iWell Guard

ہی بو، دریائے زرد کا دولہا اور تباہ کار

ہی بو (He Bo) چینی روایت کا دیوتا ہے۔

برکت اور سیلاب کا مالک، جسے کبھی انسانی قربانیوں سے راضی کیا جاتا تھا۔ تعارفی خاکہ ہی بو کو بیک وقت دریائے زرد کے تباہ کار اور دولہا کے روپ میں پیش کرتا ہے۔

دیوتاچین

فہرستِ مضامین

He Bo, Gott der chinesischen Tradition
ہی بو

ہی بو دریائے زرد کا دیوتا اور اس کی قوت کے ساتھ ساتھ اس کی تباہی کا مجسمہ ہے: یہ دریا چین کے سب سے بڑے وسائل میں سے ایک تھا اور ساتھ ہی مصائب کے سب سے بڑے سرچشموں میں سے بھی۔ شانگ دور کی اوریکل ہڈیاں پہلے سے اس کے لیے ایک قربانی کے کلت کی گواہ ہیں اور ادبی اعتبار سے وہ متحارب ریاستوں کے دور میں ژوانگ ژی اور چوچی مجموعے میں قابل فہم ہو جاتا ہے۔

تاریخی انسانی قربانیاں بدنام ہیں: نوجوان عورتوں کو ہی بو کی دلہنوں کے طور پر ایک بیڑے پر بٹھا کر ڈبویا جاتا تھا، یہاں تک کہ عہدے دار شیمن باؤ نے پانچویں سے چوتھی صدی قبل مسیح میں اس رواج کا خاتمہ کیا۔ یہ واقعہ سیما چیان کے شیجی میں منقول ہے اور چین میں آج تک توہم پرستی کے خلاف مثال کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔

ایک نظر میں: ہی بو

نوع: دریائے زرد کا دوطرفہ دریائی دیوتا
ماخذ: قدیم چینی روایت، شانگ دور سے قربانی کا کلت
متون: ژوانگ ژی، چوچی مجموعہ، سیما چیان کا شیجی، شانگ دور کی اوریکل ہڈیاں
زمانی دور: شانگ دور سے متحارب ریاستوں کے دور تک، آج تک مستقبل
ظہور: انسانی چہرے کے ساتھ مچھلی کا دھڑ یا سفید اژدہا، دو اژدہوں کے کھینچے ہوئے رتھ پر

ماخذی خطہ اور مآخذ

متون کا زمانی دور

شانگ دور سے متحارب ریاستوں کا دور: قربانی کا کلت شانگ دور کی اوریکل ہڈیوں میں مصدق ہے، ادبی اعتبار سے ہی بو متحارب ریاستوں کے دور میں ژوانگ ژی اور چوچی میں قابل فہم ہو جاتا ہے۔

دائرہ پھیلاؤ

شمالی چین، دریائے زرد کے ساتھ ساتھ، جس کی سطح آب اور سیلابوں پر ہی بو کا اختیار تھا۔

مآخذ کی صورتحال

مستند: شانگ دور کی اوریکل ہڈیاں، ژوانگ ژی، چوچی مجموعہ اور سیما چیان کا شیجی یکساں طور پر کلت اور اسطورے کی تصدیق کرتے ہیں۔

نام اور متبادل شکلیں

نام: ہی بو کا مطلب ہے دریا کا سردار: یہ نام اسے دریائے زرد اور اس کے تباہ کن سیلابوں کی براہ راست شخصیت کے طور پر متعین کرتا ہے۔

شکل و صورت اور تاثیر

ظہور

ہی بو ایک دوطرفہ آبی دیوتا ہے جس میں برکت اور لعنت ایک ہی شخصیت میں جمع ہو جاتی ہیں: کھیتوں کی آبپاشی اور زرخیزی اور قاتل سیلاب۔ شمایل میں وہ سفید چہرے کے ساتھ انسان مچھلی کے مرکب کے روپ میں یا سفید اژدہے کی صورت نمودار ہوتا ہے، اکثر دو اژدہوں کے کھینچے ہوئے رتھ پر۔ نو نغموں میں وہ ایک رسمی شادی کی سواری کا دولہا ہے۔

تاثیر

ہی بو دریائے زرد کے سیلابوں کا مالک ہے۔ ایک جان بخشنے والے اور جان لینے والے دریا کی شخصیت کے طور پر وہ برکت، یعنی فصل اور پانی، اور لعنت، یعنی ڈوبنے اور تباہی، کی دوگانگی کا مجسمہ ہے۔ روایت میں اس کی بے قابو اور لالچی فطرت نے قربانیوں کے ذریعے اسے راضی کرنے کی ضرورت کی وضاحت کی، یہاں تک کہ دلہن کی قربانیاں، جنہیں دیر سے ختم کیا گیا۔

تعارفی خاکہ: ہی بو

دریائی دیوتا کے اہم پہلو ایک نظر میں۔

روایت

شانگ دور سے قربانی کے کلت کے ساتھ قدیم چینی دریائی دیوتا، ادبی اعتبار سے ژوانگ ژی اور چوچی مجموعے میں مصدق۔

دائرہ اختیار

دریائے زرد کی سطح آب اور سیلاب، تاریخی طور پر شاہی کلت میں انسانی اور حیوانی قربانیوں کا وصول کنندہ۔

تصویری روپ

انسانی سفید چہرے کے ساتھ مچھلی کا دھڑ یا سفید اژدہا، اکثر دو اژدہوں کے کھینچے ہوئے رتھ پر۔

کارکردگی

ایک طرف آبپاشی اور فصل کی برکت، دوسری طرف مہلک سیلاب اور غرقابی۔

کلت

انسانی اور حیوانی قربانیاں، جن میں ڈبوئی گئی دلہنیں شامل تھیں، یہاں تک کہ شیمن باؤ نے اس رواج کا خاتمہ کیا، اس کے بعد دریا کی گھیرابندی اور منظم کلت۔

متعلقہ وجودات

اژدہا بادشاہ، جس نے بعد میں چینی آبی اور اژدہا دیوتا کے کمپلیکس پر غلبہ پایا، اور کورین ایموگی بطور مشابہ مشرقی ایشیائی آبی قوت۔

اسطورہ، قربانی کا کلت اور دلہنوں کا انجام

ہی بو، دریا کا سردار، دریائے زرد اور اس کے تباہ کن سیلابوں کی شخصیت ہے۔ شانگ دور کی اوریکل ہڈیاں پہلے سے ایک قربانی کے کلت کی گواہ ہیں، ادبی اعتبار سے وہ متحارب ریاستوں کے دور میں ژوانگ ژی اور چوچی مجموعے میں قابل فہم ہو جاتا ہے۔ ژوانگ ژی میں ہی بو سیلاب کے وقت اپنی عظمت پر فخر کرتا ہے، دریا کے بہاؤ کے ساتھ شمالی سمندر تک سفر کرتا ہے اور وہاں سمندر کے دیوتا سے عاجزی کا سبق پاتا ہے۔ چوچی میں تیر انداز ہو یی نے ہی بو کی بائیں آنکھ میں تیر مارا اور اس کی بیوی چھین لی۔

سب سے تاریک باب انسانی قربانیاں ہیں: متحارب ریاستوں کے دور تک جانوروں اور انسانوں کو دریا میں ڈبویا جاتا تھا، جن میں نوجوان عورتیں ہی بو کی دلہنوں کے طور پر ایک بیڑے پر بٹھا کر پیش کی جاتی تھیں۔ عہدے دار شیمن باؤ نے یہ رواج ختم کیا، یہ اعلان کر کے کہ پیش کردہ دلہن نا اہل ہے، اور جادوگرنیوں اور بزرگوں کو قاصد کے طور پر دریا میں پھینکوا دیا، چونکہ کوئی واپس نہ آیا، گھبراہٹ میں رسم ترک کر دی گئی۔ یہ واقعہ سیما چیان کے شیجی میں منقول ہے۔

نو نغموں سے ویڈیو گیم تک کی بازگشت

ہی بو نو نغموں کے دیوتاؤں میں سب سے زیادہ ثقافتی بازگشت رکھنے والا ہے۔ جدید مقبول ثقافت میں وہ ویڈیو گیمز میں قابل کھیل کردار کے طور پر نمودار ہوتا ہے۔ شیمن باؤ کا واقعہ چین میں آج بھی تعلیمی اور اخلاقی اعتبار سے توہم پرستی کے خلاف مثال کے طور پر نقل کیا جاتا ہے۔

مذہبی علم کے نقطہ نظر سے ہی بو ایک کلاسیک دریائی اور موسمی دیوتا ہے جو کسی قدرتی مظہر کی شخصیت ہے۔ اس کی دوطرفہ فطرت، یعنی برکت اور تباہی، اور قربانی کے ذریعے راضی کرنے کی رسمی منطق، یہاں تک کہ انسانی قربانی، اس کی خصوصی پہچان ہے۔ شیمن باؤ کی روایت ایک ابتدائی دستاویز شدہ منتقلی کی نشان دہی کرتی ہے، قربانی کے کلت سے سرکاری اشرافیہ کی عقل پرستانہ مخالفت تک۔ بعد میں اسے اژدہا بادشاہوں کے کمپلیکس میں ضم کر دیا گیا۔

انسانی قربانی سے منظم دریائی کلت تک

منقول رسمی شکلیں انسانی قربانیوں، یعنی دریا میں ڈبوئی گئی دلہنوں، سے حیوانی قربانیوں اور قیمتی اشیاء کے دریا میں ڈالنے تک پھیلی ہوئی ہیں: گھوڑے ڈبوئے گئے اور یشم دریا میں پھینکی گئی۔ شاہی کلت اور شامانی رسومات نے قربانی کے جانوروں کو پاکیزگی کے معیار کے مطابق ترتیب دیا۔ شیمن باؤ کے ہاتھوں انسانی قربانیوں کا خاتمہ چین میں آج تک توہم پرستی کے خلاف عقل پرستانہ روشن خیالی کی کلاسیک مثال کے طور پر مانا جاتا ہے۔

اصل تحفظ بعد میں دریا کی گھیرابندی اور خونی قربانیوں کی جگہ منظم کلت میں تھا۔ آبِ مقدس بطور مبارک پانی دریا کے خطرے کے خلاف اس منظم اور غیر خونی کلت سے جڑتا ہے، ایک پہنا جانے والا تعویذ بڑے دریا کے سفر اور زندگی کے لیے حفاظتی نشان سمجھا جاتا تھا، اور مندر میں گھنٹیوں کی آواز دریائی کلت میں حفاظتی علامت کا کام کرتی تھی۔

مشرقی ایشیا کے اژدہا دیوتا

ہی بو چینی آبی اور اژدہا دیوتا کے کمپلیکس سے تعلق رکھتا ہے جس پر بعد میں اژدہا بادشاہوں نے غلبہ پایا: اژدہا بادشاہ نے چینی دریائی کلت کی مرکزی سند کے طور پر اس کی جگہ لے لی۔ اس کے قریب جاپانی ریوجن اور کورین یونگ وانگ ہیں، جبکہ کورین دریائی دیوتا ہابیک کو ہی بو سے براہ راست ماخوذ سمجھا جاتا ہے۔ مشرقی ایشیائی آبی قوت کے طور پر کورین ایموگی بھی اس کے قریب ہے۔ چین کے اندر ہی بو کیشن اور ثقافتی ہیرو فوشی کے گرد دیوتاؤں کے حلقے سے بھی جڑتا ہے۔

ہی بو کے بارے میں اکثر پوچھے جانے والے سوالات

کیا واقعی ہی بو کے لیے دلہنیں دریا میں پھینکی جاتی تھیں؟

ہاں، یہ مآخذ سے ثابت ہے۔ نوجوان عورتوں کو دلہنوں کے طور پر ایک بیڑے پر بٹھا کر ڈبویا جاتا تھا۔ یہ رواج متحارب ریاستوں کے دور کے لیے، مقامی طور پر چن دور تک، مصدق ہے۔

انسانی قربانیوں کا خاتمہ کس نے کیا؟

پانچویں سے چوتھی صدی قبل مسیح میں وے کے مارکوئس وین کے ماتحت عہدے دار شیمن باؤ نے۔ یہ واقعہ سیما چیان کے شیجی میں مذکور ہے۔

ہی بو کیسا نظر آتا تھا؟

غیر یکساں: یا تو انسانی سفید چہرے کے ساتھ مچھلی کا دھڑ یا سفید اژدہا، اکثر دو اژدہوں کے کھینچے ہوئے رتھ پر۔

مزید روابط

تجویز کردہ داخلی روابط:

ادبیات (انتخاب)

منتخب مرکزی مصادر اور تحقیقات:

  • Sima Qian: Shiji. 1. Jahrhundert v. Chr.
  • Hawkes, David (Hg.): The Songs of the South. An Ancient Chinese Anthology. London 1985.
  • Strassberg, Richard E.: A Chinese Bestiary. Strange Creatures from the Guideways Through Mountains and Seas. Berkeley 2002.
  • Yang, Lihui / An, Deming: Handbook of Chinese Mythology. New York 2008.
  • Birrell, Anne: Chinese Mythology. An Introduction. Baltimore 1993.

فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ فہرستِ مصادر۔

جو آج ہی بو، دریائے زرد کے دیوتا، کو تلاش کرتا ہے وہ ایک ایسی شخصیت پاتا ہے جس میں فصل اور غرقابی، برکت اور انسانی قربانی لازم و ملزوم ہیں: ایک دریائی دیوتا جس کی خونی پرستش کا خاتمہ عہدے دار شیمن باؤ نے کیا۔

Classification & Protection

IVLEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level IV, Severe influence.

No specific protective means is recorded in the tradition for this being.

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.