ซัมชิน เทพีในประเพณีเกาหลี

ซัมชินในฐานะไตรลักษณ์ยายแห่งการเกิดอยู่ในประเพณีเอเชียตะวันออกของบุคลิกหญิงผู้คุ้มครองแบบกลุ่ม สิ่งที่เทียบเคียงได้ ได้แก่ สัปตะมาตฤกาของฮินดู (มารดาเจ็ดองค์) และการเคารพบูชาเหนียงเหนียงของจีน

ในขอบเขตตะวันตก โมอิไรของกรีกในฐานะเทพีโชคชะตาสามองค์และนอร์นของนอร์ดิกเป็นสิ่งที่ใกล้เคียง แต่ไม่มีหน้าที่เฉพาะในการคุ้มครองทารกเหมือนซัมชิน วัฒนธรรมต่าง ๆ รับรู้สิ่งเดียวกันและแสดงออกในรูปแบบท้องถิ่นที่ปรับให้เหมาะสม รูปแบบสากลมีความสำคัญกว่าความแตกต่างเฉพาะเจาะจง

ประเพณียิว: ในศาสนายิวไม่มีเทพีแห่งการคลอดบุตรโดยตรง แต่มีบุคลิกผู้คุ้มครอง เช่น เลวาส (ผู้ช่วยเหลือเหนือธรรมชาติในมิดราช) หรือลิลิธ (แต่เดิมมีลักษณะคลุมเครือ ต่อมากลายเป็นปีศาจ) ใกล้เคียงกว่าคือบุคลิกของ “สตรีแห่งปัญญา” (โฮคมา) ในฐานะพลังสร้างสรรค์แบบมารดา แต่ไม่ได้รับการกำหนดอย่างเป็นทางการให้เป็นเทพีแห่งการคลอดบุตร

โลกกรีก-โรมัน: อาร์เทมิสและเทียบเท่าโรมัน ไดอาน่า เป็นเทพีแห่งการคลอดบุตรและการดูแลเด็ก ไอลิทิยา (กรีก) ยังเชี่ยวชาญในการช่วยการคลอดบุตร เทพีเหล่านี้ได้รับการอัญเชิญโดยสตรีที่กำลังคลอดบุตรในลักษณะเดียวกับซัมชิน อย่างไรก็ตาม เทพีเหล่านี้มีการจัดตั้งเป็นสถาบันอย่างเป็นทางการในลัทธิสาธารณะ ไม่ใช่แบบส่วนตัวในครอบครัวเหมือนซัมชิน

เมโสโปเตเมีย: เทพีนินตูร์และดัมกัลนุนนามีหน้าที่เป็นเทพีแห่งการคลอดบุตรและการสร้างสรรค์ ได้รับการอัญเชิญเพื่อสร้างและคุ้มครองชีวิต ประเพณีสุเมเรียน-อัคคาเดียนบันทึกบุคลิกหญิงผู้คุ้มครองในการคลอดบุตร ซึ่งคล้ายคลึงกับหน้าที่ของซัมชิน แต่ไม่มีลักษณะส่วนตัวแบบแท่นบูชาในบ้าน

อินเดีย/เอเชีย: ในประเพณีฮินดู เทพีเช่น ฮาริติ กาลี (ในฐานะผู้คุ้มครอง) หรือทุรคา เป็นบุคลิกผู้คุ้มครองในการคลอดบุตรและวัยเด็ก ในประเพณีจีนและญี่ปุ่นมีเทพีผู้คุ้มครองสำหรับความอุดมสมบูรณ์และวัยเด็กในลักษณะเดียวกัน กวนอิมจีนเป็นพิเศษได้รับการอัญเชิญโดยสตรีเพื่อขอพรสำหรับบุตร คล้ายกับซัมชิน