Notos, pembawa hujan akhir musim panas

Notos adalah dewa dalam tradisi Yunani.

Angin selatan yang basah, berkah menurut Hesiod dan momok bagi para pelaut.

Notos

Notos, dalam bahasa Latin Auster, adalah dewa angin selatan yang basah dalam mitologi Yunani dan salah satu dari empat angin utama. Ia membawa badai dan hujan pada akhir musim panas serta awal musim gugur.

Penilaian terhadapnya bersifat ganda: menurut Hesiod, Notos adalah berkah kiriman para dewa, namun sekaligus ditakuti oleh para pelaut karena angin kencang dan badai hujannya. Menurut tradisi, ia berdiam di selatan mistis, yaitu Aithiopia.

Ikhtisar: Notos

Tipe: Dewa angin selatan yang basah, salah satu dari empat angin utama
Asal: Mitologi Yunani, putra Astraios dan Eos
Teks: Hesiod, Theogonia; Himne Orfik 82; Ovidius, Metamorfosis
Periode: Dari Hesiod dan Homeros hingga zaman Kekaisaran
Penampilan: Laki-laki dengan sayap basah dan janggut menetes

Konteks sumber

Periode teks

Tercatat sejak Hesiod dan Homeros hingga zaman Kekaisaran; Himne-himne Orfik dari zaman Kekaisaran masih menyebutnya dalam konteks liturgi.

Wilayah penyebaran

Kawasan budaya Yunani; tempat tinggal mitisnya berada di ujung selatan, yaitu Aithiopia.

Kondisi sumber

Baik: Hesiod dan Ovidius merupakan sumber utama, dilengkapi oleh Homeros dalam Iliad dan Odisea serta Himne Orfik 82.

Nama dan varian

Yunani: Notos, angin selatan, berkonotasi kelembapan; padanannya dalam bahasa Latin adalah Auster.

Penampilan dan perilaku

Penampilan

Dalam karya Ovidius, Notos memiliki sayap basah, janggut menetes, dan kepala yang tertutup awan; ia memeras awan hujan dari tangannya dan merupakan pembawa hujan yang khas. Pada mosaik Antiokhia, ia mempersonifikasikan akhir musim panas.

Pengaruh

Notos adalah angin basah dan pembawa badai pada akhir musim panas serta awal musim gugur. Hesiod memperingatkan para pelaut tentang angin kencangnya dan hujan musim gugur kiriman Zeus; dalam kisah banjir besar di Metamorfosis Ovidius, ia menjadi sarana terjadinya banjir.

Profil: Notos

Aspek-aspek terpenting dari angin selatan ini sekilas pandang.

Konteks budaya

Salah satu dari empat angin utama bangsa Yunani; menurut Hesiod, ia secara eksplisit merupakan berkah kiriman para dewa.

Bertanggung jawab atas

Para pelaut dan petani: ia membawa hujan untuk ladang sekaligus angin kencang yang ditakuti pada awal musim gugur.

Penggambaran

Laki-laki dengan sayap basah, janggut menetes, dan kepala tertutup awan, memeras awan hujan dari tangannya.

Fungsi

Badai dan hujan pada akhir musim panas serta awal musim gugur; dalam kisah banjir besar Ovidius, ia menjadi sarana terjadinya banjir.

Cara pemujaan

Himne Orfik 82 menyerunya dengan dupa sebagai pemberi hujan yang membawa berkah; selain itu, dilakukan persembahan kolektif kepada para angin.

Pembedaan

Notos adalah angin selatan dan Auster, bukan angin barat daya Lips dan Africus, dan bukan pula angin timur Euros.

Antara angin berkah dan banjir besar

Notos adalah putra Astraios dan Eos, sebagaimana dinyatakan secara eksplisit oleh Hesiod dalam Theogonia baris 378 hingga 380 dan 869, di mana ia disebut berkah besar kiriman para dewa. Homeros menyebutnya dalam Odisea dan Iliad; menurut tradisi, ia berdiam di selatan mistis, yaitu Aithiopia.

Puisi Romawi mengembangkan sisi gelapnya: dalam karya Ovidius, Notos memeras awan hujan dari tangannya, dan dalam kisah banjir besar di Metamorfosis, ia menjadi sarana terjadinya banjir. Dengan demikian, angin berkah menurut Hesiod berubah menjadi topos badai dan hujan dalam epik.

Auster dalam epik dan ilmu cuaca

Nama Auster tetap menjadi istilah teknis; Notos sendiri merupakan topos hujan dan badai yang tetap dalam epik Romawi dan ilmu cuaca kuno.

Dari sudut pandang ilmu agama, Notos menunjukkan ambivalensi angin selatan sebagai berkah kiriman para dewa sekaligus pembawa badai dan hujan yang ditakuti. Yang penting adalah pembedaan ini: Notos adalah angin selatan dan Auster, tidak boleh disamakan dengan angin barat daya Lips dan Africus atau dengan Euros.

Dupa untuk sang pemberi hujan

Himne Orfik 82 kepada Notos menyerunya dengan dupa sebagai pemberi hujan yang membawa berkah; ini merupakan sebuah seruan liturgis. Sebaliknya, kultus kuil yang berdiri sendiri tidak banyak terdokumentasi: Notos sebagian besar termasuk dalam kultus kolektif Anemoi beserta persembahan anginnya.

Angin selatan dan pembawa hujan dalam perbandingan

Notos berpadanan dengan Auster dalam tradisi Romawi dan berdampingan dengan saudara-saudaranya, Boreas, Zephyros, dan Euros; ia perlu dibedakan dari angin barat daya yang berdekatan, Lips. Secara fungsional, ia berkerabat dengan kawasan angin selatan yang panas dan lembap seperti Scirocco dan Chamsin, serta menyerupai dewa-dewa angin pembawa badai dan hujan lainnya. Gambaran menyeluruh tentang keluarga ini disajikan pada halaman Anemoi.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Notos

Angin apakah Notos itu?

Angin selatan, dalam bahasa Latin Auster, basah dan membawa badai pada akhir musim panas serta awal musim gugur.

Apakah Notos baik atau buruk?

Keduanya: Hesiod menyebutnya berkah kiriman para dewa, namun para pelaut menakutinya karena angin kencang dan badai hujannya.

Apakah Notos dipuja?

Ia diseru dalam Himne Orfik 82; kultus kuil tersendiri hampir tidak ada, lebih banyak berupa persembahan kolektif kepada para angin.

Tautan lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Yunani – semua makhluk dari kawasan budaya Yunani
Anemoi – ikhtisar para dewa angin
Boreas, Lips – angin utara dan angin barat daya yang berdekatan
Jimat, Lilin pelindung, Garam – sarana perlindungan yang diwariskan
Kompas perlindungan – ikhtisar sarana perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Notos sebagai angin selatan Yunani menunjukkan betapa dekatnya berkah dan bahaya: angin badai pembawa hujan menyirami ladang seseorang dan menenggelamkan kapal orang lain, dan keduanya merupakan bagian dari tugasnya.

Klasifikasi & Perlindungan

IIITINGKAT

Kompas Perlindungan menempatkan Notos pada tingkat pengaruh III – Pengaruh Memberatkan.

Terhadap pengaruhnya, tradisi lintas budaya menyebutkan sarana perlindungan berikut:

Bandingkan di Kompas Perlindungan →