Bieggegaellies，亦作 Biegkegaellies 或 Bieggagállis，是萨米风老人：即以 Bieggolmai（风人）著称的同一位风神的名称变体。”风老人”这一称谓所指与”风人”相同，均为掌管风与暴风的神灵。
该名称主要见于萨米魔鼓–风神在鼓上以 Biegga-galles 的形式出现，是核心图像之一–以及17至19世纪的传教士与民族志文献。
类型：风神，风人 Bieggolmai 的名称变体
起源：萨普米（Sápmi），萨米地区
文献：Randulf（Nærøy 手稿，1723年）、Læstadius、魔鼓
时期：17至19世纪传教士与民族志记录
外貌：持两把铲，或铲与棍各一
该神灵见于17至19世纪的传教士与民族志文献，尤以 Johan Randulf（1723年 Nærøy 手稿）和 Lars Levi Læstadius 的记录为主。
萨普米（Sápmi），即萨米地区：风老人属于北斯堪的纳维亚驯鹿牧人、猎人和沿海居民的信仰世界。
就萨米文献而言记录尚可：传教士与民族志报告，以及萨米魔鼓上 Biegga-galles 的图像形式均有留存。
萨米语：biegga 意为风，gállis 意为老人或长者，合称即风老人；-olmmái 形式则指风人。此神与 Bieggolmai 为同一存在，只是称谓有别；Biegkegaellies 和 Bieggagállis 等拼写变体源于方言差异及非萨米传教士记录方式不统一。
外貌
Bieggegaellies 以持两件器具的形象呈现：一把铲和一根棍，他用铲将风归拢入洞穴，再将其驱出。
功能
如同 Bieggolmai，Bieggegaellies 掌管风与暴风；由于二者为同一存在，其功能及对狩猎、驯鹿饲养和航海的意义完全相同。
风老人最重要的几个方面概览。
萨米核心风神的称谓之一；在魔鼓上与 Horagalles 和 Veralden Olmai 并列为主要图像。
驯鹿牧人、猎人与沿海居民：与风人崇拜的受众相同，因为风决定着狩猎、畜群与航海的成败。
持铲与棍的老人；神灵在魔鼓上以 Biegga-galles 的形式出现。
风与暴风：风老人将诸风铲回洞穴，再将其驱出。
有据可查的献祭包括鹿角与兽角、动物、小船及木铲，与 Bieggolmai 祭仪一致。
非独立神灵，而是 Bieggolmai 的名称变体；类型学上与收藏诸风的 Aiolos 相近。
萨米语 biegga 意为风，gállis 意为老人或长者；因此 Bieggegaellies 即风老人，而 -olmmái 形式则指风人。此神与 Bieggolmai 为同一存在，只是称谓有别。该神灵见于17至19世纪传教士与民族志文献，尤以 Johan Randulf 于1723年撰写的 Nærøy 手稿及 Lars Levi Læstadius 的记录为主。
该名称在萨米魔鼓上尤为清晰可辨：风神以 Biegga-galles 的形式出现，与 Horagalles 和 Veralden Olmai 并列为核心图像之一。众多拼写变体并非多神并存的标志，而是方言差异及非萨米观察者记录方式不统一的结果。
作为萨米风神的名称形式，Bieggegaellies 主要见于魔鼓研究及萨米文化接受领域。
从宗教学角度而言：Bieggegaellies 并非独立于 Bieggolmai 的另一神灵，而是其名称变体，即以”风老人”代替”风人”的别称。众多拼写变体源于方言差异及非萨米传教士的不统一记录；我们所见的这位神灵，在很大程度上是经由基督教观察者的视角呈现的。
祭仪形式与 Bieggolmai 一致：有据可查的献祭包括鹿角与兽角、动物、小船和木铲，以及在魔鼓上与 Horagalles 和 Veralden Olmai 并列的三位一体图像。凡以此称谓祈求风老人者，所诉诸的乃是同一位风与暴风之主–狩猎、驯鹿饲养与航海皆系于其手。
Bieggegaellies 在类型学上与希腊的 Aiolos 相近，后者将诸风收藏于容器之中。在萨米万神殿内，他与 Horagalles 和 Veralden Olmai 并列为核心魔鼓图像之一。该神灵的主条目为 Bieggolmai（风人）：同一存在，不同称谓。
Bieggegaellies 是什么意思？
风老人，由 biegga（风）和 gállis（老人）构成；为风人的名称变体。
Bieggegaellies 是独立的神灵吗？
否。他与 Bieggolmai 为同一神灵，仅称谓为”风老人”。
该名称出现于何处？
见于萨米魔鼓，以 Biegga-galles 形式出现，属于鼓上核心图像之一。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为萨米风老人，Bieggegaellies 是同一位暴风之主的另一名称；作为魔鼓上的风神，他留存于萨米信仰世界记录最为翔实之处：鼓皮之上。
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
