Dağ İyesi, bergens ägaranda

Dağ İyesi är en ande i den turkiska traditionen.

Bergens herre, som belönar respekt och bestraffar tabubrott. I centrum står ägarens ande, som vakar över sitt bergsrevir.

AndeTurkiet

Dağ İyesi

Dağ İyesi (turkiska dağ iyesi, bergens herre eller ägare) är en ortsande inom den turkiska och centralasiatiska folktron i tengrismen. Varje plats, berg, flod, skog eller källa har sin iye som skyddande ortsande; Dağ İyesi är den skyddsande som hör till det enskilda berget.

Den som visar berget respekt får jaktlycka, betesglädje och en säker färd; nedsmutsning, överutnyttjande eller missaktning straffar han. Kärnan i tron är bergens helighet som mötesplats mellan himmel och jord.

I korthet: Dağ İyesi

Typ: Orts- och skyddsande för respektive berg
Ursprung: Turkisk och centralasiatisk folktro, tengrism
Texter: Etnografisk och mytologisk litteratur (İnan, Bayat, Roux)
Tidsperiod: turkisk folktro och tengrism fram till i dag
Framträdande: gestaltväxlande, som gubbe, djur eller osynlig närvaro

Ursprung och trosvärld

Texternas tidsperiod

Tron på iye hör till den turkiska och centralasiatiska folktron och tengrismen; den sträcker sig från den historiska berg- och toppkulten till återupplivandet inom nytengrismen.

Utbredningsområde

De turkiska folkens värld och Centralasien; Dağ İyesi är alltid bunden till sitt eget berg.

Källäge

Väl belagd som ett mönster inom iye-tron, vid sidan av vatten-, skogs- och husanden; grundläggande är İnan, Bayat och Roux.

Namn och varianter

Turkiska: iye eller eye betyder herre, ägare eller innehavare i de turkiska språken, dağ berg; Dağ İyesi är alltså bergens ägar- och skyddsande.

Erscheinung und Verhalten

Framträdande

Dağ İyesi är oftast gestaltlös eller gestaltväxlande och kan visa sig som en gubbe, som ett djur eller som en osynlig närvaro. Kärnan är bergens helighet som mötesplats mellan himmel och jord.

Verkan

Som skydds- och herreande för respektive berg ger han jaktlycka, betesglädje och en säker färd vid visad respekt; nedsmutsning, överutnyttjande eller missaktning av berget straffar han.

Profil: Dağ İyesi

De viktigaste aspekterna av bergsherren i korthet.

Kulturell kontext

Ett element inom den turkiska och centralasiatiska folktron och tengrismen: varje plats har sin iye, berget sin Dağ İyesi.

Avser

Jägare, herdar och resande: den som använder eller korsar berget rör sig i bergsherrens ägor och är honom respekt skyldig.

Framställning

Oftast gestaltlös eller gestaltväxlande: som gubbe, som djur eller enbart som en osynlig närvaro vid berget.

Verkningsområde

Jaktlycka, betesglädje, säker färd och bergets oskadda tillstånd; straff drabbar nedsmutsning, överutnyttjande och missaktning.

Umgänge

Berg- och passhelgedomar, stenhögar som obo eller ovoo, band på träd, små offer av mjölk och fett, åkallanden och undvikandetabun.

Motsvarigheter

Den mongoliska gazriin ezen med sin ovoo-kult, de altaiska bergsherrarna och strukturellt den japanska Yama-no-Kami.

Ett berg, en ägare: tron på iye

Iye eller eye betyder herre, ägare eller innehavare i de turkiska språken, dağ berg; Dağ İyesi är bergens ägar- och skyddsande. Han är ett element inom den turkiska och centralasiatiska folktron och tengrismen och är väl belagd vid sidan av vatten-, skogs- och husanden.

Den historiska berg- och toppkulten, där heliga berg gäller som förfäders- och himmelsplatser, är väl belagd. Den systematiserande tolkningen, att Tengri skapade iye och tilldelade dem deras områden, är däremot ingen enhetlig urkälla utan en senare ordning av materialet.

Återupplivande och tolkning

Dağ İyesi är ett kärnbegrepp inom den moderna turkiska mytologisystematiken och upplever ett återupplivande inom nytengrismen.

Religionsvetenskapligt sett är han i grunden skyddande och ambivalent, farlig endast vid respektlöshet och tabubrott mot berget. Två förtydliganden: han är ingen gud i egentlig mening, utan en lokal orts- och skyddsande inom ett animistiskt-tengristiskt system. Och den glatta formeln att Tengri skapade iye är en modern systematisering, medan de historiska källorna är mer lokala och oenhetliga.

Obo, band och undvikandetabun

Källfast belagda är berg- och passhelgedomar, stenhögar som den mongolisk-turkiska obo eller ovoo, band på träd, små offer av mjölk och fett, åkallanden och undvikandetabun. Den historiska berg- och toppkulten, där heliga berg gäller som förfäders- och himmelsplatser, är väl bevittnad. Skyddet mot bergsherren är därmed identiskt med respekten för berget självt: den som respekterar tabun har inget att frukta.

Bergsherrar från stäppen till Japan

Dağ İyesi motsvarar den mongoliska gazriin ezen, ortens herre med sin ovoo-kult, de altaiska bergsherrarna och den slaviska ortsanden. Strukturellt är han besläktad med den japanska Yama-no-Kami, bergsguden inom den japanska folkreligionen.

Vanliga frågor om Dağ İyesi

Vad betyder Dağ İyesi?

Bergens herre eller ägare: iye betyder herre eller en plats ande i de turkiska språken, dağ berg.

Är Dağ İyesi en gud?

Nej. Han är en lokal orts- och skyddsande inom ett animistiskt-tengristiskt system, ingen gud i egentlig mening.

Hur vördar man honom?

Genom stenhögar som obo eller ovoo, band på träd, små offer av mjölk och fett och undvikandetabun vid berget.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Yama-no-Kami – den japanska berggudens strukturella motsvarighet
Achachila, Almas – andra väsen i bergsvärlden
Amulett, Rökning, Salt – traditionella skyddsmedel
Skyddskompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som bergets herre och turkisk platsande står Dağ İyesi för en enkel grundregel inom folktron: berget tillhör inte människan, och den som beträder det är gäst.