedlost zčásti ušetřena, nebo zcela vyhyne.

Zařazení & ochrana

VÚROVEŇ

Schutz-Kompass zařazuje tuto bytost do úrovně působení V – Hluboké působení.

Proti jejímu působení uvádí mezikulturní tradice tyto ochranné prostředky:

Porovnat ve Schutz-Kompass →