Hone-onna in svetilka mrtve ljubice
Avtor: Ralf Ittermann · nazadnje pregledano
Hone-onna je duh japonskega izročila.
Za ljubimca lepa, za vse druge okostje. Osrednjo vlogo v izročilu ima svetilka mrtve ljubice.
Hone-onna, kostena žena, je žensko duh mrtvih iz japonskih zgodb kaidan. Svojemu ljubljenemu možu se prikazuje kot lepa, živa žena, drugim pa kot okostje. Njeni nočni obiski moža izčrpavajo, dokler ne umre.
Ime in podoba yokaija izhajata od Toriyame Sekiena iz leta 1779. Zgodba sama izvira iz zbirke Kaidan Botan Doro, Potonikine svetilke, ki je zapisana v zbirki Otogiboko Asaija Ryoija iz leta 1666, njena kitajska predloga pa sega v zbirko Qu Youja okoli leta 1378.
Tip: žensko duh mrtvih, kostena žena iz zgodb kaidan
Izvor: kaidan iz obdobja Edo, prevzeto iz Kitajske in japonizirano, kot yokai poimenovano leta 1779
Besedila: dobro dokumentirano, ohranjeno v pisni in tiskani obliki
Obdobje: od obdobja Edo do danes, priredbe v rakugu, kabukiju in filmu
Videz: okostje, ki se ljubljenemu prikazuje kot lepa, živa žena
Zgodovina besedil
Obdobje besedil
Zgodba kaidan je izpričana skozi več postaj: od kitajske zbirke Qu Youja okoli leta 1378 preko Otogiboka Asaija Ryoija iz leta 1666 do poimenovanja kot yokai pri Toriyami Sekienu leta 1779.
Območje razširjenosti
Razširjena v pisni in tiskani obliki, prvotno prevzeta iz Kitajske in udomačena na Japonskem; še danes živa v rakugu, kabukiju in filmu.
Stanje virov
Dobra: veriga od Jiandeng xinhua Qu Youja preko Otogiboka Asaija Ryoija do slikovnega zbornika Toriyame Sekiena je dokumentirana brez vrzeli.
Ime in različice
Japonsko: Ime povezuje besede hone, kost, in onna, žena. Ime in podoba yokaija izhajata od Toriyame Sekiena iz leta 1779.
Podoba in delovanje
Videz
Ljubimcu se Hone-onna prikazuje lepa in živa, drugim kot okostje. Simbolizira uničujočo, tudi po smrti trajajočo erotično obsedenost in je motiv vanitas, v katerem za lepoto preži razpad.
Delovanje
Hone-onna svojega ljubljenega obiskuje ponoči. Razmerje ga izčrpava, dokler ne umre, saj mu jemlje življenjsko moč: njena naklonjenost je torej smrtno nevarna.
Kartica: Hone-onna
Najpomembnejši vidiki kostene žene na kratek pogled.
Del japonskega izročila kaidan, prevzet iz kitajske predloge in večkrat na novo pripovedovan.
En sam moški: prejšnji ali sedanji ljubimec, ki ga mrtva obiskuje ponoči.
Za ljubimca lepa, živa žena, za druge okostje.
Izčrpavanje z nočnimi obiski, ki ljubimcu jemljejo življenjsko moč, dokler ne umre.
Budistični ofuda na vratih in oknih ter recitiranje sutr, dokler zaščite ne odstranijo.
Potonikina svetilka: zgodba potuje na Japonsko
Ime povezuje besede hone, kost, in onna, žena. Ime in podoba yokaija izhajata od Toriyame Sekiena iz leta 1779. Zgodba sama izvira iz Kaidan Botan Doro, Potonikine svetilke, vsebovane v zbirki Otogiboko Asaija Ryoija iz leta 1666; njena kitajska predloga se nahaja v zbirki Jiandeng xinhua Qu Youja okoli leta 1378.
Ueda Akinari s svojim delom Ugetsu Monogatari iz leta 1776 spada v isto tradicijo kaidan z motivi okostja in mrtve neveste, vendar ni prvotni vir Hone-onne: ta vodi preko Asaija Ryoija neposredno do kitajske predloge Qu Youja.
Botan Doro kot snov za oder in film
Hone-onna je jedro snovi Botan Doro, ene od treh velikih japonskih pripovedi o duhovih, ki je bila večkrat prirejena kot rakugo, kabuki in film. V sodobni umetnosti yokaijev je uveljavljen vizualni tip: žena, pol iz mesa, pol iz kosti.
Z religiologijskega vidika Hone-onna povezuje neoskrbljenega mrtvega z budističnim naukom o karmi in navezanosti: pretirana navezanost, poželenje, mrtvo vezuje na svet. Zato je bolj duh navezanosti in poželenja kot duh maščevanja.
Ofuda, sutre in krhka zaščita
Iz Botan Doro je izpričana obramba z budističnimi ofuda, zaščitnimi talismani z besedili sutr, ki jih lepijo na vrata in okna, da odganjajo duha, poleg recitiranja sutr. Tak nošen amulet predstavlja te budistične zaščitne talismane. Sveta voda velja za znamenje čistosti proti izčrpavajočemu prikazovanju, medtem ko kajenje z dišavami in recitiranje sutr sodijo med izročene oblike obrambe. V samo zgodbi je zaščita vendar krhka: moški jo sam odstrani, kar potrdi njegovo smrt, motiv usodnega hrepenenja.
Mrtve neveste med Japonsko in Evropo
Hone-onna spada med motive mrtve neveste, kakršnega poznamo iz evropske balade o Lenori, kjer mrtvi ljubimec odpelje živo. Sorodne so grške Lamija in Empuza, ki v lepi podobi požirata moške, ter upodobitve vanitas smrti in dekleta. Znotraj Japonske je blizu izčrpavajočim žensko-duhovnim yokaijem, zlasti Onryu in Ubume, od obeh pa se razlikuje kot duh navezanosti in poželenja, ne pa pravi duh maščevanja.
Pogosta vprašanja o Hone-onni
Ali Hone-onna izhaja od Uede Akinarija?
Ne, prvotno od Toriyame Sekiena iz leta 1779 po Asaiju Ryoiju iz leta 1666; kitajska korenina sega k Qu Youju okoli leta 1378.
Zakaj je moški ne vidi kot okostje?
Ljubezen in poželenje ga slepita, medtem ko drugi vidijo kosti.
Kako se pred njo zaščititi?
Z budističnimi ofuda in sutrami, dokler zaščite ne odstranimo sami.
Nadaljnje povezave
Preberite tudi:
- Japonska – vsa bitja japonskega izročila
- Onryo, Ubume – sorodni japonski duhovi mrtvih
- Yuan-gui – kitajski duh maščevanja za primerjavo
- Amulet, Sveta voda, Kajenje z dišavami – izročena zaščitna sredstva
- Kompas zaščite – pregled zaščitnih sredstev
Literatura (izbor)
Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.
Kot koščena ženska ostaja Hone-onna japonska nevesta smrti par excellence: ljubezen, ki traja tudi po smrti in ljubljenemu na koncu vseeno vzame življenje.
