Bieggegaellies - вітровий старець на чаклунському бубні

Bieggegaellies є богом саамської традиції.

Вітровий старець, друге ім’я владики вітру та бурі. За назвою статті, Bieggegaellies є вітровим старцем саамів. На чаклунському бубні зображували Bieggegaellies, вітрового старця, і цей мотив пояснює наведений далі опис.

БогСаами

Bieggegaellies

Bieggegaellies, також Biegkegaellies або Bieggagállis, є саамським вітровим старцем: варіант імені того самого бога вітру, відомого як Bieggolmai – вітровий чоловік. Прізвисько “вітровий старець” замість “вітрового чоловіка” позначає те саме божество, яке панує над вітром і бурею.

Ім’я найчіткіше простежується на саамських чаклунських бубнах, де божество вітру у формі Biegga-galles постає однією з центральних постатей, а також у джерелах місіонерів та етнографів XVII-XIX століть.

Загальний огляд: Bieggegaellies

Тип: бог вітру, варіант імені вітрового чоловіка Bieggolmai
Походження: Сапмі, саамський простір
Тексти: Randulf (рукопис Нерея, 1723), Læstadius, чаклунські бубни
Період: звіти місіонерів та етнографів XVII-XIX століть
Зовнішній вигляд: з двома лопатами або лопатою та булавою

Історія текстів

Період створення текстів

Божество засвідчене в джерелах місіонерів та етнографів XVII-XIX століть, передусім у Johan Randulf (рукопис Нерея 1723 року) та Lars Levi Læstadius.

Ареал поширення

Сапмі, саамський простір: вітровий старець належав до релігійного світу оленярів, мисливців і прибережних мешканців Північної Скандинавії.

Стан джерельної бази

Добре задокументовано за саамськими мірками: звіти місіонерів та етнографів, а також форма Biegga-galles на саамських чаклунських бубнах.

Назва та варіанти

Саамською: biegga означає вітер, gállis – старець або старий чоловік, отже Bieggegaellies – вітровий старець; у формі -olmmái – вітровий чоловік. Йдеться про ту саму істоту, що й Bieggolmai, але під іншим прізвиськом; варіанти написання Biegkegaellies та Bieggagállis виникають через діалекти й неоднорідну транскрипцію несаамськими місіонерами.

Зовнішній вигляд

Зовнішній вигляд

Bieggegaellies зображується з двома знаряддями – лопатою та булавою, якими він заганяє вітер назад у печери й знову виганяє його звідти.

Вплив

Як і Bieggolmai, Bieggegaellies контролює вітер і бурю; вплив і значення для полювання, оленярства та мореплавства ті самі, оскільки йдеться про ту саму істоту.

Коротка характеристика: Bieggegaellies

Найважливіші аспекти вітрового старця у стислому огляді.

Традиція

Прізвисько центрального саамського божества вітру; на бубнах поряд із Horagalles та Veralden Olmai є однією з головних постатей.

Адресовано

Оленярі, мисливці та прибережні мешканці: ті самі адресати, що й у вітрового чоловіка, адже вітер вирішував долю полювання, стада та моря.

Зображення

Старий чоловік із лопатою та булавою; на чаклунських бубнах божество постає у формі Biegga-galles.

Сфера впливу

Вітер і буря: вітровий старець заганяє вітри назад у їхні печери й знову виганяє їх звідти.

Культова практика

Засвідчено жертвоприношення рогів і рогів оленів, а також тварин, маленьких човнів і дерев’яних лопат, що відповідає культу Bieggolmai.

Розмежування

Не окреме божество, а варіант імені Bieggolmai; типологічно близький до зберігача вітрів Айола.

Один бог, багато імен: переказ про вітрового старця

Саамське biegga означає вітер, gállis – старець або старий чоловік; отже Bieggegaellies – вітровий старець, тоді як форма на -olmmái позначає вітрового чоловіка. Йдеться про ту саму істоту, що й Bieggolmai, але під іншим прізвиськом. Божество засвідчене в джерелах місіонерів та етнографів XVII-XIX століть, передусім у Johan Randulf у рукописі Нерея 1723 року та у Lars Levi Læstadius.

Особливо виразним ім’я є на саамських чаклунських бубнах: там божество вітру у формі Biegga-galles постає однією з центральних постатей поряд із Horagalles та Veralden Olmai. Розмаїття написань не свідчить про кількох богів, а є наслідком діалектів і неоднорідної транскрипції несаамськими спостерігачами.

Посмертне існування та класифікація

Як форма імені саамського божества вітру, Bieggegaellies присутній передусім у дослідженнях бубнів та в рецепції саамської культури.

З релігієзнавчого погляду: Bieggegaellies не є окремим, відмінним від Bieggolmai божеством, а лише варіантом імені – прізвиськом “вітровий старець” замість “вітрового чоловіка”. Розмаїття написань виникає через діалекти й неоднорідну транскрипцію несаамськими місіонерами; ми бачимо це божество переважно очима християнських спостерігачів.

Дари вітровому старцю

Форми культу відповідають формам Bieggolmai: засвідчено жертвоприношення рогів оленів, а також тварин, маленьких човнів і дерев’яних лопат, а також триєдність із Horagalles та Veralden Olmai на бубнах. Хто звертався до вітрового старця під цим прізвиськом, звертався до того самого владики вітру і бурі, від якого залежали полювання, оленярство та мореплавство.

Вітровий старець поряд із богами бубна

Bieggegaellies типологічно близький до грецького Айола, який зберігає вітри в посудині. У межах саамського пантеону він поряд із Horagalles та Veralden Olmai є однією з центральних постатей бубна. Головною сторінкою божества є Bieggolmai, вітровий чоловік: та сама істота, інше прізвисько.

Часті запитання про Bieggegaellies

Що означає Bieggegaellies?

Вітровий старець, від biegga – вітер, та gállis – старий чоловік; це варіант імені вітрового чоловіка.

Чи є Bieggegaellies окремим божеством?

Ні. Це те саме божество, що й Bieggolmai, лише під прізвиськом вітрового старця.

Де зустрічається це ім’я?

Зокрема, у формі Biegga-galles на саамських чаклунських бубнах, де божество вітру належить до центральних постатей.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Саами – усі істоти саамської традиції
Bieggolmai – вітровий чоловік, головне ім’я того самого божества
Айол – грецький зберігач вітрів
Амулет, захисна свічка, сіль – традиційні засоби захисту
Компас захисту – загальний огляд засобів захисту

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як саамський вітровий старець, Bieggegaellies є другим іменем єдиного владики бурі, а як бог вітру чаклунського бубна залишається видимим там, де саамський релігійний світ найщільніше збережений: на шкірі бубна.