Zephyros, missatger de la primavera amb una cara fosca

Zephyros és déu de la tradició grega.

Suau missatger de la primavera amb una gelosia mortal en el mite.

Zephyros

Zephyros, en romà Favonius, és el déu grec del vent de ponent suau i fèrtil, un dels quatre vents principals. Porta la primavera i engendra cavalls immortals.

El mite de la mort d’Hiacint mostra la seva cara fosca: per gelosia, Zephyros va desviar amb una ràfega de vent el disc llançat per Apol·lo i va matar el jove.

En resum: Zephyros

Tipus: déu del suau vent de ponent, un dels quatre vents principals
Origen: mitologia grega, fill d’Astreu i Eos
Textos: Homer, Ilíada; Ovidi, Fasti; Pausànias
Període: d’Hesíode i Homer fins a l’època imperial
Aparença: jove bell i alat

Contextualització històrica

Període dels textos

Testimoniat des d’Hesíode i Homer fins a l’època imperial; els testimonis de culte van de Baquílides fins a Pausànias.

Àrea de difusió

L’àmbit cultural grec; s’han documentat llocs de culte a Lakiadai, a la Via Sacra, i a Rodes.

Estat de les fonts

Bona: testimoniat en diverses ocasions amb culte, des de la Ilíada fins als Fasti d’Ovidi i el testimoni de l’altar de Pausànias.

Nom i variants

Grec: Zéphyros, vent de ponent, sovint associat a la foscor de l’oest. En romà, Favonius, «el qui afavoreix».

Aparença i simbolisme

Aparença

Zephyros és un jove bell i alat; en els mosaics apareix com a personificació de la primavera amb una cistella de fruits.

Acció

Encarna la suavitat, la primavera i la fertilitat: com a vent primaveral suau, desperta el creixement i afavoreix la navegació. En el mite d’Hiacint mostra una gelosia mortal, i a la Ilíada engendra amb l’harpia Podarge els cavalls immortals d’Aquil·les, Xantos i Bàlios.

Fitxa: Zephyros

Els aspectes més importants del vent de ponent d’una ullada.

Tradició

Un dels quatre vents principals dels grecs, fill d’Astreu i Eos, en romà Favonius.

Responsable de

Pagesos i navegants: porta la primavera, ajuda a ventar el gra i dona vent favorable per navegar.

Representació

Jove bell i alat; en els mosaics, personificació de la primavera amb una cistella de fruits, i en Botticelli, la figura que bufa al marge esquerre de l’obra.

Àmbit d'acció

Suavitat, primavera i fertilitat; en el mite, també la ràfega de vent que desvia el disc que mata Hiacint.

Culte

Altar a la Via Sacra prop de Lakiadai, un santuari a Rodes, ofrenes dels argonautes per obtenir vent favorable.

Equivalents

El romà Favonius; com a vent favorable, s’apropa al fresc vent del nord egipci Qebui.

Hiacint, Clòride i els cavalls d'Aquil·les

Zephyros és fill d’Astreu i Eos, segons Hesíode. A la Ilíada engendra amb l’harpia Podarge els cavalls immortals d’Aquil·les, Xantos i Bàlios; en Ovidi es relaciona amb la nimfa Clòride o Flora, i en Alceu amb Iris.

El seu mite més fosc és la mort d’Hiacint: per enveja de l’amor d’Apol·lo pel jove, Zephyros va desviar amb una ràfega de vent el disc llançat i el va matar. El missatger de la primavera porta així una cara gelosa i mortal.

De Botticelli a la zefir anglesa

El rapte o el festeig de Zephyros amb Clòride i Flora és freqüent en l’art; en El naixement de Venus de Botticelli, el Zephyros alat bufa a l’esquerra. La paraula anglesa zephyr designa encara avui una brisa suau.

Des de l’estudi de les religions, Zephyros representa el déu del vent majoritàriament favorable amb una cara fosca. Tres aclariments: la seva esposa és, segons la font, Clòride i Flora o bé Iris, la qual cosa no és una contradicció sinó tradicions diferents. Xantos i Bàlios són els cavalls d’Aquil·les, no de Zephyros mateix. I l’altar es troba a Lakiadai, no a Eleusis pròpiament.

Altars per al vent favorable

Zephyros va rebre culte documentat: Pausànias esmenta un altar de Zephyros a la Via Sacra entre Atenes i Eleusis, prop del lloc de Lakiadai. Segons Baquílides, Eudem consagra a Rodes un santuari a Zephyros en agraïment per haver ajudat a ventar el gra, i els argonautes li van oferir sacrificis per obtenir vent favorable.

Vents favorables en comparació

Zephyros és germà dels altres Anemoi, juntament amb Bòreas, Nòtos i Eur, i correspon al romà Favonius. Com a vent suau i fèrtil, s’apropa al fresc vent del nord egipci Qebui i a altres vents considerats favorables.

Preguntes freqüents sobre Zephyros

Quin vent és Zephyros?

El vent de ponent, en romà Favonius, suau i fèrtil, missatger de la primavera.

Com va matar Hiacint?

Per gelosia, va desviar amb una ràfega de vent el disc llançat per Apol·lo, de manera que va colpir mortalment Hiacint.

Qui és la seva esposa?

Segons la font, Clòride i Flora o bé Iris; són tradicions diferents, no una contradicció.

Enllaços relacionats

Enllaços interns recomanats:

Grècia – tots els éssers de l’àmbit cultural grec
Anemoi – els déus del vent d’una ullada
Bòreas, Skiron – el vent del nord i un altre vent de la Torre dels Vents
Espelma protectora, Amulet, Fumigació ritual – mitjans de protecció transmesos
Brúixola de protecció – mitjans de protecció d’una ullada

Bibliografia (selecció)

Més obres de referència al recull bibliogràfic.

Zephyros, com a vent de ponent grec, porta la primavera a Hèl·lade, i tot i això, el seu mite explica precisament que fins i tot un suau vent primaveral pot matar: entre la cistella de fruits i el llançament del disc, tan sols hi ha una ràfega.

Classification & Protection

IILEVEL

The Protection Compass assigns this being to influence level II, Noticeable influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →