Vejopatis 是波罗的海传统的神。
立陶宛的风之主，约1700年由普雷托里乌斯记录。
Vejopatis，风之主，是东波罗的海立陶宛地区的风神。核心文献来源于民族志学者马蒂亚斯·普雷托里乌斯（Matthäus Prätorius），他将其描述为库尔斯沙嘴上地位崇高、权能强大的风之神灵。
自始至终须注意文献批判方面的保留意见：该记载来源单一且时代较晚。普雷托里乌斯的著作《Deliciae Prussicae，oder Preußische Schaubühne》约于1700年以手稿形式写成，直至1871年才以节录形式付印出版。
类型：风神，风的主宰
起源：普鲁士-立陶宛地区，库尔斯沙嘴
文献：Deliciae Prussicae，oder Preußische Schaubühne（普雷托里乌斯）
时期：普雷托里乌斯约1700年记录，1871年付印
外貌：有胡须的有翼形象，部分描述具有两张面孔
核心文献来自马蒂亚斯·普雷托里乌斯，约成于1700年；该著作直至1871年才以节录形式付印。记载来源单一且时代较晚。
普鲁士-立陶宛地区，尤以库尔斯沙嘴为核心，普雷托里乌斯将对风的崇拜定位于此。
来源单一且时代较晚：一切皆依赖普雷托里乌斯的《Deliciae Prussicae》；更多内容为后世诠释者的衍申阐发。
立陶宛语：vėjas 意为风，patis 或 pats 意为主，与古印度语 pati 同源；Vejopatis 字面意思即为风的主宰。
外貌
据普雷托里乌斯及由此衍生的传统，Vejopatis 是一位有胡须的有翼形象，部分描述具有两张面孔，一手持鱼，一手持器皿，有时头顶公鸡。然而，诸多细节属性依赖于后世重构与文献诠释；通俗描述往往将普雷托里乌斯的记载与后世阐发相混杂。
职能
Vejopatis 是风的主宰；在某些诠释中，他也被视为冥界达乌索斯（Dausos）的主宰或守护者，据说负责将亡灵之魂吹送至彼岸。这一冥界功能在学术界存在争议，系二次诠释，并不确定源自普雷托里乌斯。
立陶宛语 vėjas 意为风，patis 或 pats 意为主，与古印度语 pati 同源；Vejopatis 字面意思即为风的主宰。核心文献来自路德宗牧师马蒂亚斯·普雷托里乌斯（Matthäus Prätorius）所著《Deliciae Prussicae，oder Preußische Schaubühne》，该书约于1700年以手稿形式写成，直至1871年才以节录形式付印。
记载仅系于一部时代较晚的单一文献，这是最重要的文献批判保留意见。两张面孔、翅膀、鱼、器皿与公鸡等丰富图像志细节均源于普雷托里乌斯及由此衍生的传统；通俗描述往往将原始文献与后世阐发相混杂，而将其诠释为冥界达乌索斯守护者的说法同样属于二次阐释。
Vejopatis 是现代立陶宛新异教主义、罗穆瓦运动接受史及通俗神话列表中的固定组成部分，在这些语境中往往被赋予超越原始文献所能承载的更多细节。
从宗教学角度而言，Vejopatis 被认为是具有强大且潜在震怒之力的风神，但无主动施害的文献依据；其性质总体上属于神秘崇高型。以下三点厘清至关重要：图像志的丰富细节依赖于一部单一的晚期文献加上后世诠释；将其等同于最高神的说法属于过度诠释；此外，Vejopatis 并非 Bangpūtys，二者相关但有所区别。
祭祀地点或仪式等确凿的崇拜材料均未见记载。关于具体崇拜实践，几乎没有可信的文献依据，这一点应如实指出。普雷托里乌斯描述了库尔斯沙嘴上一位地位崇高、权能强大的风神，但人们在日常生活中如何与其相遇、以何种供品或言辞相奉，原始文献对此均未言及。
Vejopatis 是什么意思？
风的主宰，源自立陶宛语 vėjas（风）与 patis（主）。
文献依据充分吗？
来源单一且时代较晚：核心文献为普雷托里乌斯约1700年的记载；更多内容为后世诠释。
Vejopatis 与 Bangpūtys 是同一神灵吗？
不是。Bangpūtys 是风暴与海风之神；二者相关，但有所区别。
更多标准参考文献详见参考书目。
作为立陶宛风之主，字面意即风的主宰，Vejopatis 的历史传承归功于一位孤独的观察者：普雷托里乌斯约于1700年在库尔斯沙嘴留下的记录，至今承载着这位神灵的全部文献传统。
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