波瑞阿斯，雅典的风暴女婿
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
波瑞阿斯（Boreas）是希腊传统中的神。
在塞皮亚斯角击溃波斯舰队的北风。传说将他描绘为一位与雅典结亲的风暴之神。
波瑞阿斯（Boreas），罗马名阿基洛（Aquilo），是希腊神话中寒冷、狂暴的北风之神，四大主风之一。他自色雷斯带来严冬的寒意与风暴，同时也是生育之力的象征，乃不死神马之父。
雅典人视他为女婿，因为他劫夺了雅典女子奥瑞提亚（Oreithyia）并纳为妻。据传他正是以此身份摧毁了波斯舰队的大部分，并因此在雅典获得了专属的祭祀礼仪。
类型：寒冷北风之神，四大主风之一
起源：希腊神话，阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子
文献：赫西俄德《神谱》、荷马《伊利亚特》、希罗多德《历史》
时期：赫西俄德、荷马时代至罗马帝国时期
外貌：蓄须、体魄雄壮、常具紫色双翼的神明
历史背景
文献年代
有文献记载自赫西俄德、荷马时代延续至罗马帝国时期；雅典的祭祀礼仪始于公元前5世纪的波斯战争。
流传地区
希腊文化圈，尤以雅典和色雷斯为中心：他的严寒与风暴来自北方的色雷斯。
文献状况
资料翔实：有多重文献记载，并有相关祭祀礼仪，涵盖《神谱》、《伊利亚特》乃至希罗多德关于波斯舰队的记述。
名称与变体
希腊语：Boréas，北风；其名称的确切词源尚存争议。罗马语中与之对应的是阿基洛（Aquilo）。
性质与功能
外貌
波瑞阿斯通常被描绘为蓄须、体魄雄壮、常具紫色双翼的神明；在基普塞洛斯箱上，他以蛇尾代腿；民间传说中也有时以马形出现。
功能
作为冬风之神，据赫西俄德记载，波瑞阿斯自色雷斯带来严冬的寒意与风暴。他摧毁敌方舰队，同时也是生育之力的象征：在《伊利亚特》中，他化身为种马，生下十二匹不死之驹，又与奥瑞提亚育有博瑞阿得兄弟。
简介：波瑞阿斯
北风最重要的方面概览。
希腊四大主风之一，阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子，在雅典拥有专属圣所。
雅典人与海员：对前者而言他是女婿与拯救者，对后者而言他是摧毁舰队的风暴之神。
蓄须、体魄雄壮，常具紫色双翼；在基普塞洛斯箱上以蛇尾代腿。
来自色雷斯的严冬寒意与风暴；此外以种马之身兼具生育之力，并为博瑞阿得兄弟之父。
波斯战争后于伊利索斯河畔建圣所，柏拉图亦记载其祭坛，墨伽洛波利斯每年举行祭祀庆典。
罗马的阿基洛（Aquilo）；类型上可比较吠陀的伐由（Vayu）、拉科塔的北风巨人瓦济亚（Waziya）以及塞内卡族的熊神雅欧加（Ya-o-gah）。
劫夺奥瑞提亚与博瑞阿得兄弟
据赫西俄德《神谱》378行，波瑞阿斯是阿斯特赖俄斯与厄俄斯之子。他的核心神话是劫夺奥瑞提亚：他将厄瑞克透斯之女掳往色雷斯，纳为妻室。她所生之子即博瑞阿得兄弟–泽特斯（Zetes）与卡拉伊斯（Kalais），后随阿尔戈英雄出航。
此外，北风尚有马形的一面：在《伊利亚特》中，波瑞阿斯化身种马，生下十二匹不死之驹。通过与奥瑞提亚的婚姻，这位风暴之神成为雅典人的姻亲，而正是这一亲缘关系在波斯战争中具有了重要的政治意义。
从瓶绘到沃特豪斯
劫夺奥瑞提亚是阿提卡瓶画的常见题材；近代画家约翰·威廉·沃特豪斯（John William Waterhouse）亦绘有一幅波瑞阿斯。在气象学领域，这一名称沿用至今。
从宗教学角度而言，波瑞阿斯是风神兼具真实祭祀礼仪的典型案例–他既具暴力属性，又与雅典保持友好关系。此处需作两点说明：图里城为波瑞阿斯献祭一事见于埃利安（Aelian）的记载，而非希罗多德；《伊利亚特》中的十二匹神马属于特洛伊的厄里克托尼俄斯，而非雅典的厄瑞克透斯。
雅典的女婿及其圣所
雅典的祭祀礼仪有充分的文献记载：据希罗多德记载，雅典人遵循神谕之指引，向其女婿波瑞阿斯祈祷，随后北风摧毁了波斯舰队在塞皮亚斯角的大部分船只。此后，雅典人在伊利索斯河畔为他建立圣所；柏拉图亦记载了该处的祭坛。墨伽洛波利斯每年举行波瑞阿斯祭祀庆典。
各民族的北风神
关于波瑞阿斯的常见问题
为何雅典人视波瑞阿斯为女婿？
因为他劫夺了雅典女子奥瑞提亚并纳为妻室，雅典人由此以亲属之礼呼唤他。
他如何对抗波斯人？
据传说记载，北风应雅典人的祈祷之召，摧毁了波斯舰队在塞皮亚斯角的大部分船只。
波瑞阿斯司掌哪个方向的风？
北风，罗马名阿基洛（Aquilo），寒冷而狂暴。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为希腊北风之神，波瑞阿斯兼具两种面貌：劫夺奥瑞提亚将她带往色雷斯的掠夺者，以及击溃雅典之敌的盟友。正是这一双重角色，使这位冬风之神在伊利索斯河畔获得了专属的祭祀圣所。
