Saivo - โลกภูเขาและทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ของชาวซามิและที่พำนักของวิญญาณผู้ช่วยหมอผี
โดย Ralf Ittermann · ตรวจสอบล่าสุดเมื่อ
Saivo หรือที่สะกดว่า Sájvva หรือ Saaivo คือโลกวิญญาณพิเศษในศาสนาซามิก่อนยุคคริสต์ศาสนา ซึ่งเชื่อว่าตั้งอยู่ในภูเขาบางแห่งและใต้ทะเลสาบ ที่นี่คือที่อยู่ของวิญญาณ Saivo ซึ่งทำหน้าที่เป็นวิญญาณผู้ช่วยส่วนตัวของหมอผี ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Saivo จัดอยู่ในกลุ่มที่มีรูปแบบเฉพาะและแปลกที่สุดของเทววิทยาซามิ
Saivo ในความเชื่อซามิคือที่พำนักของวิญญาณผู้ช่วยหมอผี ในภูเขาและทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์
ประวัติโดยย่อ: Saivo
แง่มุมสำคัญของSaivoโดยสรุป ช่องข้อมูลต่อไปนี้ครอบคลุมต้นกำเนิด ผลกระทบ รูปลักษณ์ หน้าที่ การป้องกัน และสิ่งที่เทียบเคียงได้
Saivoเป็นส่วนหนึ่งของศาสนาซามิก่อนคริสต์ศาสนา และเป็นโลกวิญญาณในภูเขาบางลูกและใต้ทะเลสาบ ชื่อนี้ยังไม่ได้รับการอธิบายทางภาษาศาสตร์โดยสมบูรณ์ มีการถกเถียงถึงรากอูราลิกที่เป็นอิสระ และความสัมพันธ์กับ säivö ในภาษาฟินแลนด์
วิญญาณแห่งSaivoอยู่เคียงข้างโนไอดี หมอผีชาวซามิ ในภาวะเข้าทรง ในการรักษาโรค การพยากรณ์อากาศ การค้นหาสัตว์ที่หายไป และการติดต่อกับคนตาย ผู้ที่ละเมิดข้อห้ามของสถานที่เหล่านั้นเสี่ยงต่อโรคภัย อุบัติเหตุในการล่า หรือความตาย
วิญญาณผู้ช่วยปรากฏเป็นสัตว์ มนุษย์ หรือสิ่งมีชีวิตลูกผสม เช่น วิญญาณนกSaivo-ลอดเด หรือวิญญาณเรนเดียร์Saivo-ซาร์วา ใต้ภูเขาหรือทะเลสาบมีโลกที่สะท้อนกัน ตัวสถานที่เองมักมีรูปหินที่โดดเด่น ทะเลสาบที่ผิดปกติ หรือภูเขาที่มีรูปร่างพิเศษ
Saivoเป็นทั้งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และโลกวิญญาณ วิญญาณที่นั่นเป็นวิญญาณผู้ช่วยส่วนตัวที่สำคัญที่สุดของหมอผี และชี้ทางสู่อีกโลกหนึ่งให้พวกเขาในทุกการเดินทางในภาวะเข้าทรง ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง บรรพบุรุษของโนไอดีในอดีตก็อาศัยอยู่ที่นั่นด้วย
ผู้มาเยือนสถานที่เหล่านี้ต้องบริสุทธิ์ตามพิธี ห้ามกล่าวถ้อยคำบางอย่าง และนำเครื่องสังเวยมา ส่วนใหญ่เป็นเขาเรนเดียร์ กระดูก ชิ้นผ้า หรือรูปแกะสลักเล็ก ๆ ในบางสถานที่มีการค้นพบซากเครื่องสังเวยทางโบราณคดี
ในเชิงโครงสร้าง Saivoคล้ายกับแนวคิดของอินูอิตเรื่องทอร์นาร์ซุก แต่ต่างกันที่การยึดโยงกับภูมิประเทศ เทียบได้กับตูโอเนลาของฟินแลนด์ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของเนเนตส์ และถิ่นฐานของมานิโดในอเมริกาเหนือ ที่เกี่ยวข้องคือแนวคิด säivö ของฟินแลนด์
การจำแนกประเภทและโปรไฟล์สั้น
Saivo คือการกำหนดสองชั้นทั้งทางภูมิศาสตร์และทางศาสนาไปพร้อมกัน ได้แก่ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในภูมิทัศน์ (ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์) และโลกของวิญญาณที่อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านั้น การกำหนดสองชั้นนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนา และแยก Saivo ออกจากแนวคิดที่เป็นเพียงภูมิศาสตร์หรือเทววิทยาล้วน ๆ
วิญญาณ Saivo เป็นวิญญาณผู้ช่วยส่วนตัวที่สำคัญที่สุดของหมอผีซามิ (Noaidi) หมอผีแต่ละคนมีวิญญาณผู้ช่วย Saivo หนึ่งตัวหรือมากกว่านั้น ซึ่งคอยช่วยเหลือเขาระหว่างการเข้าฌาน วิญญาณผู้ช่วยเหล่านี้สามารถรับรูปร่างได้หลากหลาย ได้แก่ สัตว์ มนุษย์ หรือสิ่งมีชีวิตผสม
ในทางวิทยาศาสตร์ศาสนา Saivo เป็นรูปแบบเฉพาะที่มีโครงสร้างคล้ายคลึงกับแนวคิด Tornarssuk ของอินูอิต แต่แตกต่างกันในส่วนของการยึดโยงกับภูมิศาสตร์ การยึดโยงนี้เป็นปรากฏการณ์เฉพาะทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนา และทำให้ Saivo เป็นหัวข้อวิจัยที่น่าสนใจเป็นพิเศษ
โลกภูเขาและทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ Saivo ได้รับการศึกษาในงานวิจัยยุคใหม่ด้วยแนวทางที่ขยายขอบเขต ซึ่งรวมความแม่นยำทางชาติพันธุ์วรรณา การวิจารณ์แหล่งภาษา และมุมมองเปรียบเทียบไว้ด้วยกัน นักวิชาการซามิในปัจจุบันมีส่วนร่วมในงานนี้ด้วยตนเองและแก้ไขการระบุแบบตะวันตกยุคเก่าที่บางส่วนมีรอยประทับของลัทธิอาณานิคม
ด้วยธรรมชาติสองชั้นของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และโลกวิญญาณ Saivo จึงเข้าสู่รูปแบบของภูมิศาสตร์ศาสนาแบบอาร์กติกรอบขั้วโลก ซึ่งปรากฏซ้ำในพื้นที่กว้างขวาง ความจริงที่ว่าโครงสร้างนี้ยังคงมั่นคงตลอดระยะทางหลายพันกิโลเมตรถือเป็นหนึ่งในผลการค้นพบที่น่าสังเกตที่สุดของวิทยาศาสตร์ศาสนาเปรียบเทียบ และยังคงเป็นหัวข้อที่อยู่ในการอภิปราย
ชื่อเรียกและนิรุกติศาสตร์
ชื่อ Saivo ยังไม่ได้รับการอธิบายทางภาษาศาสตร์อย่างสมบูรณ์ สมมติฐานหนึ่งเชื่อมโยงกับภาษานอร์สโบราณ sæ ที่แปลว่าทะเลหรือทะเลสาบ ซึ่งสอดคล้องกับสัญลักษณ์ทางน้ำ อีกสมมติฐานหนึ่งมองว่ามีรากยูราลิกเฉพาะที่มีความหมายว่าศักดิ์สิทธิ์หรือซ่อนเร้น
ในทางนิรุกติศาสตร์ ความสัมพันธ์กับคำว่า säivö ในภาษาฟินแลนด์ซึ่งหมายถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่คล้ายกันได้รับการอภิปรายกัน ความเชื่อมโยงนี้มีความสำคัญทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนาและชี้ไปยังชั้นฟินโน-อูกริกโบราณ
รูปแบบถิ่นได้แก่ Saivve ในภาษาซามิใต้ Sájvva ในภาษาซามิ Ume และ Sáivvu ในภาษาซามิเหนือ ความหลากหลายนี้สอดคล้องกับความแตกต่างทางถิ่นโดยทั่วไปของภาษาซามิ
ในทางสังคมวิทยาศาสนา เป็นที่น่าตั้งคำถามว่า Saivo ปฏิบัติหน้าที่ใดในระเบียบสังคมของชุมชนซามิดั้งเดิม เนื่องจากวิญญาณ Saivo ในฐานะผู้ช่วยส่วนตัวของหมอผี Noaidi เป็นรากฐานของการปฏิบัติพิธีกรรม โครงสร้างทางศาสนาจึงผูกโยงอย่างแน่นแฟ้นกับชีวิตสังคม
ความเชื่อมโยงนี้ก่อตัวเป็นสาขาวิจัยมานุษยวิทยาศาสนาเฉพาะที่ Håkan Rydving และ Konsta Kaikkonen ได้ศึกษาอย่างเป็นระบบเป็นหลัก
นอกจากนี้ยังมีความสำคัญของ Saivo ต่อการเมืองอัตลักษณ์ซามิในปัจจุบัน ท่ามกลางการปกครองตนเองของ Sámi และการรับรองสิทธิ์ของชนพื้นเมืองตามกฎหมายระหว่างประเทศ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์และโลกวิญญาณของพวกเขากลับได้รับการมองเห็นอีกครั้ง ปฏิสัมพันธ์ระหว่างการวิจัยทางศาสนาและการยอมรับทางการเมืองเป็นสาขาการศึกษาเฉพาะที่ได้รับความสนใจเพิ่มมากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา
ภูมิศาสตร์ของสถานที่ Saivo
สถานที่ Saivo มีตำแหน่งที่ชัดเจนในภูมิทัศน์ซามิ ภูเขาบางแห่ง ทะเลสาบบางแห่ง และรูปหินบางแห่งถูกระบุว่าเป็น Saivo สถานที่เหล่านี้คือที่อยู่สำหรับเครื่องบูชาและการอ้อนวอน
ลักษณะเฉพาะคือแนวคิดเรื่องโลกกลับด้านใต้ภูเขา Saivo หรือทะเลสาบ Saivo ในขณะที่ชาวซามิอาศัยอยู่บนพื้นผิว วิญญาณ Saivo อาศัยอยู่ในโลกที่สะท้อนอยู่ด้านล่าง แนวคิดเรื่องกระจกนี้เป็นปรากฏการณ์เฉพาะทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนา
สถานที่ Saivo ที่เจาะจงได้รับการบันทึกทางชาติพันธุ์วรรณา สถานที่เหล่านี้ตั้งอยู่ในเขตอาศัยดั้งเดิมของชาวซามิและมักมีลักษณะทางสายตาที่พิเศษ เช่น รูปหินที่โดดเด่น ทะเลสาบที่ผิดปกติ หรือภูเขาที่มีรูปทรงเฉพาะ
วิญญาณ Saivo ในฐานะวิญญาณผู้ช่วย
วิญญาณ Saivo เป็นวิญญาณผู้ช่วยส่วนตัวของหมอผี พวกมันสามารถปรากฏในรูปร่างต่าง ๆ ได้แก่ Saivo-Lodde ในรูปวิญญาณนก Saivo-Guelie ในรูปวิญญาณปลา Saivo-Sarvva ในรูปวิญญาณกวางเรนเดียร์ และ Saivo-Olmmái ในรูปวิญญาณมนุษย์
หมอผีแต่ละคนมีวิญญาณ Saivo ส่วนตัวหนึ่งตัวหรือมากกว่า ซึ่งตกมาถึงเขาเมื่อเริ่มต้นเส้นทางหมอผี วิญญาณผู้ช่วยเหล่านี้ผูกพันกับหมอผีตลอดชีวิตและสามารถส่งต่อไปยังรุ่นต่อไปได้
ในทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบวิญญาณผู้ช่วยนี้มีโครงสร้างที่เกี่ยวข้องกับแนวคิด Tornait ของอินูอิต (ดู Tornarssuk) ความสอดคล้องเชิงโครงสร้างเป็นผลการค้นพบเฉพาะทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนาและชี้ไปยังลักษณะสากลของลัทธิหมอผีอาร์กติกรอบขั้วโลก
การปฏิบัติหมอผีกับ Saivo
การปฏิบัติ Noaidi ผูกโยงอย่างแน่นแฟ้นกับ Saivo ในการเดินทางเข้าฌานแต่ละครั้งหมอผีจะเรียกวิญญาณผู้ช่วย Saivo ของตน ซึ่งจะชี้ทางสู่โลกอื่นให้ การเข้าฌานถูกกระตุ้นผ่านกลองและ Joik
วิญญาณผู้ช่วย Saivo สามารถช่วยเหลือหมอผีในภารกิจต่าง ๆ ได้แก่ การรักษาโรค การพยากรณ์อากาศ การค้นหาสัตว์ที่สูญหาย และการติดต่อกับผู้ล่วงลับใน Jabmiidaibmu ความหลากหลายของหน้าที่เหล่านี้เป็นลักษณะทั่วไปทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนา
รายงานเฉพาะของการเดินทางหมอผีได้รับการบันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลของ Schefferus, Leem และ Læstadius รายงานเหล่านี้มีความสำคัญหลักทางชาติพันธุ์วรรณาศาสนาในการทำความเข้าใจการปฏิบัติหมอผีซามิ
Saivo และผู้ล่วงลับ
ในแหล่งข้อมูลบางแห่ง Saivo ถูกอธิบายไม่เพียงแต่เป็นโลกวิญญาณ แต่ยังเป็นที่พำนักของผู้ล่วงลับบางกลุ่มด้วย บรรพบุรุษของหมอผี กล่าวคือ Noaidi รุ่นก่อน อาศัยอยู่ใน Saivo และกลายเป็นวิญญาณผู้ช่วยของผู้สืบทอด
แนวคิดนี้เชื่อม Saivo กับ Jabmiidaibmu ในรูปแบบโลกแห่งความตายสองชั้น ในขณะที่ Jabmiidaibmu รับผิดชอบผู้ล่วงลับทั่วไป Saivo เป็นสถานที่พิเศษสำหรับบรรพบุรุษของผู้มีพรสวรรค์ทางศาสนา
ในทางวิทยาศาสตร์ ความซ้อนทับของโลกแห่งความตายสองชั้นนี้เป็นรูปแบบเฉพาะ มันแยกประเพณีซามิออกจากประเพณีที่มีโลกแห่งความตายเดียว และมีความซับซ้อนทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนา
ข้อห้ามของ Saivo และการปฏิบัติบูชา
สถานที่ Saivo ถูกล้อมรอบด้วยข้อห้ามมากมาย ผู้ที่ไปเยือนภูเขา Saivo ต้องบริสุทธิ์ตามพิธีกรรม ห้ามพูดคำบางคำ และต้องนำเครื่องบูชามาด้วย การละเมิดข้อห้าม Saivo อาจส่งผลให้เกิดโรคภัย ความโชคร้ายในการล่าสัตว์ หรือความตาย
เครื่องบูชาที่สถานที่ Saivo ส่วนใหญ่ประกอบด้วยเขาของกวางเรนเดียร์ กระดูก ผ้าชิ้นเล็ก หรือรูปสลักขนาดเล็ก การปฏิบัตินี้สามารถพิสูจน์ได้บางส่วนทางโบราณคดี เนื่องจากพบซากเครื่องบูชาในสถานที่ Saivo บางแห่ง
การอนุรักษ์การปฏิบัติบูชานี้มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์ มันช่วยให้สามารถยืนยันทางโบราณคดีต่อบันทึกชาติพันธุ์วรรณา
การเปรียบเทียบกับโลกวิญญาณอื่น
Saivo อยู่ในกลุ่มของโลกวิญญาณที่ยึดโยงกับภูมิศาสตร์ ซึ่งพบในศาสนาพื้นเมืองหลายแห่ง ที่มีโครงสร้างเปรียบเทียบได้ ได้แก่ Tuonela ของฟินแลนด์ที่มีการระบุตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของชาว Nenets และดินแดน Manido ของอเมริกาเหนือ
ลักษณะเฉพาะของ Saivo อยู่ที่การกำหนดสองชั้นในฐานะสถานที่ทางภูมิศาสตร์และที่พำนักของวิญญาณผู้ช่วยส่วนตัว การกำหนดสองชั้นนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนา และแยก Saivo จากรูปแบบที่เป็นเพียงภูมิศาสตร์หรือเทววิทยาล้วน ๆ
ภายในประเพณีฟินโน-อูกริก Saivo มีความเกี่ยวข้องกับแนวคิด säivö ของฟินแลนด์ ความเกี่ยวข้องเชิงโครงสร้างชี้ไปยังชั้นร่วมโบราณ
งานวิจัยและสถานะปัจจุบัน
งานวิจัยเกี่ยวกับ Saivo มีขอบเขตกว้างขวาง Håkan Rydving, Juha Pentikäinen, Anna Lia Berthelsen และ Konsta Kaikkonen ได้ศึกษาเทววิทยา Saivo อย่างเป็นระบบ งานโบราณคดีที่สถานที่ Saivo เสริมสถานะของแหล่งข้อมูลทางชาติพันธุ์วรรณา
ใน การฟื้นฟูวัฒนธรรมซามิร่วมสมัย Saivo เป็นบุคคลสำคัญ ภูเขาและทะเลสาบศักดิ์สิทธิ์ได้รับการคุ้มครองในฐานะส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมซามิในปัจจุบัน ซึ่งเป็นความสำเร็จสำคัญทางการเมืองศาสนา
ในทางวิทยาศาสตร์ การศึกษา Saivo เป็นสาขาวิจัยที่มีผลิตผล ความต้องการวิจัยเฉพาะอยู่ที่การสำรวจทางโบราณคดีของสถานที่ Saivo เพิ่มเติม และการแยกแยะทางปรากฏการณ์วิทยาแห่งศาสนาที่แม่นยำของวิญญาณ Saivo
การอ้างอิงข้ามสารานุกรม
Saivo เชื่อมโยงกับ Jabmiidaibmu, Beaivi, Mánnu, Ráhka, Stallo, Sara-Akka, Uksakka, Juksakka และ Madderakka ศูนย์กลางวัฒนธรรม ประเพณีซามิเป็นกรอบของโลกภูเขาศักดิ์สิทธิ์ ที่พำนักของวิญญาณผู้ช่วยที่มีโครงสร้างคล้ายกันพบได้ในรายการ อินูอิต ที่ Tornarssuk
Saivo ในฐานะสถานที่และขอบเขตของสาระ: ว่าด้วยความหมายของแนวคิด
คำว่า saivo ในภาษาซามิ (ในรูปแบบท้องถิ่นยังมี saiva, sáiva) หมายถึงไม่เพียงแค่สิ่งมีชีวิตตัวเดียว แต่เป็นขอบเขตทั้งหมดของโลกอีกฟาก ในแหล่งข้อมูล Saivo ปรากฏเป็นทรงกลมที่เชื่อมกับทะเลสาบ ภูเขา และสถานที่บางแห่งในภูมิทัศน์ที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์
ลักษณะเฉพาะคือแนวคิดเรื่องทะเลสาบที่มีพื้นสองชั้น ใต้แหล่งน้ำที่มองเห็นได้มีอีกชั้นหนึ่ง ซึ่งมีโลกของตัวเองพร้อมปลาและสิ่งมีชีวิตของตัวเองอยู่
เชื่อมโยงกับ Saivo คือแนวคิดที่ว่าสิ่งมีชีวิต saivo อาศัยอยู่ที่นั่น ซึ่งรวมถึงวิญญาณผู้ช่วยของ noaidi ผู้เชี่ยวชาญพิธีกรรมซามิ วิญญาณเหล่านี้สามารถรับรูปสัตว์ เช่น ปลา saivo นก saivo หรือกวางเรนเดียร์ saivo และช่วยเหลือ noaidi ในการเดินทางสู่ขอบเขตอีกฟาก
ในขณะเดียวกัน ในตำนานบางแห่ง Saivo ถือเป็นที่พำนักของผู้ล่วงลับหรือบรรพบุรุษบางกลุ่ม ทำให้คำนี้หมายถึงพื้นที่ที่โลกวิญญาณและโลกแห่งความตายมาบรรจบกัน
การแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่าง Saivo กับขอบเขตอีกฟากอื่น ๆ ของจักรวาลวิทยาซามิไม่ได้มีความสม่ำเสมอในแหล่งข้อมูล นอกจาก Saivo ยังมีการกล่าวถึงโลกใต้ดินและทรงกลมสวรรค์ด้วย และรายงานบางส่วนก็ขัดแย้งกัน
ส่วนหนึ่งเกิดจากความหลากหลายในท้องถิ่นของศาสนาซามิตลอดพื้นที่อยู่อาศัยอันกว้างใหญ่ อีกส่วนหนึ่งเกิดจากการถ่ายทอดที่เป็นเพียงเศษเสี้ยวและถูกกรองผ่านผู้สังเกตการณ์คริสเตียน สิ่งที่สรุปได้คือ Saivo เป็นองค์ประกอบสำคัญแต่มีขอบเขตความหมายที่ไม่ชัดเจนของแนวคิดซามิเกี่ยวกับโลกหลายชั้น แนวคิดที่เกี่ยวข้องของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เป็นที่รู้จักในวัฒนธรรมยูเรเซียเหนืออื่น ๆ ด้วย
วิญญาณ Saivo และการปฏิบัติหมอผี: การถ่ายทอดที่ถูกบิดเบือนโดยงานเผยแผ่ศาสนา
ความเชื่อมโยงของ Saivo กับการปฏิบัติของ noaidi ทำให้แนวคิดนี้สำคัญสำหรับการวิจัยทางศาสนา แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้การวิจารณ์แหล่งข้อมูลมีความละเอียดอ่อนเป็นพิเศษ
เกือบทุกสิ่งที่ทราบเกี่ยวกับวิญญาณผู้ช่วย saivo มาจากงานเขียนของนักเผยแผ่คริสต์ศาสนาในคริสต์ศตวรรษที่ 17 และ 18 ซึ่งมองว่า noaidi และกลองของเขาเป็นเครื่องมือของปีศาจ รายงานเกี่ยวกับวิญญาณ saivo จึงเกิดขึ้นในบริบทของการต่อต้านศาสนาพื้นเมืองอย่างแข็งขัน
สถานการณ์การก่อเกิดนี้ส่งผลต่อการถ่ายทอดในหลายมิติ ประการแรก วิญญาณ saivo ถูกผู้สังเกตการณ์ทำให้กลายเป็นปีศาจและถูกบีบอัดเข้าสู่แผนการคริสเตียนเรื่องสัญญาและการถูกครอบงำ
ประการที่สอง ผู้บันทึกสนใจเฉพาะสิ่งที่น่าตื่นตาตื่นใจ เช่น การเข้าฌานของ noaidi ในขณะที่ความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันของ Saivo กับภูมิทัศน์และการล่าสัตว์ได้รับความสนใจน้อยกว่า ประการที่สาม ข้อมูลจำนวนมากมาจากสถานการณ์การสอบสวน เช่น ในบริบทของกระบวนการต่อต้านผู้เชี่ยวชาญพิธีกรรมซามิ ซึ่งทำให้ความน่าเชื่อถือลดลงอีก
งานวิจัยสมัยใหม่ รวมถึงงานของ Håkan Rydving และนักวิชาการสแกนดิเนวียและนักวิทยาศาสตร์ศาสนาคนอื่น ๆ จึงเน้นว่าภาพที่ถ่ายทอดมาของวิญญาณ saivo ไม่สามารถอ่านเป็นภาพสะท้อนโดยตรงของแนวคิดซามิได้ รายละเอียดบางอย่างน่าจะเป็นการสร้างของนักเผยแผ่ศาสนา ในขณะที่บางอย่างอาจสะท้อนแก่นของประเพณีพื้นเมืองได้
แนวคิดพื้นฐานของ Saivo ในฐานะขอบเขตอีกฟากที่มีวิญญาณอาศัยอยู่ซึ่งเชื่อมโยงกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะในภูมิทัศน์ถือว่าได้รับการพิสูจน์ค่อนข้างดี รายละเอียดของวิญญาณ saivo และบทบาทของพวกมันในการปฏิบัติ noaidi ยังคงมีความไม่แน่นอนในระดับสูง
เอกสารอ้างอิง (คัดสรร)
- Johannes Schefferus: Lapponia (Frankfurt 1673)
- Knud Leem: Beskrivelse over Finmarkens Lapper (Kopenhagen 1767)
- Lars Levi Læstadius: Fragmenter i lappska mythologien (Manuskript ca. 1840)
- Håkan Rydving: The End of Drum-Time (Uppsala 1993)
- Juha Pentikäinen: Saamelaiset (Helsinki 1995)
- Konsta Kaikkonen: Sami Pre-Christian Religion (Helsinki 2020)
Saivo ในการถ่ายทอดซามิยุคเก่าถือเป็น ที่พำนักวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ภายในภูเขาและทะเลสาบ ซึ่งบรรพบุรุษและสัตว์ผู้ช่วยหมอผีอาศัยอยู่ และ Noaidi เดินทางไปเยือนในการเดินทางกลอง
คำสำคัญที่เกี่ยวข้อง: Saivo Sájvva Saaivo ซามิ โลกศักดิ์สิทธิ์ ที่พำนักวิญญาณ Noaidi วิญญาณผู้ช่วย
iWell Guard และประเพณีการปกป้องคุ้มครอง
iWell Guard สืบทอดประเพณีทางวัฒนธรรมของวัตถุมงคลที่พกพาได้ ในประเพณีของซามิและวัฒนธรรมอื่น ๆ อีกมากมายทั่วโลก มากกว่า 40 ชั้น รวมถึง ทองคำแท้ แพลทินัม เงิน ผลิตในเยอรมนี สิทธิ์คืนสินค้าภายใน 30 วัน
ประสบการณ์ส่วนบุคคลอาจแตกต่างกันไปในแต่ละบุคคล ไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ทางการแพทย์ ไม่มีการรับประกันการรักษาโรค





