Hinzelmann, rösten från slottet Hudemühlen

Hinzelmann är en ande ur den germanska traditionen.

Den pratglada vätten som varje dag krävde mjölkgröt.

Hinzelmann

Hinzelmann, även kallad Hintzelmann, är vätten från Hudemühlen: på slottet i Lüneburgs ljunghed inleddes hans spöktid 1584. Han förblev för det mesta osynlig, men talade med tydlig röst, hjälpte till i hushållet och krävde varje dag en skål söt mjölkgröt.

Han är en av de bäst dokumenterade tyska vättarna: källan bygger på prästen Marquart Feldmanns dagbok från åren 1584 till 1589 och trycktes 1704 under titeln Der vielförmige Hintzelmann. Som talande hemande saknar han riktig motsvarighet i den tyska traditionen.

I korthet: Hinzelmann

Typ: Vätte och talande hemande på ett slott
Ursprung: Slottet Hudemühlen, Lüneburgs ljunghed
Texter: Feldmann-rapporten, förstatryck 1704, Grimms Deutsche Mythologie
Tidsperiod: Spöktid från 1584, förstatryck 1704
Framträdande: mestadels osynlig, tydligt hörbar, mångskiftande

Ursprungsområde och källor

Texternas tidsperiod

Spöktiden inleds 1584; rapporten, som bygger på prästen Feldmanns dagbok från åren 1584 till 1589, publicerades i tryck 1704.

Utbredningsområde

Slottet Hudemühlen i Lüneburgs ljunghed; genom trycket från 1704 och Jacob Grimm blev gestalten känd långt utanför Niedersachsen.

Källäge

Mycket god: Feldmann-rapporten från 1704 som en ovanligt detaljerad källa, dessutom Jacob Grimms Deutsche Mythologie och Deutsche Sagen.

Namn och varianter

Tyska: Hinzelmann är en diminutivform av Hinz eller Heinz, Heinrich, med -el-mann. Namnet är släkt med Heinzelmännchen, men betecknar en egen gestalt.

Väsen och verkan

Framträdande

Hinzelmann är för det mesta osynlig men tydligt hörbar; han talade med klar röst, sjöng och skämtade. Han var uttryckligen mångskiftande och ska ha visat sig som en vit fjäder, en mård eller en orm; ibland omtalas en barnlik, liten gestalt.

Verkan

Han hjälpte i hushållet, i köket och stallet och vid städning, varnade och samtalade med invånare och gäster. I grunden vänlig kunde han bli långsint och busig vid misstro eller förfördelning. Som lön krävde han varje dag en skål söt mjölkgröt på en bestämd plats.

Snabböversikt: Hinzelmann

De viktigaste aspekterna av vätten från Hudemühlen i sammandrag.

Kulturell kontext

Tidigmodern slottsvätte från Lüneburgs ljunghed, dokumenterad i en prästs dagbok och tryckt 1704.

Avser

Invånare och gäster på slottet Hudemühlen, som han talade och skämtade med och som han hjälpte i hushållet.

Framställning

För det mesta osynlig och endast hörbar; visade sig som en vit fjäder, en mård eller en orm, ibland beskriven som en barnlik, liten gestalt.

Funktion

Hjälp i köket, stallet och vid städning, dessutom varningar och samtal; vid förfördelning spratt och oro, men inget dödligt våld.

Umgänge

Den dagliga skålen söt mjölkgröt på en bestämd plats; försök att driva bort eller bannlysa honom misslyckas, han försvinner frivilligt omkring 1588.

Besläktat

Hödekin, Niß Puk, Nisse och Tomte, Brownie och Klabautermann.

Prästen Feldmanns dagbok

Hinzelmann är en diminutivform av Hinz eller Heinz, Heinrich, med -el-mann, namnsläkt med Heinzelmännchen, men en egen gestalt. Den ovanligt detaljerade källan är en rapport som bygger på prästen Marquart Feldmanns dagbok från åren 1584 till 1589 och trycktes 1704 under titeln Der vielförmige Hintzelmann.

Jacob Grimm behandlar vätten i Deutsche Mythologie och kanoniserade därmed ett stoff som hade börjat som en tidigmodern upplevelseberättelse. Så blev hemgastens historia från ett ljungslott en av de bäst belagda gestalterna i den tyska vättetron.

Efterverkan och tolkning

Hinzelmann är en av de bäst dokumenterade tyska vättarna; skriften från 1704 är en nyckeltext inom den tidigmoderna polterandelitteraturen och kanoniserades genom Grimm.

Religionsvetenskapligt sett är Hinzelmann övervägande godsint; vid förfördelning följer spratt och oro, inget dödligt våld som hos Hödekin. Viktiga klargöranden: han är inte identisk med de kölnska Heinzelmännchen, trots namnlikheten; och källan är en tidigmodern upplevelse- och dagboksberättelse av Feldmann, inte enbart en Grimm-saga.

Den dagliga mjölkgröten: att ge och ta

Den centrala riten är den regelbundna matgåvan, mjölkgröten, på fast plats, ett verkligt ge-och-ta-förhållande. Försök att driva bort eller bannlysa vätten misslyckas i berättelsen; han försvinner slutligen frivilligt omkring 1588. Belagt är alltså mindre en skyddsbesvärjelse mot honom än en lugnande och försörjande praxis.

Vättar med matoffer och förfördelningstabu

Hinzelmann står vid sidan av Hödekin, Niß Puk, den skandinaviska Nisse och Tomte, den engelska Brownie och Klabautermann, alla med matoffer och förfördelningstabu. Förmågan att tala och skifta form är hos honom särskilt starkt utvecklad.

Vanliga frågor om Hinzelmann

Vem är Hinzelmann?

Vätten från slottet Hudemühlen, med spöktid från 1584: för det mesta osynlig men talande, hjälpsam och väl dokumenterad.

Vad krävde han som lön?

Varje dag en skål söt mjölkgröt på en bestämd plats.

Är han samma varelse som Heinzelmännchen?

Nej. Trots namnlikheten är han en egen gestalt från Hudemühlen.

Vidare länkar

Rekommenderade interna länkar:

Germanskt – alla varelser ur den germanska traditionen
Hödekin, Heinzelmännchen, Niß Puk – besläktade vättar
Amulett, Salt, Skyddsljus – traditionella skyddsmedel
Skydds-kompassen – skyddsmedel i översikt

Litteratur (urval)

Fler standardverk i litteraturförteckningen.

Som kobold i Hudemühlen och talande husande på samma tid visar Hinzelmann hur nära vardagen och andevärlden kom varandra under den tidigmoderna eran: en husgestalt som man hörde, försörjde och aldrig riktigt fick se.