Маму, поглинаюча сила Западної пустелі
Автор: Ralf Ittermann · востаннє перевірено
Маму – це духи в аборигенній традиції Австралії.
Поглинаюча духовна сила, що набуває багатьох образів. Коротка характеристика описує Маму як збірне поняття для злих духів в традиції ананґу. Злі духи ананґу окреслені далі за тими ознаками, що повторюються в переказах цієї спільноти.
Маму – це зла духовна сила ананґу, народів піджантджара та янкунтджатджара, у австралійській Западній пустелі. Це слово позначає не окрему істоту, а категорію злої духовної сили та водночас її численні втілення.
Маму пов’язані з хворобою, нещастям і небезпечними місцями та в оповідях звернені передусім до дітей. Ця віра збережена серед ананґу земель APY; сакральні подробиці на цій сторінці, відповідно до характеру традиції, залишаються опущеними.
Тип: категорія злої духовної сили та її втілень
Походження: народна віра ананґу народів піджантджара та янкунтджатджара
Тексти: етнографічна документація, насамперед Айкелкамп
Період: жива народна віра, задокументована етнографічно
Зовнішній вигляд: мінливий; великі очі, гострі ікла
Ареал походження та джерела
Період створення текстів
Маму належить до живої народної віри ананґу та задокументований етнографічно; найважливіше польове дослідження здійснила Уте Айкелкамп у Пукатджа.
Ареал поширення
Східна частина Западної пустелі Австралії, передусім землі APY народів піджантджара та янкунтджатджара.
Стан джерельної бази
Добре підтверджено польовими дослідженнями Айкелкамп, а також словниковою та оглядовою літературою; англомовна література загалом залишається нечисленною.
Назва та варіанти написання
Мова Западної пустелі: mamu – руйнівна для душі, поглинаюча, зловісна сила. Слово означає водночас саму цю силу та її численні втілення; в англійській мові ананґу його зазвичай передають як spooky spirit. Саме цей категоріальний характер є ключовим моментом.
Природа та дія
Зовнішній вигляд
Маму вкрай мінливі, оскільки є перевертнями. Повторюваними рисами є великі випуклі очі, то лисі, то волосаті голови з довгим прямим волоссям, а також гострі ікла. Вони можуть з’являтися у людиноподібному вигляді, у вигляді тварини або вогняної кулі та мешкають під землею чи в дуплах дерев.
Дія
Маму пов’язані з хворобою, нещастям, духовним нападом і небезпечними місцями та свідомо використовуються як лякало для дітей з метою регулювання поведінки. З колоніального часу відомо, що деякі старші ананґу тлумачили хмару від ядерних випробувань у Маралінзі як гнів Маму.
Коротка характеристика: Маму
Найважливіші аспекти цієї духовної сили у стислому огляді.
Центральне поняття ананґу у східній Западній пустелі: категорія злої духовної сили, яку в англійській мові ананґу часто називають spooky spirit.
Передусім дітей, яким оповіді прищеплюють обережність, а також небезпечних місць, де підозрюють присутність Маму.
Мінливий: у людиноподібному вигляді, у вигляді тварини або вогняної кулі; повторюваними є великі випуклі очі та гострі ікла.
Хвороба, нещастя та духовний напад; крім того, соціальна функція лякала для дітей з метою регулювання поведінки.
Обережність, уникання та настанови від дорослих; фахівцями вважаються нґанкарі – традиційні цілителі ананґу.
Панґкарланґу та Нґаюрнанґалку з комплексу людожерів Западної пустелі.
Категорія, а не окрема істота
Маму – слово мови Западної пустелі, що означає руйнівну для душі, поглинаючу, зловісну силу і водночас саму цю силу та її численні втілення. Саме цей категоріальний характер відрізняє Маму від поіменованих окремих істот: той, хто говорить про Маму, називає цілий клас духовної сили, а не персонаж із визначеною біографією.
Ця віра збережена серед ананґу земель APY, народів піджантджара та янкунтджатджара. Найважливіша етнографічна документація належить Уте Айкелкамп, чиї польові дослідження проходили в Пукатджа. В англійській мові ананґу це слово побутує донині, здебільшого у вигляді spooky spirit.
Мистецтво, рецепція та класифікація
Маму є відомим мотивом мистецтва Западної пустелі, насамперед у творчості Нури Руперт, чия картина “Mamu” 2006 року зберігається в Художній галереї Південної Австралії. Поняття побутує в англійській мові ананґу та в туристичному контексті Улуру.
З релігієзнавчого погляду Маму є самобутнім центральним поняттям ананґу. Важливі уточнення: це категорія злої духовної сили, а не окрема поіменована істота. Англомовна література є нечисленною і повторюваною. І будь-яка фіксована форма зовнішнього вигляду є непевною, оскільки самі джерела підкреслюють мінливість.
Уникання, настанови та нґанкарі
Для ананґу Маму є реальними присутностями, яких слід уникати; обережність і настанови від дорослих захищають від них. Визнаними фахівцями із шкідливих духовних сил є нґанкарі – традиційні цілителі ананґу. Конкретні ритуали тут із поваги не описуються.
Комплекс людожерів Западної пустелі
За функцією Маму можна порівняти з комплексом людожерів Западної пустелі, до якого належать Панґкарланґу народу варлпірі та Нґаюрнанґалку народу марту. В міжкультурному плані вони близькі до образів лякала, покликаних застерігати дітей від реальних небезпек.
Часті запитання про Маму
Що таке Маму?
Зла духовна сила ананґу в австралійській Западній пустелі, пов’язана з хворобою, нещастям і небезпечними місцями.
Чи є Маму окремою істотою?
Ні, це категорія злої духовної сили та її численних втілень; саме цей категоріальний характер є ключовим моментом.
Хто захищає від Маму?
Традиційні цілителі ананґу – нґанкарі – вважаються фахівцями із шкідливих духовних сил.
Додаткові посилання
Читайте також:
- Панґкарланґу – людожер-велетень народу варлпірі
- Нґаюрнанґалку – людожери під соляним озером
- Амулет, Обкурювання, Сіль – традиційні засоби захисту
- Компас захисту – огляд засобів захисту
Література (вибірка)
Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.
Той, хто запитує про духів ананґу, першим натрапляє на Маму: злих духів пустелі в найширшому розумінні, які не мають фіксованого образу і саме цим демонструють, як Западна пустеля осмислює небезпеку – як категорію, а не як окремого чудовиська.
