Бастет, богиня от египетската традиция

Бастет е богиня от египетската традиция.

Богиня на котките, покровителка на дома и на майчинството. Бастет е дивата грация, която живее в дома, закрилница, ловджийка, нежна майка. С котешка глава или в човешко тяло с котешки облик, тя е едновременно нежна и опасна: двойствената природа на самата котка.

Нейното светилище в Бубастис привличаше поклонници от цял Египет, а нейният народен култ вероятно беше по-разпространен от този на много по-значими богове.

БогиняЕгипет

Бастет

Кратък профил: Бастет

Тип: Египетска главна богиня, богиня на котките и закрилата
Пантеон: Египет (всички династии)
Функция: закрила на дома, майчинство, плодовитост, отблъскване на болести и зли сили
Основни атрибути: котка, систрум, егида (украшение с лъвска глава на шията), кошница с котенца
Основни култови места: Бубастис (Пер-Бастет, делтата на Нил), Мемфис, Спеос Артемидос
Гръцки паралел: Артемида Бубастия Римски паралел: Диана Бубастис

Историческа класификация

Период на текстовете

Бастет е засвидетелствана още от ранната династична епоха (около 2900 г. пр. Хр.), първоначално в лъвски облик като дива закрилница на кралската власт, а от Средното царство нататък все повече като нежна домашна котка.

Разцветът на почитането на Бастет пада върху 22-ата династия (Бубастиди, около 945–715 г. пр. Хр.), когато Бубастис за кратко е египетска столица. Херодот описва през 5. век пр. Хр. празненствата на Бубастидите като едни от най-големите поклонически тържества в Египет. В гръко-римската епоха настъпва синкретизъм с Артемида и Диана.

Регион на разпространение

Основно култово място е Бубастис (Тел Баста) в източната част на делтата на Нил, едно от най-важните египетски поклонически места от късния период. Освен това Мемфис, Тива и почти всички по-големи храмови градове. През късния период възникват монументални котешки некрополи в Бубастис, Сакара и в Спеос Артемидос (Бени Хасан), които доказват огромната популярност на култа. Бронзовите статуетки на Бастет днес са сред най-често срещаните запазени вотивни предмети от късния период.

Състояние на източниците

Основните източници включват Текстовете от пирамидите (изречение 1111), Текстовете от саркофазите, Книгата на мъртвите (изречение 17 и 145), храмови релефи от Бубастис и Едфу, както и Историята на Херодот, книга II 59–60, за празника на Бубастидите.

Археологически некрополите с животински мумии от Бубастис, Сакара и Спеос Артемидос документират обхвата на култа. Най-важна допълнителна литература: Boнет (Bonnet), Reallexikon der ägyptischen Religionsgeschichte; Уилкинсън (Wilkinson), Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt; Малек (Malek), The Cat in Ancient Egypt.

Име

Бастет се изобразява като жена с котешка глава, често държаща систрум (инструмент за тропане) в едната ръка и кошница с котенца в другата. Понякога е изцяло котка, голяма котка с човешко тяло.

Цветът й е златен или кафяв. Систрумът е нейният свещен музикален инструмент, символизиращ радост и плодовитост. Уреят (змията) понякога краси челото й. В нейна чест се изготвяли мумии на котки, хиляди от които били погребвани в крипти.

Описание

Баст пази дома от чума, огън и зли духове. Тя е покровителка на жените, особено по време на бременност и раждане, а нейната плодовитост е мека и градивна, за разлика от войнствената Сехмет. В храма на Бубастис поклонниците ѝ принасяли в дар мляко, риба и цветя.

Празникът в чест на Баст бил един от най-големите религиозни празници в Египет, включващ музика, танци и вино. Жриците държали живи котки в храмовете, а почитта към самата котка била част от култа. Жертването или удавянето на котенца се смятало за проява на благочестие, не на жестокост.

Облик и символика

Баст е изобразявана почти изключително като елегантна черна котка или като жена с котешка глава, често с Атон, слънчевия диск, на челото. В ръка тя носи систрума, свещен перкусионен инструмент, използван в танците и ритуалите.

Коланът около бедрата ѝ е украсен с мъниста и амулети. Очите ѝ често са изобразени с характерното черно очертание на египетското око на Уаджет. Черната котка била свещена и се смятало, че носи божествена закрила.

Резюме: Бастет

Най-важните аспекти на Бастет накратко. Следните полета обобщават произхода, функцията, облика, почитането, символите и културните паралели.

Традиция

Бастет е една от най-старите египетски богини с произход от ранната династична епоха.

Смята се за дъщеря на бога на слънцето Ра (в някои традиции също на Атум) и сестра на лъвскоглавата Сехмет, с която образува двата аспекта на една двойствена богиня, яростната унищожителка (Сехмет) и мирната закрилница (Бастет). Съпруга на Птах, майка на лъвскоглавия бог-закрилник Махес (Михос).

Насочени срещу

Покровителка на дома, на бременните, на майките и децата. Богиня-закрилница срещу болести, змии, скорпиони и зли духове. В своя соларен аспект е също дъщеря и око на Ра, често изобразявана със слънчев диск над главата. В своя ранен лъвски облик е дива закрилница на кралската власт.

Изобразяване

Ранна форма: лъвоглава жена (най-често през Старото царство). По-късна форма: котеглава жена в дълга рокля на презрамки, в дясната ръка държи систрум (ритуален звучащ инструмент), в лявата – егида (церемониален нагръдник с лъвска глава). Често с кошница котенца на ръката. Статуетки на цели котки са били изключително разпространени като волтивен дар. Обикновено седяща (поза, наподобяваща култов образ), по-рядко изобразена в ход.

Сфера на действие

Сфера на действие: Баст закриля дома и домашния уют от видими и невидими заплахи. Жените я призовавали преди и по време на раждане, а майките носели амулети на Баст за децата си. Змиите, плъховете и скорпионите се смятали за нейни особени противници.

В храма в Бубастис свещената котка била почитана като живо въплъщение на богинята, а умрели котки били мумифицирани и погребвани в големите животински некрополи. Празникът на Бубастис бил смятан за най-разюзданото египетско народно тържество.

Защита

Систрум, егида (нагръдник с лъвска глава), котка (особено тигровата домашна котка), слънчев диск, огърлица менхет. Растения: тръстика, лотос. По-малко значение имат предмети като чашите за тамян и жертвените кошнички. В изобразителното изкуство често е придружавана от домашния защитен бог Бес.

Свързани същества

Сехмет (Египет, сестра и дива двойнствена страна), Тефнут (лъвска дъщеря на Ра), Хатор (в традицията Сехмет-Хатор), Артемида Бубастия (Гърция, синкретично приемане), Диана (Рим). В по-широк сравнителен план: Фрея (Германска митология, котката като свещено животно), Лакшми (Индуизъм, богиня на дома и благополучието).

Защита в ежедневието

Почитане в ежедневието

Ритуали и призоваванe
Големият празник на Бубастис, според описанието на Херодот, привличал множество хора и се отличавал с музика, особено със систрума, и процесии. Баст била смятана за закрилническо и същевременно радостно божество на домашния живот.

Заклинания и призовавания

Текстова традиция и формули
Баст се появява още в Текстовете на пирамидите и Текстовете на саркофазите. Главното й култово средище било Бубастис в делтата на Нил; Херодот описва подробно тамошния празник във втората книга на своите „Истории“.

Амулети и защитни символи

Материални апотропеи и археологически свидетелства
Амулетите с котки и котешките фигурки от фаянс са сред най-разпространените египетски защитни знаци и трябвало да пазят дома и семейството. Към тях се добавят и егидата на Баст, както и обширните котешки некрополи с животински мумии.

Баст, паралели в други култури

Баст наподобява Диана/Артемида (Гърция) – ловджийка, девица и майка едновременно. Тя споделя черти с Фрея (Скандинавия), богиня на любовта и плодородието. Мотивът за богинята-закрилница на дома се среща в множество култури, пенатите (Рим), домашните богове (Славянска митология). Баст обаче е уникална в своята обвързаност с едно единствено животно и в своята популярна народна набожност.

Бубастис: град, храм и голямото тържество

Центърът на култа към Баст бил градът Бубастис в източната част на делтата на Нил, на египетски Пер-Бастет, „домът на Баст“. Гръцкият историк Херодот посетил Египет през пети век преди нашата ера и оставил едно от най-подробните описания на тамошното светилище.

Той описва храма като заобиколен от канали, така че се намирал на нещо като остров, и го определя като един от най-впечатляващите, които е видял в Египет.

Особено известно е неговото описание на празника на Баст. Херодот разказва за огромни множества поклонници, идващи по вода в Бубастис, за музика, танци и разюздано веселие, както и за значителна консумация на вино. Той нарича празника на Бубастис най-големия и най-посещавания сред няколко египетски празненства.

Дори ако сведенията на Херодот трябва да се приемат с известна предпазливост, тъй като като външен наблюдател той е могъл да съкрати или разкраси някои неща, основните им черти съвпадат с онова, което археологическите и египетските източници подсказват за значението на Бубастис.

Археологическите изследвания в Бубастис са разкрили останки от храма и свързаните с него постройки, включително архитектурни елементи от различни епохи, показващи, че светилището е било поддържано и разширявано през дълъг период от време.

В по-късния период, когато властта в Египет била в ръцете на владетели от делтата, Бубастис нараснал политически и религиозно по значение. Градът бил не само култово средище, но временно и център на власт, което отразява тясната връзка между царската институция и култа към боговете в древен Египет.

Котешки мумии и животински некрополи

Сред най-впечатляващите археологически находки, свързани с култа към Баст, са животинските некрополи с огромни количества мумифицирани котки. Такива погребения са известни не само от Бубастис, но и от други места. Мумиите понякога били внимателно увивани в бандажи и оформяни, някои поставяни в специално изготвени съдове.

Изследователите разглеждат тази практика преди всичко във връзка с обичая на посвещенията през египетската Късна епоха и гръко-римската епоха. Поклонници купували мумии на животни, за да ги поднесат на божеството като дар, подобно на votive принос. Котката, като животно, свързано с Баст, била особено подходяща за това.

Изследвания на отделни мумийни находки чрез съвременни образни методи показват, че съдържанието им е различно: някои съдържат цели животни, други само части или почти изцяло бандажи. Това говори за мащабно, отчасти рутинно занаятчийско производство, при което ритуалната функция на дара била по-важна от целостта на отделното животно.

Тези находки показват колко дълбоко култът към животните бил вкоренен в религиозната практика. Същевременно те разкриват и икономическо измерение: за да се задоволи търсенето на votive мумии, котки очевидно били отглеждани и развъждани в по-голям мащаб.

През деветнадесети век огромни количества египетски мумии на животни били дори изнасяни за Европа, отчасти за употреба като тор — малко известна глава от историята, която показва колко далеч по-късните епохи се отдалечили от изначалния религиозен смисъл на тези находки.

Баст и Сехмет: двете лица на лъвицата

Баст (Bastet) е в тясна връзка с група богини, смятани за опасни, лъвовидни сили, водещата сред които е Сехмет. Двете принадлежат към дъщерите на слънчевия бог Ре и въплъщават аспекти на така наречения „слънчево око“ — представа, която обединява закрилящата, но също и разрушителната сила на слънчевия бог в образа на женско божество.

В историята на египетската религия се очертава определено развитие. В по-ранни времена Баст самата е изобразявана като лъвица и притежавала доста заплашителни черти.

С течение на времето, особено от първото хилядолетие преди нашата ера нататък, на преден план излиза образът й на котка или на жена с котешка глава, докато дивата, разрушителна страна остава по-силно свързана със Сехмет.

Някои текстове представят двете богини като две страни на една и съща сила: Сехмет — когато е разгневена, Баст — когато е успокоена.

Тази полярност не е противоречие, а съответствие на египетската представа, че една и съща божествена сила може да действа заплашително или закрилящо в зависимост от състоянието си. Така наречения мит за далечната богиня, в който разгневената дъщеря на слънчевия бог се отдалечава в Нубия и трябва да бъде успокоена и доведена обратно, принадлежи към този кръг от представи.

Баст се явява в него като умиротворения образ, в който опасността се превръща в закрила. За разбирането на богинята е важно тя да не се възприема изолирано като приятелска котешка богиня, а като един от полюсите в спектъра на лъвовидните слънчеви богини.

Допълнителни връзки

Литература (избор)

Още основни трудове в библиографията.

Често задавани въпроси за Баст

Коя е Баст в египетската митология?

Баст (на египетски Bȝstt) е египетската богиня на котките, една от най-популярните народни божества на Египет. В ранни времена е изобразявана с лъвска глава (подобно на Сехмет, с която първоначално е била идентична), а от Новото царство насетне с котешка глава или като седяща котка.

Баст е богиня на дома, на раждането, на плодовитостта и защитница срещу зли духове. Главното й култово средище е Бубастис (на египетски Пер-Бастет) в източната част на делтата на Нил. Херодот описва празника на Баст там като най-големия празник в Египет, с процесии от кораби, музика и веселие.

Защо котките в древен Египет са били свещени?

Котките пристигат в Египет като домашни животни около 2000 г. пр. Хр. и там развиват уникално религиозно значение. Те пазели складовите помещения от мишки и змии, което в една зърнена висша култура е било от жизненоважно значение. От тази практическа високо оценка се развило религиозно почитане.

Убита котка се наказвала строго (според Диодор дори със смърт). При пожари в домовете първо се спасявала котката. Мумифицирани котки били дарявани в стотици хиляди като приносни дарове в храмовете на Баст, а съвременните разкопки откриват цели котешки некрополи.