諾托斯，晚夏的帶雨者
作者: Ralf Ittermann · 最後審閱於
諾托斯（Notos）是希臘傳統中的神。
潤濕的南風，赫西俄德所稱的福澤，亦是航海者的恐懼。
諾托斯，羅馬名為奧斯特（Auster），是希臘神話中潤濕南風之神，四大主風之一。他帶來晚夏與初秋的風暴與降雨。
對他的評價是雙重的：赫西俄德認為諾托斯是神所賜的福澤，但航海者卻因他的暴風與雨勢而畏懼他。據傳說，他居住在神話中的南方，即埃塞俄比亞（Aithiopia）。
類型：潤濕南風之神，四大主風之一
來歷：希臘神話，阿斯特拉俄斯（Astraios）與厄俄斯（Eos）之子
文獻：赫西俄德《神譜》；奧菲斯讚歌第82首；奧維德《變形記》
時期：從赫西俄德與荷馬時代延續至羅馬帝國時期
形象：長著濕漉羽翼、鬍鬚滴水的男子
文獻背景
文獻年代
從赫西俄德與荷馬時代一直到羅馬帝國時期均有記載；帝國時期的奧菲斯讚歌仍以禮儀方式向他祈求。
分布範圍
希臘文化圈；他神話中的居所位於極南之地，即埃塞俄比亞。
文獻現狀
資料充分：赫西俄德與奧維德是主要見證者，此外還有荷馬的《伊里亞德》與《奧德賽》，以及奧菲斯讚歌第82首。
名稱與變體
希臘語：Nótos，意為南風，帶有潮濕的含義；羅馬對應的名字為奧斯特（Auster）。
外貌與行為
形象
在奧維德筆下，諾托斯有著濕漉的雙翼、滴水的鬍鬚與被雲霧籠罩的頭部，並用雙手擠出雨雲，是典型的帶雨者形象。在安條克（Antiochia）的鑲嵌畫中，他被用來人格化晚夏。
作用
諾托斯是晚夏與初秋潮濕多風暴的風。赫西俄德警告航海者要留意他的暴風與宙斯所降的秋雨；在奧維德《變形記》所述的大洪水中，他正是引發洪災的工具。
檔案：諾托斯
一覽南風的重要面向。
希臘四大主風之一，在赫西俄德筆下明確被稱為神所賜的福澤。
航海者與農民：他為田地帶來降雨，也帶來初秋令人畏懼的暴風。
長著濕漉羽翼、鬍鬚滴水、頭部被雲霧籠罩的男子，用雙手擠出雨雲。
晚夏與初秋的風暴與降雨；在奧維德所述的大洪水中，他正是引發洪災的工具。
奧菲斯讚歌第82首以焚香向他祈求，將他視為賜福的降雨者；此外還有向諸風神共同獻祭的做法。
諾托斯是南風，即奧斯特，並非西南風利普斯（Lips）與阿非利庫斯（Africus），也不是東風歐羅斯（Euros）。
在福澤之風與大洪水之間
諾托斯是阿斯特拉俄斯與厄俄斯之子，這一點在赫西俄德《神譜》第378至380行以及第869行中明確提到，其中他被稱為神所賜、極大的福澤。荷馬在《奧德賽》與《伊里亞德》中亦提及他；據傳說，他居住在神話中的南方，即埃塞俄比亞。
羅馬詩歌則進一步強化了他陰暗的一面：在奧維德筆下，諾托斯用雙手擠出雨雲，而在《變形記》所述的大洪水中，他正是引發洪災的工具。於是，赫西俄德筆下的福澤之風，逐漸演變成史詩中風暴與降雨的固定意象。
史詩與氣象學中的奧斯特
奧斯特（Auster）這一名稱後來成為專門術語；諾托斯本身則成為羅馬史詩與古代氣象學中固定的降雨與風暴意象。
從宗教學角度看，諾托斯體現了南風的雙重性：既是神所賜的福澤，也是令人畏懼的風暴與降雨者。需要注意區分：諾托斯即南風與奧斯特，不應與西南風利普斯、阿非利庫斯，或東風歐羅斯混淆。
獻給降雨者的焚香
奧菲斯讚歌第82首向諾托斯獻上焚香，將他呼喚為賜福的降雨者，這是一種禮儀性的祈求。然而，並沒有廣泛的證據顯示他曾擁有獨立的神廟崇拜：諾托斯大多屬於阿涅摩伊（Anemoi，諸風神）共同崇拜的一部分，伴隨著獻風儀式。
南風與帶雨者的比較
諾托斯對應羅馬的奧斯特，與他的兄弟波瑞阿斯（Boreas）、澤費羅斯（Zephyros）及歐羅斯（Euros）並列；而與相鄰的西南風利普斯（Lips）則有所區別。從功能上看，他與炎熱潮濕的南風系統，如西洛可風（Scirocco）與哈馬丹風（Chamsin）相近，作為帶雨者，也與其他帶來風暴與降雨的風神相似。關於整個風神家族的總覽，可參閱阿涅摩伊（Anemoi）頁面。
關於諾托斯的常見問題
諾托斯是哪種風？
南風，羅馬名為奧斯特，在晚夏與初秋潮濕且帶來風暴。
諾托斯是好是壞？
兩者皆有：赫西俄德稱他為神所賜的福澤，但航海者卻因他的暴風與雨勢而畏懼他。
人們曾崇拜諾托斯嗎？
他在奧菲斯讚歌第82首中受到祈求；並沒有屬於他自己的神廟崇拜，更多的是向諸風神共同獻祭。
參考文獻（精選）
更多標準著作請參閱參考文獻。
作為希臘的南風，諾托斯展現了福澤與危險是如何緊密相連的：一陣帶雨的風暴既能灌溉某人的田地，也能傾覆另一人的船隻，而這兩者都屬於他的職責。
