泽费罗斯：春日使者的阴暗面

泽费罗斯（Zephyros）是神，属于希腊传统。

温柔的春之使者，神话中却怀有致命的嫉妒。

神希腊

泽费罗斯

泽费罗斯（Zephyros），罗马名法沃尼乌斯（Favonius），是希腊四大主风之一，主司和煦而滋育万物的西风。他带来春天，并孕育出永生的骏马。

神话中的阴暗面体现于许阿基托斯之死：泽费罗斯出于嫉妒，用一阵风将阿波罗掷出的铁饼吹偏，致使少年身亡。

综述：泽费罗斯

类型：和煦西风之神，四大主风之一
起源：希腊神话，阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子
文献：荷马《伊利亚特》、奥维德《岁时记》、鲍萨尼亚斯
时期：赫西俄德与荷马时代至罗马帝国时期
外貌：俊美的有翼少年

历史定位

文献年代

见证自赫西俄德、荷马直至罗马帝国时期；祭祀文献涵盖巴克基里德斯至鲍萨尼亚斯。

流传地区

希腊文化圈；祭祀地点见于雅典至厄琉西斯圣道旁的拉基亚代及罗德岛。

文献状况

翔实：多处有祭祀记录，自《伊利亚特》经奥维德《岁时记》至鲍萨尼亚斯的祭坛证词，均有记载。

名称与异体

希腊语：Zéphyros，西风，常与西方的幽暗相关联。罗马名 Favonius，意为施恩者。

外貌与象征

外貌

泽费罗斯是俊美的有翼少年；在马赛克镶嵌画中，他以怀抱果篮的春之拟人化形象出现。

功能

他象征温和、春天与丰产：作为和煦的春风，他唤醒万物生长，助力航行。在许阿基托斯神话中，他展现出致命的嫉妒；在《伊利亚特》中，他与鸟翼女妖波达耳革结合，孕育出阿喀琉斯的永生战马桑托斯与巴里俄斯。

简介：泽费罗斯

西风之神最重要的面向，一览无余。

传统

希腊四大主风之一，阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子，罗马名法沃尼乌斯（Favonius）。

职能范畴

农民与海员的守护：他带来春天，助扬谷之风，亦赐航行顺风。

图像表现

俊美有翼少年；在马赛克画中为怀抱果篮的春之拟人形象；在波提切利画作中为画面左侧的鼓风者。

影响范围

温和、春天与丰产；神话中亦指将铁饼吹向许阿基托斯的那阵狂风。

祭祀

拉基亚代圣道旁设有祭坛；罗德岛有一处圣所；阿尔戈英雄曾为祈顺风而献祭。

对应神灵

罗马之法沃尼乌斯；作为有利之风，与埃及清凉北风之神克布伊相近。

许阿基托斯、克洛里斯与阿喀琉斯的战马

赫西俄德记载，泽费罗斯是阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子。在《伊利亚特》中，他与鸟翼女妖波达耳革结合，孕育出阿喀琉斯的永生战马桑托斯与巴里俄斯；在奥维德笔下，他与宁芙克洛里斯或弗洛拉相连，在阿尔凯俄斯笔下则与伊里斯相关。

他最黑暗的神话是许阿基托斯之死：泽费罗斯出于对阿波罗爱慕该少年的嫉妒，用风将掷出的铁饼吹偏，致其身亡。春之使者由此背负着嫉妒与死亡的阴暗面。

从波提切利到英语词"zephyr"

泽费罗斯追求或掠夺克洛里斯与弗洛拉的故事在艺术中颇受青睐；波提切利《维纳斯的诞生》左侧，有翼的泽费罗斯正在鼓风。英语词 zephyr 至今仍指和煦微风。

从宗教学角度看，泽费罗斯代表以有利为主、兼具阴暗面的风神。三点说明：其配偶因文献而异，或为克洛里斯与弗洛拉，或为伊里斯，属不同传统，并不矛盾。桑托斯与巴里俄斯是阿喀琉斯的战马，并非泽费罗斯本人的坐骑。祭坛位于拉基亚代，并非厄琉西斯本地。

顺风祭坛

泽费罗斯确有祭祀记录：鲍萨尼亚斯记载，雅典至厄琉西斯圣道旁拉基亚代村处设有泽费罗斯祭坛。巴克基里德斯记载，欧德摩斯在罗德岛为感谢助扬谷之风而向泽费罗斯奉献圣所；阿尔戈英雄亦曾为祈顺风而向他献祭。

有利风神比较

泽费罗斯是其余阿涅莫伊诸兄弟之一，与玻瑞阿斯、诺托斯、欧罗斯并列，对应罗马的法沃尼乌斯。作为和煦而滋育万物的西风，他与埃及清凉北风之神克布伊及其他被视为有利的风神相近。

泽费罗斯常见问题

泽费罗斯掌管哪种风？

西风，罗马名法沃尼乌斯，和煦而滋育万物，是春天的使者。

他如何杀死许阿基托斯？

出于嫉妒，他用风将阿波罗掷出的铁饼吹偏，使其致命地击中许阿基托斯。

他的配偶是谁？

因文献而异，或为克洛里斯与弗洛拉，或为伊里斯；这属于不同传统，并不矛盾。

延伸链接

推荐内部链接：

希腊–希腊文化圈所有神灵
阿涅莫伊–风神综述
玻瑞阿斯、斯基戎–北风与风之塔的另一位风神
护身蜡烛、护身符、熏香–传统护身器物
护身罗盘–护身器物综览

参考文献（选编）

更多标准参考文献详见参考书目。

泽费罗斯作为希腊西风之神将春天带入赫拉斯，然而恰恰是他的神话揭示了这一真相：即便是温柔的春风，也可能带来死亡。在果篮与铁饼之间，相隔不过一阵风。