Girra là thần trong truyền thống Mesopotamia.
Ngọn lửa thiêu đốt phù chú và luyện kim. Là thần lửa của Babylon, Girra giữ vai trò trung tâm trong các nghi lễ thanh tẩy.
Girra, tiếng Sumer là Gibil, là thần lửa và thần rèn của Mesopotamia. Ngọn lửa của ngài vừa thanh tẩy, vừa hủy diệt, vừa luyện khiết; trong các bộ thần chú, ngài được kêu gọi để thiêu đốt phù chú và thanh tẩy con người cũng như địa điểm.
Trong bộ thần chú Maqlû, Girra được coi là con đầu lòng của Anu và là sức mạnh đối kháng lớn chống lại phép thuật độc hại: tại đó, các hình nhân của phù thủy được đốt trong chậu lửa. Là thợ nấu chảy kim loại, ngài đồng thời là người bảo trợ của các thợ luyện kim, ngọn lửa biến nguyên liệu thô thành công cụ và vũ khí.
Loại: Thần lửa và thần rèn, hiện thân của ngọn lửa
Nguồn gốc: Tiếng Sumer là Gibil, tiếng Akkad là Girra hoặc Gerra
Văn bản: Bộ thần chú Maqlû và Šurpu
Thời kỳ: Từ thời Sumer đến thời đại Seleukid
Diện mạo: Hiện thân của lửa, được kêu gọi là vị thần rực cháy
Được chứng thực từ thời Sumer với tên Gibil cho đến thời đại Seleukid; các bằng chứng trọng yếu nằm trong các bộ thần chú Maqlû và Šurpu.
Toàn bộ Mesopotamia: Girra thuộc kho tàng cố định của truyền thống thần chú Babylon và Assyria.
Được ghi chép đầy đủ: các ấn bản của bộ Maqlû và Šurpu, trước hết là các ấn bản Maqlû của Abusch, cùng các cẩm nang nghiên cứu học thuật Assyria.
Tiếng Sumer: Gibil; tiếng Akkad: Girra hoặc Gerra. Trong Maqlû, vị thần được gọi là con đầu lòng của Anu; các nguồn tài liệu thường gọi mẹ của ngài là Šala hoặc Antu, không thống nhất, vì thế tồn tại song song nhiều phả hệ gắn với từng địa phương. Một công thức khẩn cầu điển hình là: Ôi Girra rực cháy, con đầu lòng của Anu.
Diện mạo
Girra là hiện thân của lửa và ngọn lửa, được kêu gọi là vị thần rực cháy. Là thợ nấu chảy kim loại, ngài là ngọn lửa biến nguyên liệu thô thành công cụ và vũ khí.
Tác dụng
Girra thể hiện ngọn lửa trong ba bản chất: thanh tẩy, hủy diệt và luyện khiết. Ngài được coi là sức mạnh đối kháng lớn chống lại phép thuật độc hại: trong Maqlû và Šurpu, ngọn lửa thanh tẩy của ngài được dùng để xua đuổi ác quỷ và thanh tẩy con người cũng như địa điểm, thường được kêu gọi cùng với Ea, Marduk và Šamaš. Trong nghi lễ Maqlû, các hình nhân của phù thủy được đốt trong chậu lửa.
Các khía cạnh quan trọng nhất của vị thần lửa trong một cái nhìn tổng quan.
Thần lửa và thần rèn của Mesopotamia, được chứng thực từ thời Sumer với tên Gibil cho đến thời đại Seleukid.
Các thầy phù chú, thợ luyện kim và những người tìm kiếm sự bảo hộ chống lại phù chú; ngọn lửa của ngài thanh tẩy con người và không gian.
Hiện thân của lửa và ngọn lửa, được kêu gọi là vị thần rực cháy và con đầu lòng của Anu.
Thiêu đốt phù thủy và phép thuật độc hại, thanh tẩy con người và không gian, đồng thời với tư cách là người bảo trợ của các thợ luyện kim, ngài luyện khiết các kim loại.
Khẩn cầu trong các bài thần chú và nghi thức thanh tẩy; trong nghi lễ Maqlû, các hình nhân của phù thủy được đốt trong chậu lửa.
Thần Agni của Vệ Đà và các thần rèn Hephaistos cùng Vulcanus; có quan hệ gần gũi nhất là Nusku và Ishum.
Trong tiếng Sumer, vị thần có tên là Gibil, trong tiếng Akkad là Girra hoặc Gerra. Ngài là thần lửa và thần của nghề rèn và luyện kim. Trong bộ thần chú Maqlû, ngài được gọi là con đầu lòng của Anu; người mẹ trong các nguồn tài liệu thường được gọi là Šala hoặc Antu, không thống nhất, vì thế tồn tại song song nhiều phả hệ gắn với từng địa phương.
Girra đạt đến đỉnh cao trong việc chống lại phù chú: trong Maqlû và Šurpu, ngọn lửa thanh tẩy của ngài được kêu gọi để xua đuổi ác quỷ và thanh tẩy con người cũng như địa điểm, thường cùng với Ea, Marduk và Šamaš. Công thức khẩn cầu điển hình: Ôi Girra rực cháy, con đầu lòng của Anu, tóm gọn địa vị và bản chất của vị thần trong một câu.
Girra được tiếp nhận thuần túy trong lĩnh vực Assyria học và lịch sử tôn giáo; không có nghi lễ thờ phụng sống động nào còn tồn tại. Ngài hiện diện chủ yếu trong các ấn bản của các bộ thần chú.
Nhìn từ góc độ tôn giáo học, Girra hiện thân cho ngọn lửa như một quyền năng mang tính hai chiều: thanh tẩy và luyện khiết một mặt, hủy diệt và trừng phạt mặt khác. Đồng thời, ngài kết nối sự thanh khiết nghi lễ với nghề thủ công, vì luyện kim được coi là một quá trình luyện khiết. Theo các nguồn tài liệu, ngọn lửa của ngài chỉ nguy hiểm với phù thủy và các lực lượng xấu; với những người tìm kiếm sự bảo hộ, đó là một sức mạnh thanh tẩy.
Được các nguồn tài liệu xác nhận là việc khẩn cầu Girra trong các bài thần chú và nghi thức thanh tẩy, việc đốt các hình nhân phù thủy và lửa như sức mạnh đối kháng thanh tẩy chống lại phép thuật xấu. Trong nghi lễ Maqlû, các hình nhân của phù thủy được đốt trong chậu lửa, trong khi vị thần được kêu gọi là con đầu lòng rực cháy của Anu. Với tư cách là người bảo trợ của các thợ luyện kim, Girra còn gắn liền với lửa lò rèn; bản thân quá trình luyện kim được coi là một sự luyện khiết.
Girra tương đồng với thần Agni của Vệ Đà, ngọn lửa như quyền năng thanh tẩy, hủy diệt và trung gian trong lễ tế, cũng như các thần rèn Hephaistos và Vulcanus. Có quan hệ gần gũi nhất là hai vị thần lửa Mesopotamia còn lại: Nusku, thần ánh sáng, đèn và sứ giả, tể tướng của Enlil, và Ishum, người canh đêm mang đuốc trên các con đường. Trong khi hai vị thần này đại diện cho ánh sáng và sự bảo hộ ban đêm, Girra là quyền năng lửa và rèn thuần túy.
Girra có phải là cùng một vị thần với Gibil không?
Có. Gibil là tên tiếng Sumer, Girra là tên tiếng Akkad của cùng một vị thần lửa.
Tại sao Girra được kêu gọi để chống lại phù chú?
Vì lửa được coi là sức mạnh đối kháng mạnh nhất chống lại phép thuật có hại. Trong nghi lễ Maqlû, ngọn lửa của ngài đốt cháy các hình nhân phù thủy một cách tượng trưng trong chậu lửa.
Girra có phải là thần rèn không?
Có. Là thợ nấu chảy kim loại, ngài là người bảo trợ của các thợ luyện kim; ngọn lửa của ngài biến nguyên liệu thô thành công cụ và vũ khí.
Các liên kết nội bộ được đề xuất:
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là thần lửa Mesopotamia với tên tiếng Sumer cổ là Gibil, Girra đại diện cho toàn bộ chiều rộng của ngọn lửa: sự luyện khiết trong các nghi lễ thanh tẩy, hình phạt dành cho phù thủy và ngọn lửa sáng tạo của những người thợ rèn.
Chống lại ảnh hưởng của nó, truyền thuyết liên văn hóa đề cập các biện pháp bảo vệ sau:
So sánh trong La bàn bảo vệ →Biện pháp bảo vệ được khuyến nghị
Biện pháp bảo vệ đơn giản nhất trong bộ sưu tập này: 41 lớp vàng thật 999, bạch kim, bạc và silic, được chế tác tại Ruhla/Thüringen. Không cần kích hoạt, không gắn với bất kỳ người nào và có tác dụng trong phạm vi khoảng 50 mét, ngay cả khi không được đeo.
Sinh vật liên quan

Buga là thần tối cao của người Ewenk thuộc ngữ hệ Tungus, được đồng nhất với bầu trời và vũ trụ. ...

Waiau, nữ thần hawaiian của hồ miệng núi lửa thiêng Lake Waiau. Nguồn gốc, sự linh thiêng của hồ ...

Multo, linh hồn của người đã khuất ở Philippines. Nguồn gốc từ tiếng Tây Ban Nha muerto, việc chư...

Người gìn giữ Ka, vị canh giữ mơ hồ, nhà chữa lành huyền thuật. Ranh giới, ma thuật tên gọi, bảo ...

Yeti, người rừng hoang dã của tín ngưỡng dân gian Himalaya. Nguồn gốc, cách diễn giải Phật giáo v...

Bean Nighe, người đàn bà giặt ở bến lội trong truyền thuyết Scotland. Nguồn gốc, việc giặt áo liệ...