ياماراجا إله في التقليد الهندوسي.
ملك الموتى، وأول البشر الفانين الذي وجد الطريق إلى العالم الآخر فصار قاضي المتوفين. ياماراجا، ويُعرف أيضًا باسم ياما أو دارماراجا (قاضي الفضيلة)، لا يحكم مملكة الموتى بوصفها مكان عقاب أبدي، بل بوصفها محطة عبور في دورة التناسخ.
وهو يمسك سجل الأعمال النزيه، مرآةً لـالكارما، ويقرر أي حياة تنالها الروح تاليًا. بوهقه يقبض على من حان أجلهم، وبعصاه يصون النظام بين الحياة والموت. تعرّف هذه الصفحة بياماراجا، كما في الصيغة الألمانية Gott der hinduistischen Tradition، ضمن التصورات الهندوسية المتوارثة. يتناول هذا الملف يامارجا، ملك الأموات وقاضي الولادة من جديد، ويوضّح موقع هذه المادة داخل سياقها التقليدي والثقافي.
النوع: إله موتى، حاكم العالم الآخر وقاضيه
البانثيون: الهندوسية (من الفيدا إلى البورانا)
الوظيفة: حاكم مملكة الموتى يامالوكا، قاضي ما بعد الموت، حافظ الكارما
أبرز السمات: باشا (الوهق/الأنشوطة)، داندا (عصا العدل)، سجل الأعمال (تشيتراغوبتا)، جاموس الماء
أهم مواضع العبادة: يامونوتري (منبع نهر يامونا)، تاميل نادو (سيركالي)، جنوب الهند وغربها
التلقي البوذي: ياما دارماراجا (التبت)، إنما (اليابان)
Die Überlieferung zu Yamaraja reicht vom Rigveda (circa 1500, 1200 v. Chr. Hymne 10.14) bis in die Gegenwart. Die ausführlichsten Darstellungen finden sich in der Garuda-Purana (wahrscheinlich 9. 10. Jahrhundert n. Chr.), die zentrale Aussagen zur Eschatologie und zum Karma-Gericht enthaelt.
في كاثا أوبانيشاد (يُرجَّح أنها من القرن السادس أو الخامس قبل الميلاد) يُلقّن ياماراجا الفتى ناتشيكيتاس أسرار الخلود والموت. ويعود إليه المهابهاراتا ومانوسمريتي بانتظام؛ وفي الكتابات المتأخرة (بهاغافاتا بورانا، براهما بورانا) يظل دوره محورياً.
يُعبد ياماراجا في شبه القارة الهندية من الشمال إلى الجنوب، مع ثقل خاص في جنوب الهند وغربها (كارناتاكا، تاميل نادو، ماهاراشترا) حيث توجد معابد تقليدية. وتنتشر عبادته مع الشتات الهندوسي عبر جنوب شرق آسيا والكاريبي (ترينيداد، موريشيوس) والعالم الغربي.
وفي البوذية جرى تلقيه باسم ياما دارماراجا في التبت وفي كتاب باردو تودول (كتاب الموتى التبتي)؛ وفي التقليد الياباني يظهر باسم إنما في البوذية وفي الفلكلور.
النصوص المركزية هي الريغفيدا (الترنيمة 10.14)، والأثارفافيدا، وكاثا أوبانيشاد، والماهابهاراتا (خصوصًا في بهيشما بارفا)، وغارودا بورانا، وبراهما بورانا، وبهاغافاتا بورانا، ومانوسمريتي. وتُستكمل المصادر التانترية والطقسية بـبيندا سوترا وفيدانغات الدفن. أما الشروح العالمة الثانوية فتعود إلى آدي شنكرا ومدارس فيدانتا أخرى.
السنسكريتية: Yama (यम)، وتعني حرفيًا «اللجام» أو «الكابح»، ودلّت أصلًا على لجام الجياد، ثم على الضبط والنظام. Yamaraja (यमराज) تعني «الملك ياما». وDharmaraja (धर्मराज) «ملك الفضيلة» أو «القاضي»، وهو لقب شائع له. ومن ألقابه الأخرى: Mrityu (الموت)، Antaka (المُنهي)، Samvartaka (الجامع)، Kritanta (الفاصل في الأمر).
تسميات ذات صلة: يامالوكا (مملكة ياما)، يامالوكا باتي (سيد يامالوكا)، بيترا باتي (سيد الأسلاف). العائلة المهمة: ابن سوريا (الشمس) وسارانيو (إلهة بخار الماء)، والأخ التوأم لـيامي (أول امرأة فانية وإلهة نهر يامونا).
يُصوَّر ياماراجا غالبًا بلون أخضر داكن أو أحمر داكن، ونادرًا بالأسود. ويرتدي رداءً أحمر أو ذهبيًا، وعمامة أو تاجًا، وأقراطًا.
يمسك بيديه وهقه المميز باشا، الأنشوطة التي يقتنص بها أرواح المتوفين، إضافة إلى داندا، وهي عصا أو هراوة، رمز سلطته القضائية.
مطيته هي ماهيشا، جاموس الماء، أسود اللون أو أحمر قانٍ. وإلى جانبه يجلس كاتبه تشيتراغوبتا الذي يمسك سجل الأعمال الذي لا يخطئ، وفيه يُدوَّن كل فعل يأتيه أي كائن.
ليس ياماراجا تجسيدًا للموت نفسه، فذلك هو مريتيو أو كالا (الزمن)، بل هو مدبّر العالم الآخر وقاضيه. وخلافًا للجحيم في التصور الغربي، ليست يامالوكا، مملكته، مكان عقاب أبدي.
بل تمثل كل روح أمامه للحساب بعد الموت: يقرأ تشيتراغوبتا من سجله، فيتبيّن ياماراجا الكارما ويقرر في أي صورة وفي أي حياة تولد الروح من جديد.
الأرواح الصالحة تجد وجودها التالي سريعًا؛ والأرواح ذات الكارما الثقيلة تمر بعمليات تطهير. وياماراجا نفسه نزيه لا يُستمال، فلا قربان ولا رجاء يغيّر حكمه.
أهم جوانب ياماراجا في لمحة واحدة. يلخص الجدول الأصل والوظيفة والمظهر والعبادة والرموز والنظائر.
ابن سوريا (إله الشمس) وسارانيو. وبوصفه أول إنسان مات، وجد بنفسه الطريق إلى العالم الآخر، وأرسى هناك نظامًا فصار به الحاكم الأبدي لمملكة الموتى. وفي الماهابهاراتا تتقاطع أبوّته جزئيًا مع يوديشتيرا، الأخ الباندافي الأصغر.
حاكم مملكة الموتى يامالوكا، والقاضي النزيه بعد الموت، والفاصل في الكارما والتناسخ، وحافظ النظام الكوني (دارما)، ومرشد الأرواح في سياق الاحتضار.
ملك إلهي بلون أخضر داكن أو أحمر داكن، بعمامة أو تاج، في رداء، مع باشا (الأنشوطة) وداندا (العصا)، راكبًا جاموس ماء أسود أو أحمر قانيًا، بصحبة الكاتب تشيتراغوبتا.
أهم مواضع العبادة في يامونوتري (منبع نهر يامونا، أوتاراكاند)، وتاميل نادو (معبد سيركالي)، وكذلك في جنوب الهند وغربها. ويُعبد في مرافقة المحتضرين عبر مانترات ياما والصلوات عند وفاة أحد أفراد الأسرة.
ويُقدَّم البيندا (قرابين طعام للمتوفين) باسم ياما لالتماس بركته لرحلة العالم الآخر. ويحتفل عيد بهاي دوج (عيد الإخوة والأخوات، في فترة ديوالي) بالعناق الأسطوري بين ياما وأخته التوأم يامي.
باشا (أنشوطة لاقتناص الروح)، داندا (عصا العدل)، سجل الأعمال أو مرآة الكارما (في عهدة تشيتراغوبتا)، جاموس الماء (ماهيشا)، الرداء الأحمر، البشرة الداكنة، خشخاش الأفيون (في التصويرات المتأخرة).
هاديس وبلوتو (اليونان/روما، حاكما العالم السفلي)، أنوبيس وأوزيريس (مصر، وزن الأرواح والقضاء)، إرشكيغال (بلاد الرافدين، سيدة العالم السفلي)، هيل (الجرمان، ابنة لوكي وسيدة هلهايم)، ميكتلانتيكوتلي (الأزتيك، إله مملكة الموتى). ويشترك في وظيفة مرآة الكارما بأقوى صورة مع أنوبيس ووزن الموتى المصري.
ياماراجا أقل حضورًا في العبادة الهندوسية اليومية من كبار الآلهة الرئيسية مثل شيفا أو فيشنو، لكنه يُستدعى عند الأحداث الحرجة في الحياة، وفي مقدمتها الاحتضار.
عند المرض الشديد أو قبيل الموت تُتلى مانترات ياما، مثلًا من ياجنافالكيا سمريتي: «أوم يامايا ناماها» (انحناء أمام ياما). ويُراد بهذه الصلوات صون الروح والتماس رفق ياما في التنفيذ.
وبعد وفاة أحد أفراد الأسرة يُقام البيندا، وهو طقس تُقدَّم فيه كرات من الأرز أو القمح باسم المتوفى، مع دعاء إلى ياما ليقود الروح بأمان إلى الحياة التالية.
ويستعيد عيد بهاي دوج، الذي يُحتفل به في اليوم الثاني بعد ديوالي، ذكرى لقاء بين ياما وأخته التوأم يامي تعانقا فيه ووعد ياما بألا يموت أي أخ بسبب يامي.
وفي بهاي دوج تضع الأخوات بركة على جباه إخوتهن لوضعهم تحت حماية ياما. وثمة أسماء عائلات وأسماء شخصية عديدة مشتقة من اسم ياما أو متضمنة له (مثل يامونا للنساء، تخليدًا لذكرى الأخت).
Weitere Standardwerke im Literaturverzeichnis.
ياماراجا (بالسنسكريتية Yama-rāja، الملك ياما) هو إله الموت الهندوسي وقاضي الموتى. وهو أول فانٍ مات، ومن ثم أول من وجد الطريق إلى العالم الآخر.
يحكم ياما عالم الموتى (يامالوكا) ويمسك كتاب الموت (يامادارما) الذي تُدوَّن فيه جميع أعمال كل إنسان. ويُصوَّر عادة ببشرة خضراء أو زرقاء داكنة، راكبًا جاموسًا أسود، حاملًا عصا (ياماداندا) وحبل وهق (لاقتناص الأرواح).
ياما وياماراجا هما في الجوهر الشخصية نفسها، فالاسم ياما هو التسمية الفيدية الأقدم (ريغفيدا 10,14)، وياماراجا (الملك ياما) هو الصيغة اللاحقة الأكثر تبجيلًا.
في اللاهوت الهندوسي ياما في آن واحد: أول البشر مولدًا، وأول الفانين، والقاضي الكوني، وأحد حفظة العالم الثمانية (لوكابالا) وحارس جهة الجنوب. وفي البوذية يصبح ياما سيد مملكة الجحيم السادسة (ناراكا) وله وظيفة قضائية مشابهة. وفي اليابان يُبجَّل باسم Enma-Ō.
تذكر الموروثات الثقافية المشتركة وسائل الحماية التالية من تأثيره:
المقارنة في بوصلة الحماية →وسائل الحماية الموصى بها
أبسط وسائل الحماية في هذه المجموعة: 41 طبقة من الذهب الخالص 999 والبلاتين والفضة والسيليكون، مصنوعة في Ruhla/Thüringen. لا تحتاج إلى تفعيل، وليست مرتبطة بشخص بعينه، وتعمل في نطاق نحو 50 متراً حتى دون ارتدائها.
كائنات ذات صلة

أونيبي، نار الشياطين في المعتقد الشعبي الياباني. الأصل، والأضواء المنبثقة من الحقد والموت، والتصن...

واكان تانكا، القوة المقدسة العظمى لشعب لاكوتا، تمثل واقعاً نومينياً شاملاً يسري في كل شيء، أكثر م...

أسوانغ، ماصّ الدماء ومُلتهم الجثث المتحوّل في الفلبين. الأصول، ومفهوم Aswang Complex وفق راموس، و...

سامانتابهادرا، بوذيساتفا الالتزام. الفيل الأبيض، العشرة نذور، سوترا أفاتامساكا - بوذية هوا-يان وا...

الحقيبة الطبية لشعوب السهول في أمريكا الشمالية: الأصل والمحتوى والدلالة لهذا الشيء الوقائي الشخصي...

أزيزا: جنيّات الغابة الصغيرة المعينة عند شعبَي الفون والإيوي. الأصل، ومعرفة الصيادين، وعلم الأعشا...