Wer ist Artemis in der griechischen Mythologie?

Artemis ist eine der zwölf olympischen Götter, Tochter des Zeus und der Leto, Zwillingsschwester des Apollon. Sie ist Göttin der Jagd, der Wildnis, der unberührten Natur und Beschützerin junger Frauen vor dem Heiratsalter. Anders als die meisten anderen Göttinnen ist sie eine Jungfrau-Göttin (Parthenos), die geschworen hat, niemals zu heiraten.Sie streift mit ihren Nymphen durch Wälder und Berge, mit Bogen und Pfeilen bewaffnet. Ihr römisches Pendant ist Diana. In der hellenistischen Zeit verschmolz sie mit der ephesischen Artemis, einer ganz anderen, vielbrüstigen Muttergottheit Kleinasiens.

Was ist die Geschichte von Aktaion und Artemis?

Aktaion war ein Jäger und Enkel des Apollon, der zufällig die badende Artemis in einer Waldquelle sah. Wegen dieses unwillentlichen Bruchs der Tabuzone verwandelte ihn Artemis in einen Hirsch, woraufhin er von seinen eigenen Jagdhunden zerrissen wurde.Die Geschichte ist eine der berühmtesten Verwandlungsmythen, Ovid widmet ihr ein zentrales Buch der Metamorphosen. Sie illustriert die unerbittliche Strenge der Artemis: kein Vorsatz, kein Verschulden, wer die Grenze überschreitet, wird vernichtet.

Artemis, bohyňa gréckej tradície

Artemis je bohyňa gréckej tradície.

Bohyňa lovu, mesiaca a divočiny, nevdatá vládkyňa prírody. Artemis je dvojča Apolóna a jedna z mála olympských bohýň, ktorá si zachovala svoje panenstvo a presadzuje si nezávislosť od mužov. S lukom a šípmi stráži jelene, srny a všetky divé zvieratá. Je ochrankyňou žien, najmä pri pôrode a ženských priateľstvách.

BohyňaGrécko

Artemis

Rýchly prehľad: Artemis

Typ: Grécke hlavné božstvo, bohyňa lovu a mesiaca, patrónka panien
Panteón: Grécko (jedna z dvanástich olympských bohov), v Ríme prevzatá ako Diana
Funkcia: lov, divá príroda, dráha mesiaca, ochrana žien pri pôrodných bolestiach, panenstvo
Hlavné atribúty: luk so zlatými šípmi, mesačný kosák, laňa, krátky poľovnícky odev
Hlavné kultové miesta: Efez (Artemízion, svetový div), Brauron (Attika), Sparta (Artemis Orthia), Délos (miesto narodenia)
Rímsky ekvivalent: Diana

Zaradenie

Zeitraum der Texte

Artemis je od čias Homéra (8. storočie pred Kr.) ústrednou postavou gréckej mytológie. Jej hlavná svätyňa, Artemísion v Efeze, patrila medzi sedem divov antického sveta (postavená od 6. storočia pred Kr., vypálená Herostratom v roku 356 pred Kr., znovu postavená a napokon zničená v 3. storočí po Kr.).

V Efeze je však Artemis už syntézou gréckej Artemis a predhelénskej anatólskej bohyne matky (Kybelé/Kubaba), pričom k tejto maloázijskej podobe patria aj slávne sochy s mnohými prsiami. V helenistickom období dochádza k ďalšiemu synkretizmu s Hekaté (Artemis-Hekaté) a Selené (mesiac). V Novom zákone sa v Skutkoch apoštolov 19 nachádza známa epizóda o strieborníkoch v Efeze.

Verbreitungsraum

Hlavné kultové miesta: Efez (Artemísion, najznámejšie miesto, s viacprsnatou anatolsko-gréckou zmiešanou podobou), Brauron (Atika, s dievčenskými iniciáciami zvanými arkteia, kde mladé dievčatá pred svadbou „hrali medvedice“), Sparta (Artemis Orthia, so slávnymi bičovaniami chlapcov ako iniciačným rituálom), Délos (mytologické miesto narodenia, kde bola uctievaná spolu s Apolónom), Aulis (mýtus o Ifigénii).

Na Sicílii v Syrakúzach existoval kult Artemis pri prameni Arethúsa.

Quellenlage

Hlavné pramene: Hésiodos (Teogónia), Homérova Ilias a Odysea, Homérsky hymnus na Artemis (krátky, 27. hymnus), Hymnus na Artemis od Kallimacha (alexandrijský, obšírny), Apollodórova Knižnica, Pausaniov Opis Grécka.

Divadelné hry: Euripidova Ifigénia v Aulide a Ifigénia medzi Taurmi (zásadné pre mýtus o Artemis), Euripidov Hippolytos. Sekundárna literatúra: Burkert, Griechische Religion; Vernant, Mortals and Immortals; Cole, Landscapes, Gender, and Ritual Space; LIMC, heslo Artemis.

Meno

Artemis je zobrazovaná ako svalnatá, rýchla lovkyňa, často v poľovníckom odeve (krátky chitón), s lukom a tulcom. Jej symbolmi sú jeleň alebo gazela, striebristý mesačný kosák (ktorý vedie po nebi), fakľa a niekedy psy (jej poľovnícke psy).

Často je zobrazovaná so svojimi nymfami v lesných scénach. Jej krása je divá a neskrotená, nie dvorná ako u Afrodity.

Charakteristiky

Artemis je vzývaná ako ochranná bohyňa lovu, divočiny a žien, najmä pri tehotenstve a pôrode. Chráni ženy pred obťažovaním a násilím. Jej prísaha je nezrušiteľná, tým, čo sa na ňu zaväzujú, pomáha.

Ženy jej prinášali obetné dary pred svojou svadbou. Paradoxne je Artemis aj bohyňou moru medzi divými zvieratami. Jej sviatok, Thesmoforie (čiastočne), sa každoročne slávi v mnohých svätyniach. Je ideálom nezávislosti a ženského priateľstva.

Vzhľad a symbolika

Artemis je zobrazovaná ako mladá, svalnatá panna v krátkom chitóne, vyzbrojená lukom a tulcom plným šípov, prototyp bohyne lovu. Jeleň a srna boli jej svätými zvieratami, tak ako aj suka.

Mesiac sa stal jej sférou, hoci sa to plne ustálilo až v neskorších dobách; predtým bola viac bohyňou nočného slnka.

Cyprus a smrek jej boli zasvätené. So svojím mesačným kosákom ako diadémom a striebristým lesk stelesňovala čistotu a panenstvo a zároveň ambivalentnú silu ženskej divokosti a nezávislosti, ktorá sa nechcela podriadiť žiadnemu mužovi.

Profil: Artemis

Najdôležitejšie aspekty Artemis na jeden pohľad. Nasledujúce polia zhŕňajú pôvod, funkciu, vzhľad, uctievanie, symboly a kultúrne paralely.

Pôvod Artemis

Artemis je dcérou Zeusa a titánky Léto, dvojča Apolóna. Narodila sa na ostrove Délos (alebo podľa staršej tradície na Ortygii pri Déle), kde Léto (prenasledovaná Hérou) našla útočisko. Artemis sa narodí ako prvá a potom pomáha svojej matke pri Apolónovom narodení, odtiaľ jej patronát nad pôrodom.

Vedomá panna (parthenos), ako dieťa prisahala svojmu otcovi Zeusovi, že sa nikdy nevdá, a vyžiadala si luk, poľovnícky sprievod a hory ako svoje kráľovstvo. Mytologická postava pomsty v prípadoch Aktaióna (zmeneného na jeleňa a roztrhaného vlastnými psami, pretože ju videl nahú) a Niobe (ktorej deti Artemis a Apolón zastrelili šípmi).

Cieľová skupina Artemis

Charakteristická je pre Artemis dvojitá funkcia: lovkyňa s neúprosným lukom, ale zároveň aj ochrankyňa divých zvierat a ich mláďat (Potnia Theron, „Pani divých zvierat“).

Patrónka mladých dievčat pred svadbou. V Brauróne uctievali attické dievčatá pred sobášom svätyňu ako „medvedice“. Pomocníčka pri porodných bolestiach (spolu s Eileithyiou), ale jej striebornými šípmi mohla ženám priniesť aj náhlu smrť (na rozdiel od Apolónových šípov určených pre mužov). Patrónka mesačného cyklu (neskôr synkretizovaná so Selénou).

Artemidin zjav

Mladá, krásna, vysoká žena v krátkom, nad kolená siahajúcom rúchu (chitoniskos, typický lovkyňin kostým). Vysoko zopnuté vlasy alebo krátke kučery. Luk so zlatými šípmi a tulec cez plece. Mesačný kosák na čele (neskôr synkretizmus so Selénou).

Zobrazovaná v behu, často s pokrčenou nohou. Laň alebo Zlatá srna z Keryneie ako sprievodné zviera. Špicatá čapica (pilos), sandále. V Efeze má nezvyčajnú podobu: sediaca na tróne, s viacerými radmi vystupujúcich pŕs alebo býčích šulinov (symbol plodnosti predgréckej anatólskej Matky).

Artemidino pôsobenie

Oblasť pôsobenia: Artemis bola obľúbená najmä medzi ženami a mladými dievčatami, pred sobášom, pri porodných bolestiach a pri akútnych chorobách. Dievčatá jej pred svadbou obetovali hračky, závoje a kučery; v Brauróne hrali iniciačný rituál Arkteia ako „medvedice“. V Sparte vykonávali chlapci pri Artemis-Orthiinom oltári diamastigósis (rituálne bičovanie ako skúšku mužnosti).

Lovci a pútnici sa na ňu obracali pred každou cestou do divočiny. Do Efezu putovali tisíce pútnikov na chrámový sviatok konaný každé štyri roky. V mýte o Ifigénii v posledný okamih nahradí požadovanú dievčenskú obetu laňou a poslala Ifigéniu ako kňažku do Tauridy.

Artemidina obrana

Luk so zlatými šípmi (u Homéra striebornými), tulec, krátke lovkyňino rúcho, mesačný kosák (neskôr), laň, Zlatá srna, medvedica (Braurón), oštep, fakľa (Artemis Phosphoros, „Nositeľka svetla“), sandále. Sväté rastliny: vavrín (spolu s Apolónom), cyprus, palma (Délos). Sväté zvieratá: laň, medveď, srna, diviak (mýtus o Kalydonskom diviakovi), prepelica (Ortýgia), pes. Sväté číslo: 3 (trojica s Hekaté a Selénou).

Artemidine paralely

Diana (Rím) je takmer identickým prevzatím s vlastným kultom Diany v Aricii pri Ríme. Z Grécka k tomu patria Selené (mesiac, neskôr synkretizovaná s Artemis) a Hekaté (križovatky, často trojica s Artemis a Selénou). Ďalšími paralelami sú Kybelé/Kubaba (Anatólia, pôvodný koreň efezskej Artemis), Britomartis (Kréta, miestna lovkyňa) a Bastet (Egypt, v helenistickom období synkretizovaná ako Artemis Bubastia). K tomu sa pridávajú Freya (germánska, lovkyňa a bohyňa lásky), Durga (hinduizmus, bohyňa vojny jazdiaca na tigroch) a Ištar (Mezopotámia, šípy a luk).

V širšom kontexte je Artemis najznámejšou predstaviteľkou tradície Potnia Theron (Pani divých zvierat), ktorá sa vyskytuje v mnohých archaických kultúrach.

Ochranná prax

Uctievanie v bežnom živote

Rituály a vzývania
Medzi najznámejšie rituály patrili Braurónie s „medvedicou hrou“ (Arkteia) mladých dievčat. Artemis bola vzývaná ako pomocníčka pri porode a efezský sviatok Artemisiónu patril medzi veľké sviatky Malej Ázie.

Zaklínania a vzývania

Textová tradícia a formuly
Homérsky hymnus na Artemis a hymnus Kallimacha zobrazujú panenskú lovkyňu a paniu zvierat. Kultové nápisy z Efezu a zo svätyne v Brauróne zachovávajú miestne rituály.

Amulety a ochranné symboly

Materiálne apotropaiká a archeologické nálezy
Ženy obetovali Artemis odev a votívne dary, aby si vyprosili ochranu pri pôrode. Mnohoprsý typ sochy Artemis z Efezu a zobrazenia medvedíc z Brauróna sú archeologicky bohato doložené.

Artemis, paralely v iných kultúrach

Bohyne lovu a mesiaca sa nachádzajú všade: Diana (Rím), Atalanta (hrdinská legenda), Skadi (Škandinávia), Čchang-e (Čína). Artemidin dôraz na ženskosť bez sexuality a mužskej podriadenosti je pre jej dobu jedinečný.

Delí sa o mesačný aspekt so Selénou a Hekaté, ale jej zameranie na lov ju odlišuje. Jej úloha ochrankyne žien a detí ju spája s Ilithyiou a ďalšími ochrannými božstvami.

Artemis z Efezu: viacvýznamová socha

Jednou z najsvojráznejších postáv antických náboženských dejín je Artemis Efezská. Jej chrám, Artemísion, sa považoval za jeden zo siedmich divov sveta. Kultová socha tejto bohyne sa zásadne líši od mladistvej lovkyne známej z gréckeho umenia.

Zobrazuje stuhnutú, stĺpovitú postavu, ktorej hornú časť tela pokrývajú početné oblé výčnelky a ktorej dolnú časť obopína tesné rúcho zdobené zvieracími reliéfmi.

Čo tieto výčnelky predstavujú, je predmetom sporov už od antiky. Antickí autori hovorili o mnohých prsiach, z čoho staršia bádateľská tradícia vytvorila viacprsú bohyňu plodnosti. Iné výklady v nich vidia vajcia, býčie semenníky umiestnené ako obetné dary alebo šperky z jantáru.

Jednoznačné rozhodnutie neexistuje, výskum túto otázku ďalej rieši. Isté je, že efezská Artemis bola hlboko zakorenená v malej-ázijských tradíciách a splynula s pôvodným domácim materským božstvom.

Táto bohyňa bola v staroveku slávna a jej kult sa šíril ďaleko za hranice Efezu. Kópie kultovej sochy sa rozšírili po celom Stredomorí.

Skutky apoštolov z Nového zákona rozprávajú o vzbure efezských striebrotepcov, ktorí predávali modely svätyne a videli svoj obchod ohrozený kresťanským kázaním, s výkrikom, že veľká je Artemis Efezská.

Z religionistického hľadiska je efezská Artemis dôležitým príkladom toho, že jedno grécke meno bohyne mohlo zjednotiť veľmi rôznorodé miestne božstvá. Lovkyňa a trónuca pani Efezu majú spoločné len máločo viac ako meno.

Pani divých zvierat a etymológia mena

Starobylým prívlastkom Artemis je potnia thērōn, Pani divých zvierat. Takto ju nazýva už homérska Ílias.

V ranogréckom umení sa vyskytuje rozšírený obrazový typ zobrazujúci okrídlenú alebo stojacu bohyňu, ktorá zvieratá, často levy, jelene alebo vtáky, drží za krk alebo nohy. Či sa každé z týchto zobrazení vzťahuje na Artemis, zostáva otvorené, ale typ zodpovedá jej povahe.

Artemis je bohyňou neskrotenej prírody, hôr, lesov a mokradí, divých zvierat a mladých bytostí, ktoré ešte nie sú zaradené do poriadku mesta. Je lovkyňou a zároveň ochrankyňou zvierat; obe úlohy sa v antickom myslení nevylučujú.

Poľovník rešpektuje poriadok divej zveri a bohyňa trestá jeho porušenie. Do tejto súvislosti patrí mýtus o Aktaiónovi, ktorého premenila na jeleňa, pretože ju videl pri kúpaní, a ktorého potom roztrhali jeho vlastné psy.

Etymológia mena Artemis zostáva navzdory mnohým pokusom neobjasnená. Meno sa objavuje už na mykénskych tabuľkách písaných lineárnym písmom B v tvare čítanom ako a-te-mi-to, čo dokazuje jeho vysoký vek. Navrhované boli spojenia so slovami pre nezranený, pre medveďa alebo pre ostrý, ale žiadne z týchto odvodení sa nepresadilo.

Výskum počíta s tým, že meno by mohlo byť predgrécke. Táto neistota je typická pre veľmi staré božstva a naznačuje, že Artemis patrí k najstarším vrstvám gréckeho pantheónu.

Brauron a medvedice: iniciácia dievčat v Artemidinom kulte

Jeden z najvýpovednejších Artemidiných kultov sa odohrával v Brauróne na východnom pobreží Attiky. Tam sa uctievala Artemis Brauronia a svätyňa bola úzko spojená s prechodom dievčat do dospelosti.

Aténske dievčatá strávili čas v službe bohyni a v tejto funkcii sa volali arktoi, medvedice. Zúčastňovali sa na obradoch, ku ktorým zjavne patrili tance a beh.

Mytologické pozadie sa viaže na usmrtenú svätú medvedicu Artemis, za ktorú mali dievčatá istým spôsobom poskytnúť náhradu.

Výskum chápe brauronský kult ako iniciačný obrad: dievčatá prechádzali časovo obmedzenou fázou, oddelenou od zvyčajného poriadku, v divej sfére bohyne, predtým než sa ako vekom vhodné na vydaj vrátili do mestského spoločenstva. Táto interpretácia je podporená nálezmi zo svätyne, vrátane votívnych darov a nápisov, ako aj vyobrazeniami na vázach zobrazujúcimi bežiace dievčatá.

Artemis bola aj mimo Brauróna bohyňou, ktorá sprevádzala dievčatá a mladé ženy od detstva cez pôrod až po nebezpečenstvá šestonedelia. Ako Lochia pomáhala pri porode. Zároveň bola tou, ktorej šípy mohli spôsobiť náhlu, mierumilovnú smrť žien, tak ako šípy jej brata Apolóna prinášali smrť mužom.

Táto zodpovednosť za kritické prahy v ženskom živote, narodenie, dospievanie, pôrod, smrť, robí z Artemis, hoci je večnou pannou, ústredné božstvo práve pre svet žien.

Religionisti ako Walter Burkert v tom nevideli rozpor, ale výraz bohyne, ktorá spravuje všetky prechody na hranici medzi divočinou a kultúrou.

Artemis, Apolón a deti Niobe

Artemis je dvojča-sestra Apollóna. Obaja sú deťmi Zeusa a Létó, narodili sa na ostrove Délos, pretože tehotnú Létó prenasledovala po celej zemi žiarlivá Héra a nikde nenašla miesto na pôrod.

Podľa rozšírenej verzie príbehu sa Artemis narodila prvá a hneď pomohla matke pri narodení jej brata, preto je uctievaná aj ako pomocníčka pri pôrode.

Súrodenci vystupujú v niekoľkých mýtoch spoločne, často ako vykonávatelia trestu za previnenia proti ich matke alebo proti poriadku bohov. Najznámejší z týchto mýtov je príbeh o Niobe, kráľovnej Téb.

Niobe sa vychvaľovala, že má viac detí než Létó, ktorá mala len dve, a žiadala pre seba božskú úctu. Za trest zabili Apollón a Artemis jej deti, Apollón synov, Artemis dcéry. Niobe stuhla od bolesti do skaly, z ktorej naďalej stekala voda ako neprestajné slzy.

Mýtus o Niobe slúžil v antike ako príklad hybris, sebapovyšovania človeka nad bohov, a jeho nevyhnutného trestu. Náboženskohistoricky je dôležitý aj preto, že ukazuje úzke puto súrodencov k ich matke Létó; viaceré ich spoločné skutky sa dajú vykladať ako obrana materskej cti.

Vo výtvarnom umení bola umierajúca skupina Niobidov častým motívom. Spojenie Artemis a Apollóna ako trestajúceho súrodeneckého páru zdôrazňuje, že obaja mali napriek odlišným oblastiam působnosti, ona pre lov a divočinu, on pre orákulum, hudbu a liečenie, spoločnú funkciu strážcov božského poriadku.

Súvisiace odkazy

Zdroje a literatúra

Ďalšie štandardné diela v zozname literatúry.

Často kladené otázky o Artemis

Kto je Artemis v gréckej mytológii?

Artemis je jednou z dvanástich olympských bohov, dcéra Zeusa a Létó, dvojča-sestra Apollóna. Je bohyňou lovu, divočiny, nedotknutej prírody a ochrankyňou mladých žien pred vekom vhodným na vydaj. Na rozdiel od väčšiny ostatných bohýň je pannou-bohyňou (Parthenos), ktorá sa zaviazala nikdy sa nevdať.

Prechádza sa so svojimi nymfami lesmi a horami, vyzbrojená lukom a šípmi. Jej rímskym pandanom je Diana. V helenistickom období sa splynula s efezskou Artemis, celkom odlišnou, viacprsníkovou materskou bohyňou Malej Ázie.

Aký je príbeh Aktaióna a Artemis?

Aktaión bol lovec a vnuk Apollóna, ktorý náhodou uvidel Artemis kúpať sa v lesnom prameni. Za toto neúmyselné porušenie zakázanej zóny ho Artemis premenila na jeleňa, po čom ho roztrhali jeho vlastné poľovnícke psy.

Príbeh je jedným z najznámejších mýtov o premene, Ovídius mu venuje centrálnu knihu Metamorfóz. Ilustruje neúprosnú prísnosť Artemis: bez úmyslu, bez viny, kto prekročí hranicu, je zničený.