波瑞阿斯(Boreas),罗马名阿基洛(Aquilo),是希腊神话中寒冷、狂暴的北风之神,四大主风之一。他自色雷斯带来严冬的寒意与风暴,同时也是生育之力的象征,乃不死神马之父。
雅典人视他为女婿,因为他劫夺了雅典女子奥瑞提亚(Oreithyia)并纳为妻。据传他正是以此身份摧毁了波斯舰队的大部分,并因此在雅典获得了专属的祭祀礼仪。
类型:寒冷北风之神,四大主风之一
起源:希腊神话,阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子
文献:赫西俄德《神谱》、荷马《伊利亚特》、希罗多德《历史》
时期:赫西俄德、荷马时代至罗马帝国时期
外貌:蓄须、体魄雄壮、常具紫色双翼的神明
有文献记载自赫西俄德、荷马时代延续至罗马帝国时期;雅典的祭祀礼仪始于公元前5世纪的波斯战争。
希腊文化圈,尤以雅典和色雷斯为中心:他的严寒与风暴来自北方的色雷斯。
资料翔实:有多重文献记载,并有相关祭祀礼仪,涵盖《神谱》、《伊利亚特》乃至希罗多德关于波斯舰队的记述。
希腊语:Boréas,北风;其名称的确切词源尚存争议。罗马语中与之对应的是阿基洛(Aquilo)。
外貌
波瑞阿斯通常被描绘为蓄须、体魄雄壮、常具紫色双翼的神明;在基普塞洛斯箱上,他以蛇尾代腿;民间传说中也有时以马形出现。
功能
作为冬风之神,据赫西俄德记载,波瑞阿斯自色雷斯带来严冬的寒意与风暴。他摧毁敌方舰队,同时也是生育之力的象征:在《伊利亚特》中,他化身为种马,生下十二匹不死之驹,又与奥瑞提亚育有博瑞阿得兄弟。
北风最重要的方面概览。
希腊四大主风之一,阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子,在雅典拥有专属圣所。
雅典人与海员:对前者而言他是女婿与拯救者,对后者而言他是摧毁舰队的风暴之神。
蓄须、体魄雄壮,常具紫色双翼;在基普塞洛斯箱上以蛇尾代腿。
来自色雷斯的严冬寒意与风暴;此外以种马之身兼具生育之力,并为博瑞阿得兄弟之父。
波斯战争后于伊利索斯河畔建圣所,柏拉图亦记载其祭坛,墨伽洛波利斯每年举行祭祀庆典。
罗马的阿基洛(Aquilo);类型上可比较吠陀的伐由(Vayu)、拉科塔的北风巨人瓦济亚(Waziya)以及塞内卡族的熊神雅欧加(Ya-o-gah)。
据赫西俄德《神谱》378行,波瑞阿斯是阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子。他的核心神话是劫夺奥瑞提亚:他将厄瑞克透斯之女掳往色雷斯,纳为妻室。她所生之子即博瑞阿得兄弟–泽特斯(Zetes)与卡拉伊斯(Kalais),后随阿尔戈英雄出航。
此外,北风尚有马形的一面:在《伊利亚特》中,波瑞阿斯化身种马,生下十二匹不死之驹。通过与奥瑞提亚的婚姻,这位风暴之神成为雅典人的姻亲,而正是这一亲缘关系在波斯战争中具有了重要的政治意义。
劫夺奥瑞提亚是阿提卡瓶画的常见题材;近代画家约翰·威廉·沃特豪斯(John William Waterhouse)亦绘有一幅波瑞阿斯。在气象学领域,这一名称沿用至今。
从宗教学角度而言,波瑞阿斯是风神兼具真实祭祀礼仪的典型案例–他既具暴力属性,又与雅典保持友好关系。此处需作两点说明:图里城为波瑞阿斯献祭一事见于埃利安(Aelian)的记载,而非希罗多德;《伊利亚特》中的十二匹神马属于特洛伊的厄里克托尼俄斯,而非雅典的厄瑞克透斯。
雅典的祭祀礼仪有充分的文献记载:据希罗多德记载,雅典人遵循神谕之指引,向其女婿波瑞阿斯祈祷,随后北风摧毁了波斯舰队在塞皮亚斯角的大部分船只。此后,雅典人在伊利索斯河畔为他建立圣所;柏拉图亦记载了该处的祭坛。墨伽洛波利斯每年举行波瑞阿斯祭祀庆典。
为何雅典人视波瑞阿斯为女婿?
因为他劫夺了雅典女子奥瑞提亚并纳为妻室,雅典人由此以亲属之礼呼唤他。
他如何对抗波斯人?
据传说记载,北风应雅典人的祈祷之召,摧毁了波斯舰队在塞皮亚斯角的大部分船只。
波瑞阿斯司掌哪个方向的风?
北风,罗马名阿基洛(Aquilo),寒冷而狂暴。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为希腊北风之神,波瑞阿斯兼具两种面貌:劫夺奥瑞提亚将她带往色雷斯的掠夺者,以及击溃雅典之敌的盟友。正是这一双重角色,使这位冬风之神在伊利索斯河畔获得了专属的祭祀圣所。
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