Bhoot--无影人、脚掌倒转的不安之灵
作者：Ralf Ittermann · 最后审核于
Bhoot 是印度传统中的灵。
无影、脚掌倒转：不安亡灵的识别标志。这位无影、脚掌倒转的存在是简介的核心。Bhoot 是印度最广为人知的不安游魂之一。
Bhoot 是印度传说中死者的不安之灵，无法顺利投胎或进入彼岸。其成因在于死亡方式暴烈或过早，或遗属未能如法完成丧葬仪式。
Bhoot 通常以人形示人，身着白衣，亦能变身为动物。其识别标志十分显著：脚掌朝后倒转、无影无踪、声音带有鼻音。这一信仰遍布整个印度次大陆，尤以孟加拉和印度北部最为盛行。
Bhoot 在广义上属于复活鬼：倒转的双脚使其与Churel关系密切，而它与更为强大的Brahmarakshasa的区别在于，Bhoot 不保留前世的特殊知识。
类型：不安的亡灵，未得超度之死者的游魂
起源：印度民间信仰，关于未得超度之魂与未竟丧葬仪式
文献：该名称历史久远，系统性记录始于 Crooke（1896年）
时期：传统延续至现代，识别特征自19世纪起有据可查
外貌：通常呈人形、身着白衣，可变身为动物
文献背景
文献年代
该名称历史久远；作为不安复活鬼的观念，Bhoot 自19世纪起有详细记录，主要来源为 William Crooke 的研究。
流传地区
遍布整个印度次大陆，尤以孟加拉和印度北部最为密集。
文献状况
资料翔实：William Crooke 于1896年的田野资料集为基础文献，另有 Pattanaik 与 Dallapiccola 的综述著作作为补充。
名称与变体
梵文：bhuta 一词兼有”曾经存在”与”现实存在”两重含义：它指称曾经为人、如今作为自身残余继续存在者。
外貌特征
外貌
Bhoot 通常以人形显现，身着白衣，但有几个确凿无误的特征将其识破：脚掌朝后倒转、无影，以及带有鼻音的声音。由于它回避被视为神圣的土地，故漂浮于地面之上，偏好栖居于树木之中。
危害
Bhoot 寻找牛奶并将自身浸入其中；民间信仰认为，饮用受污染牛奶者将面临被附身的风险。在各类故事中，不知情者在浑然不觉间与鬼灵相伴，直至其识别特征将其暴露。
简介：Bhoot
不安亡灵最重要方面的概览。
属于印度复活鬼信仰体系的组成部分，涉及因暴死或未竟仪式而无法离去的灵魂。
夜行者与独行者，Bhoot 在死亡地点及具有特殊意义的场所对其进行侵扰。
身着白衣的人形，以脚掌倒转和无影为识别标志；可变身为动物。
通过受污染的牛奶引发附身，以及使不知情者在不觉间陷入其不安的存在之中。
正确的火葬仪式与定期举行的祭祖仪式，可从根本上防止死者成为 Bhoot。
Churel 同样以脚掌倒转为特征，而更为强大的Brahmarakshasa则是婆罗门死后所化之灵。
Bhuta：既无法离去、也无法留存的灵魂
梵文词 bhuta 兼有”曾经存在”与”现实存在”两重含义：它指称曾经生活过、如今作为自身残余继续存在者。Bhoot 是未得超度之死者的游魂，既无法转世，也无法进入彼岸，原因可能是死亡方式暴烈或过早、遗留未竟之事，或遗属未能如法完成丧葬仪式。William Crooke 于1896年记录了识别 Bhoot 的种种特征。
依据教义，灵魂不可摧毁。因此，仪式专家会执行一套源自《阿达婆吠陀》（Atharvaveda）的安魂仪式，使 Bhoot 得以完成被中断的过渡之旅。
Bhoot 在叙事与儿童文学中的形象
Bhoot 在孟加拉童话与儿童文学中占有稳固地位，尤以1907年的故事集《Thakurmar Jhuli》为代表，此外亦出现于广播节目及印度、孟加拉国的恐怖故事选集之中。
从宗教学角度而言，Bhoot 是”普雷塔”（Preta，死后即刻阶段之灵魂）的民间表现形态。这一观念的核心在于：某个灵魂因丧葬仪式不当或非自然死亡，未能进入祖灵状态，因而在业力层面尚未得到超度。护身驱除的目标因此并非消灭，而是补完灵魂所缺失的仪式收尾。
祭祖仪式、铁器与燃烧的姜黄
Bhoot 在不安游魂谱系中的位置
关于 Bhoot 的常见问题
如何识别 Bhoot？
通过三个确凿无误的特征：无影、带鼻音的声音，以及脚掌朝后倒转。此外，它漂浮于地面之上，通常身着白衣。
能否杀死 Bhoot？
不能，灵魂被视为不可摧毁。应对方式是通过祭祖仪式使其得到安抚，并引导其继续前行。
为何 Bhoot 栖居于树中？
因为土地被视为神圣，Bhoot 回避与地面接触，故退而栖身于树木之中。
参考文献（选编）
更多标准参考文献详见参考书目。
作为印度鬼灵，Bhoot 始终是最典型的不安亡灵：以无影和倒转的双脚暴露自身，直至祭祖仪式最终引导其继续前行。
