诺托斯（Notos），罗马名奥斯特（Auster），是希腊的湿润南风之神，四大主风之一。他带来晚夏和初秋的风暴与雨水。
对他的评价具有双重性：在赫西俄德笔下，诺托斯是神灵赐予的恩泽；但水手们惧怕他的狂风与暴雨。据传他居住于神话中的南方–埃塞俄比亚（Aithiopia）。
类型：湿润南风之神，四大主风之一
起源：希腊神话，阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子
文献：赫西俄德《神谱》、奥菲斯颂歌第82首、奥维德《变形记》
时期：赫西俄德、荷马直至罗马帝国时代
外貌：翅膀潮湿、须髯滴水的男性形象
有赫西俄德、荷马直至帝国时代的文献为证；帝国时代的奥菲斯颂歌仍以礼仪形式对其进行祈祷。
希腊文化圈；其神话居所位于极南之地–埃塞俄比亚。
翔实：赫西俄德与奥维德为主要文献，另有荷马《伊利亚特》和《奥德赛》以及奥菲斯颂歌第82首。
希腊语：Nótos，南风，含湿润之义；罗马语对应名为奥斯特（Auster）。
外貌
在奥维德笔下，诺托斯翅膀湿透、须髯滴水、头部为云雾遮蔽，双手中挤压出雨云，是典型的降雨神形象。在安提俄克镶嵌画上，他被塑造为晚夏的人格化形象。
作用
诺托斯是晚夏和初秋的湿润风暴之神。赫西俄德警告水手提防其狂风与宙斯带来的秋雨；在奥维德《变形记》的大洪水中，他是洪水泛滥的执行者。
南风最重要的面貌，一览概述。
希腊四大主风之一，赫西俄德明确将其称为神灵赐予的恩泽。
水手与农民：他为田野带来雨水，也带来令人生畏的初秋狂风。
翅膀潮湿、须髯滴水、头部为云雾遮蔽的男性，双手中挤压出雨云。
晚夏和初秋的风暴与雨水；在奥维德的大洪水中充当洪水泛滥的执行者。
奥菲斯颂歌第82首以焚香礼仪祈请他作为吉祥的赐雨者；此外还有对诸风神的合祭。
诺托斯是南风，即奥斯特（Auster），不同于西南风利普斯（Lips）和阿弗里库斯（Africus），也不同于东风欧洛斯（Euros）。
诺托斯是阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子，赫西俄德《神谱》第378至380行及第869行明确记载，称其为神灵赐予的伟大恩泽。荷马在《奥德赛》与《伊利亚特》中均有提及；据传他居住于神话中的南方–埃塞俄比亚。
罗马诗歌进一步强化了其阴暗面：在奥维德笔下，诺托斯以双手挤压出雨云，在《变形记》的大洪水中充当洪水泛滥的执行者。赫西俄德笔下的赐福之风，由此演变为史诗中风暴与暴雨的固定意象。
奥斯特（Auster）这一名称作为专业术语流传至今；诺托斯本身则是罗马史诗与古代气象学中固定的风雨意象。
从宗教学角度看，诺托斯体现了南风的双重性：既是神灵赐予的恩泽，也是令人生畏的风暴与暴雨之源。重要的概念区分在于：诺托斯是南风，即奥斯特，不应与西南风利普斯（Lips）、阿弗里库斯（Africus）或欧洛斯（Euros）相混淆。
致诺托斯的奥菲斯颂歌第82首以焚香祈请其作为吉祥的赐雨者，属礼仪性祈祷。然而独立的神庙祭祀并不广泛可见：诺托斯主要属于对诸风神（阿涅莫伊）的合祭体系，以风祭为主。
诺托斯是哪个方向的风？
南风，罗马名奥斯特（Auster），湿润且多风暴，盛行于晚夏和初秋。
诺托斯是善是恶？
两者兼有：赫西俄德称其为神灵赐予的恩泽，但水手们惧怕他带来的狂风与暴雨。
诺托斯受到崇拜吗？
奥菲斯颂歌第82首对其有礼仪性祈祷；独立的神庙祭祀几乎不见记载，主要是对诸风神的合祭。
更多标准参考文献详见参考书目。
诺托斯作为希腊南风之神，清晰地呈现了恩泽与危险之间的微妙距离：一场带雨的风暴，既能滋润一人的田野，也能吞没另一人的船只，而这两者皆属于他的职司。
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