Zephyros este zeu al tradiției grecești.
Blând vestitor al primăverii cu o gelozie ucigașă în mit.
Zephyros, roman Favonius, este zeul grec al blândului și fertilului vânt de vest și unul dintre cei patru vânturi principale. El aduce primăvara și zămislește cai nemuritori.
Fața sa întunecată o dezvăluie mitul morții lui Hyakinthos: din gelozie, Zephyros a deviat prin rafală de vânt discul aruncat de Apollon și l-a ucis pe tânăr.
Tip: Zeu al blândului vânt de vest, unul dintre cei patru vânturi principale
Origine: Mitologia greacă, fiu al lui Astraios și al Eos
Texte: Homer, Iliada; Ovidiu, Fasti; Pausanias
Perioadă: de la Hesiod și Homer până în epoca imperială
Înfățișare: tânăr frumos, înaripat
Atestat de la Hesiod și Homer până în epoca imperială; mărturiile de cult se întind de la Bacchylides până la Pausanias.
Spațiul cultural grec; locuri de cult sunt atestate la Lakiadai, pe Drumul Sacru, și pe Rodos.
Bună: atestat de mai multe ori cu cult, de la Iliada prin Fasti ai lui Ovidiu până la mărturia altarului la Pausanias.
Greacă: Zéphyros, vântul de vest, adesea asociat cu întunericul occidentului. Roman Favonius, cel binevoitor.
Înfățișare
Zephyros este un tânăr frumos, înaripat; în mozaicuri apare ca personificare a primăverii cu un coș cu fructe.
Funcție
El întruchipează blândețea, primăvara și fertilitatea: ca blând vânt de primăvară, trezește creșterea și favorizează navigația. În mitul lui Hyakinthos manifestă o gelozie ucigașă, iar în Iliada zămislește cu harpya Podarge caii nemuritori ai lui Ahile, Xanthos și Balios.
Cele mai importante aspecte ale vântului de vest, privire de ansamblu.
Unul dintre cei patru vânturi principale ai grecilor, fiu al lui Astraios și al Eos, roman Favonius.
Fermieri și marinari: aduce primăvara, ajută la vânturat grâul și oferă vânt prielnic navigației.
Tânăr frumos, înaripat; în mozaicuri, personificare a primăverii cu coș cu fructe; la Botticelli, cel care suflă la marginea stângă a tabloului.
Blândețe, primăvară și fertilitate; în mit, și rafala de vânt care îndreaptă discul spre Hyakinthos.
Altar pe Drumul Sacru la Lakiadai, un sanctuar pe Rodos, jertfe ale argonauților pentru vânt prielnic.
Romanul Favonius; ca vânt prielnic, se înrudește cu răcorul vântului de nord egiptean Qebui.
Zephyros este fiul lui Astraios și al Eos, după Hesiod. În Iliada, zămislește cu harpya Podarge caii nemuritori ai lui Ahile, Xanthos și Balios; la Ovidiu este asociat cu nimfa Chloris sau Flora, la Alcaios cu Iris.
Cel mai întunecat mit al său este moartea lui Hyakinthos: din invidie față de dragostea lui Apollon pentru tânăr, Zephyros a deviat prin rafală de vânt discul aruncat și l-a ucis. Vestitorul primăverii poartă astfel o față geloas-ucigașă.
Răpirea sau curtarea lui Chloris și a Florei de către Zephyros este un motiv îndrăgit în artă; în Nașterea Venerei a lui Botticelli, Zephyros înaripat suflă în stânga tabloului. Cuvântul englezesc zephyr desemnează și astăzi o briză ușoară.
Din perspectiva științei religiilor, Zephyros reprezintă zeul vântului preponderent binevoitor cu o față întunecată. Trei precizări: soția sa este, după sursă, Chloris și Flora sau Iris, nu o contradicție, ci tradiții diferite. Xanthos și Balios sunt caii lui Ahile, nu ai lui Zephyros însuși. Iar altarul se află la Lakiadai, nu la Eleusis propriu-zis.
Zephyros a primit cu certitudine cult: Pausanias menționează un altar al lui Zephyros pe Drumul Sacru dintre Atena și Eleusis, la locul Lakiadai. La Bacchylides, Eudemos consacră pe Rodos lui Zephyros un sanctuar ca mulțumire pentru vântulatul grâului, iar argonauții i-au adus jertfe pentru vânt prielnic.
Ce vânt este Zephyros?
Vântul de vest, roman Favonius, blând și fertil, vestitor al primăverii.
Cum l-a ucis pe Hyakinthos?
Din gelozie, a deviat prin rafală de vânt discul aruncat de Apollon, astfel încât l-a lovit pe Hyakinthos în mod fatal.
Cine este soția sa?
După sursă, Chloris și Flora sau Iris; sunt tradiții diferite, nu o contradicție.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Zephyros poartă, ca vânt de vest grecesc, primăvara spre Hellas, și totuși tocmai mitul său ne amintește că și un blând vânt de primăvară poate ucide: între coșul cu fructe și aruncarea discului nu se află decât o singură rafală.
Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:
Comparați în busola de protecție →Mijloace de protecție recomandate
Cel mai simplu mijloc de protecție din această colecție: 41 de straturi din aur veritabil 999, platină, argint și siliciu, fabricat în Ruhla/Thüringen. Nu necesită activare, nu este legat de o anumită persoană și acționează într-o rază de aproximativ 50 de metri, chiar și fără a fi purtat.
Cumpărați pandantivul de protecțiePandantivul de protecție în detaliu
Ființe înrudite

Gabija, zeița baltică a focului de vatră. Origine, obiceiul de a culca focul seara și o privire d...

Sluagh, în gaeliă "oaste", este un colectiv de suflete neliniștite în folclorul celtic (mai ales ...

Nix este spiritul apelor din credințele germanice. Trăiește în râuri, lacuri și mare, apărând ca ...

Shimenawa este frânghia împletită din paie de orez a shinto-ului, care delimitează spațiile sacre...

Pan, zeul păstorilor din Arcadia cu înfățișare de țap: origine, fenomenul panicii, cultul grotelo...

Ognjena Marija, Maria cea Înflăcărată din credința populară slavă de sud. Origine, sărbătoarea ei...